Kā būt laimīgam saskaņā ar Platonu
Cilvēka laime jau sen ir apspriesta visā vēsturē, sākot no zinātniekiem, kas aplūko laimes receptorus mūsu smadzenēs, līdz filozofēšanai par cilvēka dabu un mērķi. Tomēr, iespējams, vissvarīgākās un ilgstošākās idejas par cilvēka laimi ir datētas ar 1000 gadiem senajiem grieķiem, īpaši jaunajam Atēnu filozofam Platonam. Platona mācības par cilvēka dabu un laimi šodien turpina veidot Rietumu filozofisko domu un mūsdienu zinātni.
Kas bija Platons?
Klasiska Platona marmora statuja Atēnu akadēmijā
Platons neapšaubāmi bija viens no bēdīgi slavenākajiem sengrieķu filozofiem, kas dzīvojis savā laikā (un ne tikai). Kā dedzīgs studentsSokrātsun asprātīgais skolotājs Aristotelis , Platons pierakstīja un ierakstīja mācības un sarunas, kas apmainītas ar saviem gudrajiem skolotājiem un vienaudžiem, kam ir bijusi izšķiroša nozīme sengrieķu filozofiskās domas vēsturē un liecībā.
Pirms vairāk nekā 2000 gadiem, kad Platons nodibināja un atvēra savu skolu, Akadēmija , viņš paplašināja filozofisko ideju loku, radot vietu, kur Atēnu vīrieši varēja teorētiski veidot laikmeta dziļākos jautājumus, no kuriem viens bija, kā sasniegt cilvēka laimi.
Laime, daba un sabiedrība ir savstarpēji saistītas
Rafaela Atēnu skola , 1509-11, Apustuliskajā pilī, Vatikānā, caur Visit Vatican
Jautājumi par cilvēka dabu un laimi bija neatņemami Platona mācībās, kurš uzskatīja, ka laime, daba, skaistums un sabiedrība ir viss. savstarpēji saistīti un katrs no tiem kalpoja kādam mērķim mūsu spējām uzplaukt un dzīvot piepildītu dzīvi.
Vai jums patīk šis raksts?
Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu
Paldies!Savā grāmatā Republika , Platons apgalvo, ka tikai tad, kad mēs patiesi izprotam cilvēka dabu, mēs varam atrast individuālu laimi un sociālo stabilitāti. Viņš arī uzsvēra, ka cilvēki nav pašpietiekami, bet patiesībā gūst lielu labumu no sociālās mijiedarbības un draudzības.
Tomēr pati laime nebija atkarīga no ārējām lietām, sabiedrības vai draudzības. Platonam individuālās laimes meklējumi noritēja paralēli centieniem kontrolēt savu iekšējo Es, proti, mūsu kārdinājumus, vēlmes un emocijas.
Cilvēks, kurš padara visu, kas ved uz laimi, ir atkarīgs no viņa paša, nevis no citiem cilvēkiem, ir pieņēmis vislabāko plānu laimīgai dzīvei
Platons, Republika
Ratnieks un viņa divi zirgi
Bēniņi Melns-Figure Neck-Amphora , 530.–20. g. p.m.ē. caur J. Pola Getija muzeju Losandželosā
Savā mācību grāmatā Fedrs, Platons izmantoja monologus, lugas un alegorijas izteikt savas idejas par laimi. Platona alegorija par Ratnieks un viņa divi zirgi iespējams, ir viņa vissvarīgākā mācība par to, kā sasniegt iekšējo laimi…
Iedomājieties, ka ratu braucējs tur divu zirgu zirgus, kad viņš mēģina virzīt karieti uz priekšu pa ceļu, kas atrodas priekšā.
Viens no šiem zirgiem ir savvaļas zirgs, kuru Platons aprakstījis kā līku mežizstrādes dzīvnieku, kas ir salikts kopā... tumšā krāsā, ar pelēkām acīm un asinssarkanu sejas krāsu; nekaunības un lepnuma biedrs, ausains un kurls, gandrīz nepakļaujoties pātagai un stimulam. – trauks, Fedrs
Otrs zirgs ir cēls zirgs, stāvs un tīri izgatavots...viņa krāsa ir balta, un acis tumšas; viņš ir goda, pieticības un atturības cienītājs un patiesas godības sekotājs; viņam nav vajadzīgs pātagas pieskāriens, bet viņu vada tikai vārds un brīdinājums. – trauks, Fedrs
Raitnieku neapmierinātībai vairāk interesē savvaļas zirgs tūlītējus priekus nekā virzīties uz priekšu, pastāvīgi kārdināts un traucēts ar pārtiku, seksu, miegu un citām fiziskām vēlmēm. Šis zirgs apgrūtina ratu braucējam vieglu ceļošanu.
No otras puses, cildenais zirgs, slavas un uzvaras motivēts, paliek uz ceļa, kā tas ir apmācīts. Protams, arī šim zirgam ir vēlmes, kārdinājumi un emocijas, ar kurām cīnīties, un gluži kā savvaļas zirgs varētu novest ratu braucēju. Tomēr ratu braucējs ir ieaudzinājis labus ieradumus un apmācību, lai palīdzētu cēlajam zirgam novērst uzmanību. Kamēr šie labie ieradumi ir stingri ieaudzināti un cēlajam zirgam ir raksturīgi, tas atradīs prieku noturēties uz pareizā ceļa un viegli ceļot uz priekšu.
Savvaļas zirgu nevar apmācīt, bet to var kontrolēt; Cēlo zirgu var apmācīt, taču tam ir vajadzīga spriešana un labi ieradumi
Faetona krišana ar Saules ratiem ( Faetona krišana ar Saules ratiem ) autors Pablo Pikaso , 1930, izmantojot MoMA
Platonam savvaļas zirgs pārstāv hedonistiskās baudas un apetīti, kas ir kopīgas gan cilvēkiem, gan dzīvniekiem. Šo zirgu nevar apmācīt, jo tas darbojas tikai instinktīvi, un neviens saprāts vai racionalitāte nenovērsīs tā uzmanību no kārdinājuma.
Tā vietā ratu braucējam ir jābūt gudram, viņam jāizvairās no visiem kārdinājumiem savā ceļā, lai saglabātu kontroli pār savvaļas zirgu.
Cēlais zirgs ir veids, kā mēs varam dzīvot a tikumīga dzīve , pat ja emocijas un vēlmes varētu draudēt mūs izsist no ceļa. Ar pietiekamu izpratni un labu ieradumu izkopšanu mēs varam viegli virzīties uz priekšu pa savu ceļu.
Platons atzīst, ka mūsu cilvēka dabā ir pretrunīgas domas, vēlmes un emocijas, taču mēs varam iemācīties gūt prieku no lietām, kas mūs dabiski ved pa pareizo ceļu.
Kamēr ratu braucējs virzās uz priekšu pa savu ceļu, turot roku uz katra zirga, viņam jāsaprot abi zirgi un viņu iekšējās tieksmes un vēlmes. Viņam jāsaprot, kas viņus var novest pie maldiem vai pavilkt dažādos virzienos.
Tikai ar šīm zināšanām viņš var virzīties uz priekšu ar kontroli, vieglumu un efektivitāti. Tā kā uzmanības novēršana ir novērsta un labi ieradumi ir ieaudzināti, ratu braucējs ir saskaņots ar ceļu, kas ir priekšā, un tas atradīs laimi.
Laime un mūsu prāta kontroles izmantošana
Platona akadēmijas/septiņu filozofu mozaīka, 1. gadsimtā pirms mūsu ēras caur Romas Nacionālo arheoloģijas muzeju Neapolē
Ratnieks un viņa divi zirgi uzsver, ka cilvēkiem, lai atrastu laimi, ir jāorientējas pasaulē ar kontroles sajūtu un sava prāta iekšēju atspulgu. Mēs nevaram novērst savus instinktīvos kārdinājumus un dabiskās vēlmes vai emocijas, taču mēs varam darīt visu iespējamo, lai izvairītos no lietām, kas mūs kārdinās un novērš uzmanību, vienlaikus izkopjot labus ieradumus, lai noturētu mūs uz pareizā ceļa.
Kad ratu braucējs, savvaļas zirgs un cēls zirgs sadarbojas, viņiem nav jāpaļaujas tikai uz gribasspēku vai kontroli, ceļš uz priekšu būs dabisks, patīkams un viegls.
Aristoteļa četri kardinālie tikumi
Kardināla tikumu statujas, Žaks Du Bruks , 1541-1545, izmantojot tīmekļa mākslas galeriju
Taču pārdomas, kontrole un labi ieradumi ne vienmēr ir viegli. Kādas īpašības cilvēkam ir vajadzīgas, lai varētu izmantot iekšējo kontroli pār savu prātu? Iespējams, otra svarīgākā mācība par laimi nāca no Platona skolnieka Aristoteļa, kura četri galvenie tikumi paplašināt Platona mācības sasniedzot laime.
Ar pietiekamu praksi var izmantot šīs rakstura iezīmes, par to nedomājot, un, tāpat kā ratu braucējs, var dzīvot viegli un laimīgi.
Pirmā kardinālā vērtība ir atturība . Aristotelim atturība ir vidusceļš starp pārmērību un trūkumu. Tas ir nepieciešams, lai parādītu atturību savās darbībās un saglabātu līdzsvaru.
Otrā kardinālā vērtība ir stingrība , ko sauc arī par drosmi un iekšēju spēku, saskaroties ar grūtībām. Tikai tad, kad cilvēks ir drosmīgs, viņš var pretoties kārdinājumiem un pārvarēt grūtības.
Trešā galvenā vērtība ir piesardzība. Tie, kas ir laimīgi, spēj par sevi spriest un rīkoties morāli. Viņi var būt apdomīgi, mācīties no savām kļūdām un censties būt labāki.
Ceturtā un pēdējā kardinālā vērtība ir Taisnīgums , ko Aristotelis definē kā vidusceļu starp nesavtību un savtīgumu. Tāpat kā Platons, Aristotelis apgalvoja, ka, lai gan ir jātiecas pēc savām vēlmēm, ir svarīgi palīdzēt arī apkārtējiem uzplaukt. Laimīgs cilvēks veicinās labāku un godīgāku sabiedrību.
Aristotelis pret Platonu par laimi
Aristotelis ar Homēra bisti , autors Rembrandts , 1653, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju
Gan Platons, gan Aristotelis bija vienisprātis, ka cilvēkiem jātiecas pēc laimes, jo tā ir labas dzīves būtība.
Vairāk nekā Aristotelis Platonam rūpēja cilvēka tikums un zināšana, kas ir labs. Zinot pareizo rīcību, cilvēks automātiski rīkosies pareizi, un tāpēc kontrole, izpratne un ieradumi ir svarīgi. Šajā ziņā laimi varētu meklēt un pārdomāt iekšēji, ko nosaka indivīds un viņa prāta stāvoklis.
No otras puses, Aristotelis mācīja, ka ir tikai zināt, kas ir pareizi nē pietiekami – vajadzēja izvēlēties rīkoties pareizi. Aristotelim tikums un laime bija drīzāk praktiska un ārēja, nevis pārdomāta un teorētiska lieta. Aristotelis uzskatīja, ka, lai sasniegtu laimi, dzīvē ir jāpiedzīvo arī laimīgi un patīkami apstākļi.
Šajā ziņā Aristotelis izmantoja zinātniskāku pieeju, lai izprastu labas dzīves jēgu. Tam bija jāizpēta gan cilvēka raksturs, gan apstākļi un apstākļi, kas padarīja dzīvi kopumā labi nodzīvotu.
Labais
Dievišķās gudrības alegorija , Luca Džordāno, 1685, izmantojot Nacionālo galeriju.
Vēl viens svarīgs jēdziens Platona mācību par tikumu un laimi pamatā bija viņa idejās par Labais.
Platteram, Labais ir augstākais Saprotamās pasaules objekts, kas sastāv no būtiskām formām un matemātikas. Šī Saprotamā pasaule atbilst stāvokļiem zināšanas (episteme) un domāšana (dianoia) cilvēkā.
Platons mācīja, ka Forma (vai ideja) par labais ir visu zināšanu izcelsme, bet tās nav pašas zināšanas. Cilvēkiem ir jātiecas pēc Labā, taču to nevar izdarīt bez filozofiskas spriešanas un racionalitātes.
Platonam patiesās zināšanas nav par materiāliem objektiem un vēlmēm, ar kurām mēs varētu saskarties ikdienas mijiedarbībā; runa ir par tīrāku un perfektu rakstu dabu, kas ir paraugi, pēc kuriem tiek veidotas visas radītās būtnes. Tās Platons sauc par formām vai idejām.
Platons sadala visu esamību divās sfērās: redzamajā un transcendentajā (saprotamā sfērā). Redzamā sfēra ir fiziskā pasaule, kas tiek uztverta caur maņām un ir uzņēmīga pret kļūt un pārstāt būt. No otras puses, saprotamā sfēra atspoguļo galīgo realitāti, ir ilgstoša un ir pieejama tikai ar spriešanas vai intelekta palīdzību.
Republikā Platons māca, ka dzīve, kas uzticēta zināšanām un tikumībai, radīs laimi un sevis piepildījumu. Lai sasniegtu laimi, cilvēkam jākļūst imūnam pret pārmaiņām materiālajā pasaulē un jācenšas iegūt zināšanas par mūžīgajām, nemainīgajām formām, kas mīt saprotamajā valstībā.
Kā Platona idejas par cilvēka laimi ir veidojušas mūsdienu domāšanu?
Četri ieraduma posmi caur Atomiskie paradumi , Džeimss Klīrs, 2018
Platona mācības par laimi mūsdienu straujajā pasaulē šķiet aktuālākas nekā jebkad agrāk. 2000 gadus pirms viedtālruņu, tehnoloģiju, e-pasta un kalendāra brīdinājumu pat pastāvēšanas Platons jau atzina iekšējās cīņas, ar kurām mēs visi saskaramies pasaulē, kurā mūs ieskauj kārdinājumi un traucēklis.
Platona mācības saskan ar mūsdienu psiholoģiskajām un zinātniskajām teorijām par ieradumu veidošanos un paškontroli, un daudzi pētījumi ir parādījuši, ka, radot nelielas izmaiņas mūsu ikdienas paradumi un uzvedība var radīt produktīvāku un laimīgāku dzīvi.
Vai vēlaties beigt ēst neveselīgi? Izņemiet no mājas neveselīgos pārtikas produktus. Vai vēlaties domāt pozitīvāk? Izkopiet labus ieradumus, katru dienu ierakstot pateicības dienasgrāmatā.
Kad mēs saprotam savu iekšējo cilvēka dabu un to, kas mūs velk dažādos virzienos, mēs varam apzināties, kas mūs patiesi dara laimīgus un kas draud izmest mūsu laimi no kursa. Mūsu iekšējo zirgu izpratne un iejūgšana ļaus mums dzīvot mierīgi, efektīvi un laimīgi.