Kādi bija Aristoteļa četri kardinālie tikumi?

četras kardinālo tikumu figūras

Ko nozīmē būt labam cilvēkam? Atbildes uz šo jautājumu dažādās vietās, laiku pa laikam un kultūrā būs atšķirīgas. Taču, visticamāk, atbildes paliks aptuveni tādas pašas: labs cilvēks ir laipns, drosmīgs, godīgs, gudrs, atbildīgs. . . Šādas atbildes netieši iekļaujas konkrētā morāles filozofijā: tikumu ētika . Tikumības ētika , lai gan tas atstāj vietu noteikumiem, likumiem, sekām un rezultātiem, galvenokārt koncentrējas uz indivīda iekšējām īpašībām. Viens no slavenākajiem tikumu ētikas piekritējiem filozofijas vēsturē bija slavenais grieķu filozofs Aristotelis, skolotājs Aleksandrs Lielais . Viņa ētiskās teorijas ienāca Rietumu domu plūsmā, it īpaši caur tādiem zinātniekiem kā Akvīnas Toms , un joprojām ietekmē dažus morāles un politiskos filozofus, piemēram, Alasdair MacIntyre.





Lai gan Aristotelis savā grāmatā uzskaita daudz dažādu tikumu Nikomaha ētika , dažiem tiek pievērsta īpaša uzmanība. Starp morālajiem tikumiem vissvarīgākie ir četri galvenie tikumi, galvenie tikumi, kas ir Aristoteļa morāles sistēmas stūrakmens: piesardzība, taisnīgums, mērenība un drosme. Pēc Aristoteļa domām, šo tikumu esamība padara cilvēku labu, laimīgu un plaukstošu.

Aristotelis: Kardinālie tikumi ir daļa no lielākas sistēmas

Atēnu aristoteļa skola

The Atēnu skola autors Rafaels , c. 1509-11, caur Musei Vaticani, Vatikāns



Aristoteļa četriem galvenajiem tikumiem ir jēga tikai plašākā viņa morāles filozofijas kontekstā. Aristoteļa ētika ir teleoloģiskais ; tas ir, tas koncentrējas uz cilvēku mērķi vai mērķi. Aristotelis pamanīja, ka cilvēki vienmēr rīkojas, lai sasniegtu mērķus, kaut kādu labumu, ko viņi uzskata par vēlamu. Tomēr dažas no šīm precēm ir tikai starpproduktu. Piemēram, ja es izvēlos doties uz veikalu, šis mērķis ir starpposms, līdzeklis, jo tas tiek izvēlēts tikai tālākā labuma, pārtikas iegādes, labad. Arī pārtikas pirkšana ir līdzeklis, kas nav izvēlēts pašu dēļ. Ņemot vērā to, ka cilvēki rīkojas, Aristotelis uzskata, ka ir jābūt kādam galvenajam labumam, kas pārstāv kādu beigas nevis līdzeklis, tas ir galvenais spēks, kas motivē rīcību. Šis labums nav nekas noslēpums: tā ir vienkārši laime. Cilvēki rīkojas, jo meklē laimi.

Tādējādi Aristotelim ētika iegūst teleoloģisku raksturu. Mums ir jārīkojas noteiktos veidos, lai mēs varētu sasniegt savu telos , beigas, kas motivē visas cilvēka darbības. Tāpēc morālā labestība ir atbilde uz cilvēka pamatlīdzekļu aicinājumu; darbība ir morāli laba, ja tā ir cilvēciski laba. Visam, ko mēs izvēlamies, vajadzētu palīdzēt mums sasniegt maksimālo cilvēka uzplaukuma stāvokli.



Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Laime ir galvenais labums, šķiet banalitāte. Tātad Aristotelis analizē lietas, cilvēku funkcionalitāti, lai noskaidrotu, kas ir cilvēka laime. Pēc Aristoteļa domām, cilvēki būs laimīgi, ja tie labi izpildīs savu mērķi vai funkcionēs. Pēc Aristoteļa domām, cilvēka dvēseles racionālie spēki atšķir cilvēku no citiem dzīvniekiem; iemesls ir tas, kas padara cilvēkus unikālus. Tāpēc cilvēku laimei un morālei būs jāīsteno racionālie spēki: labs cilvēks ir tas, kurš testamenti un iemeslus labi.

Aristotelis parādīja, kā kardinālie tikumi ir morālie tikumi

kardinālie tikumi aristoteļa statujas

Kardināla tikumu statujas, Žaks Du Bruks , 1541-1545, izmantojot tīmekļa mākslas galeriju

Šeit tiek parādīti tikumi. Tikumība ir novecojis vārds; tas cēlies no latīņu valodas tikums , kas nozīmē spēku vai izcilību. Aristotelis intelektuālos nošķir no morāles tikumiem. Kardinālie tikumi ir morālie tikumi, sava veida morālais spēks. Aristotelis morālo tikumu definē kā: rakstura stāvoklis, kas saistīts ar izvēli, kas atrodas vidē, t.i., vidējais attiecībā pret mums, ko nosaka racionāls princips un tas princips, pēc kura praktiskas gudrības cilvēks to noteiktu (6. grāmata, 2. nodaļa). Tas ir diezgan kumoss, taču mēs varam to sadalīt pārvaldāmās daļās.

Tikums ir rakstura stāvoklis jeb morāls ieradums. Ieradums ir sava veida otrā daba, apgūts darbības veids, kas ļauj mums veikt noteiktas darbības ar vieglumu, prieku un regularitāti. Persona, kurai piemīt kāds tikums, piemēram, drosme, ir pieradis rīkoties drosmīgi. Ar izglītības un prakses palīdzību viņš vai viņa ir izveidojis šo ieradumu, šo noklusējuma reakciju, kas sākas, kad rodas briesmas. Tikumība ir neaizstājams palīgs morālajā dzīvē; tas daļu no cīņas par pastāvīgu morālu lēmumu pieņemšanu iespiež mūsu refleksos.



Tikumība arī obligāti ir vidējais . Aristotelis uzskata, ka gan pārmērība, gan trūkums apdraud lietu būtību. Piemēram, cilvēka ķermenis nevar būt ne pārāk karsts, ne pārāk auksts, ja tas vēlas saglabāt veselību. Tāpat mums ir jātiecas līdzsvars attiecībā uz darbībām un kaislībām, lai labi veiktu savu funkciju — lai būtu morāli veseli un laimīgi. Tomēr šis vidējais ir relatīvs pret mums. Vidējā un līdz ar to arī tikumīgā rīcība mainās no cilvēka uz cilvēku un no apstākļiem uz apstākļiem. Piemēram, dažādiem cilvēkiem ir atšķirīgs alkohola tolerances līmenis. Tas, kas der vienam cilvēkam dzert, var nebūt piemērots citam. Vidējo vērtību nosaka saprāts , pēc šī principa, pēc kura praktiskas gudrības cilvēks to noteiktu. Tas glābj Aristoteli no sava veida morālais relatīvisms . Tomēr, lai arī objektīvs, viņa standarts ir tikumīgā cilvēkā. Kas ir šis standarts?

Piesardzība

apdomība kardināls tikums aristotelis

Drukas piesardzības gravējums, anonīms , caur Met muzeju



Ievadiet piesardzību. Aristotelim piesardzība ir praktiska gudrība, racionāls likums un princips, pēc kura mēs nosakām, kas ir tikumīgs vidējais un kas mums būtu jādara konkrētos, noteiktos apstākļos. Mūsdienu lietojumā piesardzība var nozīmēt sava veida piesardzību vai pat kautrību. Piesardzīgs cilvēks nevēlas riskēt; viņš tur savas kārtis pie krūtīm un rīkojas tikai tad, ja viņam ir minimālas briesmas. Aristotelis nozīmē kaut ko pavisam citu. Piesardzība ir pirmais kardinālais tikums, visu tikumu māte, veids, kā redzēt, kas ir labs šeit un tagad, kā noteikt pareizo rīcību starp izvēlēm, ar kurām mēs saskaramies. Neviens nevar rīkoties tā, kā vajadzētu bez apdomības, jo bez apdomības cilvēks ir akls. Neapdomīgs cilvēks var domāt labi, bet, rīkojoties, viņš var izvēlēties lietas, kas patiesībā ir pretrunā ar viņa patieso laimi.

Kā mēs kļūstam apdomīgi?

četru galveno tikumu manuskripts

Manuskripts, kurā attēloti četri kardinālie tikumi , izmantojot Britu muzeja bibliotēku



Piesardzība tiek iegūta galvenokārt dzīvojot dzīvi. Tikai dedzīgs cilvēka dabas vērotājs, cilvēks, kurš gan piedzīvojis daudzas lietas, gan pārdomājis šo pieredzi, var attīstīt spēju spriest par to, kāda rīcība nesīs un nenovedīs pie laimes. Tādējādi Aristoteļa morāles sistēma uzsver mentoru lomu ētiskajā dzīvē. Mums jāmācās pareizi spriest no tiem, kuri ir pieredzējuši vairāk nekā mēs un kuri savas dzīves laikā ir guvuši ieskatu. Tātad galvenais ir morālā izglītība. Dzīvot tikumīgi ir daudz vieglāk tiem, kurus ir apmācījuši apdomīgie un tāpēc viņi ir audzināti, lai nepieļautu dažas kļūdas dzīvē.

Taisnīgums

grieķu svari

Bronzas līdzsvara pannas un svina atsvari , Nacionālais muzejs, Atēnas, Dan Diffendale, izmantojot Mērījumu un kontroles institūtu.



Lai gan piesardzība ļauj labi spriest par to, kas ir pareizā rīcība, taisnīgums ir galvenais tikums, kas liek darīt to, kas ir pareizi, un vēlēties darīt to, kas ir pareizi. Piesardzība nodarbojas ar spriedumu; taisnīgums ar rīcību un vēlmi. Aristotelim taisnīgumam ir niansēta nozīme. Taisnīgs cilvēks var vienkārši nozīmēt labu cilvēku, vai arī tas var attiekties konkrētāk uz kādu, kurš ir godīgs savos darījumos ar citiem cilvēkiem. Tomēr abas nozīmes ir saistītas. Aristotelim cilvēks ir politisks dzīvnieks, kas domāts dzīvošanai sabiedrībā. Tādējādi tikums, kas pilnveido cilvēku attiecībās ar citiem, ar līdzcilvēkiem, atbilstoši raksturo visu cilvēka morālo pilnību.

Taisnīgums var prasīt vienkāršu savstarpīgumu. Ja es pērku tasi kafijas, esmu parādā pārdevējam norādīto cenu. Bet tas var būt sarežģītāk. Piemēram, ievainots veterāns no valsts var būt pelnījis vairāk nekā vidusmēra pilsonis, jo viņš vai viņa ir upurējis vairāk. Jebkurā gadījumā taisnīgais cilvēks vēlas dot ne mazāk kā pienākas. Nevienu nevar izmainīt, izkrāpt vai izturēties pret viņu kā citādi.

Atturība

babetes svētki

Attēls no filmas Babette’s Feast , izmantojot Indiewire

Gan piesardzība, gan taisnīgums šķiet diezgan plaši; Ja reiz cilvēks labi spriež un labi izturas pret citiem, kāds tikums varētu palikt? Tomēr Aristotelis uzskata, ka mums kā dzīvniekiem ir arī neracionālas apetītes un vēlmes, piemēram, izsalkums, slāpes, mīlestība un dusmas, kas var izkļūt no rokām un apdraudēt mūsu spriedumu un gribu. Šie virzieni mūsos ir pareizi jāsakārto tā, lai tie kalpotu cilvēka labumam, nevis to grautu.

Mērenība mūsdienās liek atcerēties aizliegums laikmets. Taču Aristotelim tam ir daudz plašāka nozīme nekā atturībai no alkohola. Mērenība ir galvenais tikums, kas skar ķermeņa baudas, piemēram, ēdienu, dzērienus un seksu. Tā izvairās no sevis izdabāšanas un bezjūtības galējībām, meklējot likumīgas baudas īstajā laikā un pareizajā veidā. Mērens cilvēks nav nicināt prieku. Drīzāk šī persona pakārto savu apetīti lielākajam cilvēciskajam labumam — nostādot to pareizajā vietā cilvēka dzīvē. Mērens cilvēks bauda labu ēdienu un labs vīns , bet piedalās tikai tik daudz, cik notikums prasa. Iekļaujoties visā labajā dzīvē, šie prieki var būt tādi, kādi tiem bija paredzēti cilvēkiem, nevis graut mūsu uzplaukumu.

Drosme

tanku cilvēks Tjaņaņmeņa

Protestētājs Tjaņaņmeņas laukumā , Ķīna, izmantojot Reuters

Drosme, kas pazīstama arī kā stingrība, ir galvenais tikums, kas ietekmē baiļu un pārliecības sajūtu. Drosmīgs cilvēks regulē savas emocijas, atmetot tās tā, lai pareizā labā būtu gatavs stāties pretī briesmām. Pretējā gadījumā bailes vai bravūra varētu aptumšot piesardzības spriedumu vai pārvarēt taisnīguma vēlmi rīkoties pareizi. Aristotelim ir divi veidi, kā nebūt drosmīgam: pārmērīga kautrība un pārmērīga drosme, starp kurām drosme rada līdzsvaru.

Drosme jo īpaši ietver drosmi nāves priekšā, jo nāve ir lielākais saprātīgais ļaunums. Drosmīgs nav cilvēks, kurš ir brīvs no bailēm, bet gan cilvēks, kurš ierobežo bailes, lai tās neapdraudētu viņa labo gribu. Drosmīgais vīrs ir bezbailīgs: goda dēļ viņš saskaras ar lietām, kā pienākas. Iepriekš nomierinies, viņš ir ieinteresēts darbības brīdī. Izsitušais vīrietis ir nekas cits kā mierīgs. Vīrieši ar izsitumiem bieži ir jauni, nepieredzējuši, impulsīvi un pakļauti dusmām. Bieži vien izsitumu karstgalvis jau iepriekš vēlas briesmas, bet patiesībā uzreiz no tām atkrīt. Tādējādi izsitumi dažreiz ir maska ​​pretējai kļūdai: gļēvumam. Gļēvulis ļauj savām bailēm atturēt viņu no tā, kas ir pareizi.

Aristotelis: Liekot Viņa Kardināla tikumi kopā

alberti kardināli tikumi

Kardinālie tikumi, Kerubino Alberti , izmantojot tīmekļa mākslas galeriju

Šos četrus tikumus sauc par kardinālajiem tikumiem latīņu vārda dēļ dadzis , kas nozīmē viru. Tās ir eņģes, uz kurām balstās visa morālā dzīve un cilvēka laime. Aristotelis apakšnodaļas un apspriež daudzus citus tikumus, piemēram, patiesumu, brīvprātību, draudzīgumu un asprātību. Bet viņi paliek lielais četrinieks. Apdomīgs cilvēks spriež pareizi; taisnīgais grib pareizi; mērens un drosmīgs cilvēks ir sakārtojis apetīti un emocijas, saglabājot piesardzību un taisnīgumu.

Ātri ieskicēta šī morāles shēma varētu šķist diezgan neskaidra un nelietderīga. Bet Aristotelis domā, ka tas patiešām apraksta cilvēka dzīvi. Mēs esam noteikta veida būtne. Tādējādi mums ir sava veida uzplaukums jeb laime, kas ir raksturīga mums. Mēs rīkojamies. Tāpēc tie, kas mēdz rīkoties tā, lai viņu uzplaukums būtu labvēlīgāks, dzīvos laimīgāk. Viņa stāstījums saglabā gan objektivitātes, gan relativitātes elementu, tverot cilvēka dzīves sarežģītību.