uzslavu
Gramatikas un retorikas terminu vārdnīca
'Tie ir svētlaimes tīrradņi,' savā sajūsmā saka Kevins Mērfijs, 'mazas lūgšanas, uz kurām atbild Aidaho kramainās rūgtās krāsas lauki. Kartupeļi svaigi kā rudens rītausma, cepti dziļi, ak, tik dziļi, līdz dvēselei' ( Gads filmās , 2002). (Zīmols X Pictures/Getty Images)
Definīcija
Encomium ir retorisks termins par formālu uzslavas izpausmi. Tradicionāli encomium ir veltījums vai slavēšana iekšā proza vai dzejolis, kas godina personu, ideju, lietu vai notikumu. Daudzskaitlis: encomia vai enkomijas . Īpašības vārds: slavējami . Zināms arī kā ieteikums un panegiric . Kontrasts ar aizrautīgs .
In klasiskā retorika , encomium tika uzskatīts par veidu epideiktiskā retorika un kalpoja kā viens no progimnasmata . (Skatiet tālāk sniegtos piemērus un novērojumus.)
Etimoloģija
No grieķu valodas 'slavēt'
Enkomijas rindkopas un esejas
- Ābrahama Linkolna domstarpības par 'lielo rakstniecības izgudrojumu'
- Semjuels Džonsons 'Encomium on Sleep'.
- 'Džona Brauna pēdējās dienas', Henrijs Deivids Toro
- Viljama Allena Vaita 'Mērija Vaita'.
- Nikolsona Beikera enkomijs līdz perforācijai
- 'Uz tēzauru', Franklins P. Adamss
- Viljama Goldinga Encomium to Books
- “Viljams Džeimss”, Džons Džejs Čepmens
Piemēri un novērojumi
- Marks Tvens tiek saukts par amerikāņu romāna izgudrotāju. Varētu pat godīgi saukt viņu par amerikāņu noveles izgudrotāju. Un viņš noteikti ir pelnījis papildus uzslavu : cilvēks, kurš popularizēja izsmalcinātu literāro uzbrukumu rasismam.
(Stīvens L. Kārters, “Getting Past Black and White”. Laiks , 2008. gada 3. jūlijs)
'Es uzaugu dienvidos, un Rosa Parks man bija varone ilgi pirms es atpazinu un sapratu spēku un ietekmi, ko iemieso viņas dzīve. Es atceros, ka mans tēvs man stāstīja par šo krāsaino sievieti, kura bija atteikusies atdot savu vietu. Un mana bērna prātā es domāju: 'Viņai jābūt patiešām lielai.' Es domāju, ka viņai jābūt vismaz simts pēdu garai. Es iedomājos, ka viņa ir stingra un stipra un nes vairogu, lai aizturētu baltos ļaudis. Un tad es uzaugu, un man bija tas gods viņu satikt. Un vai tas nebija pārsteigums. Šeit bija šī sīkā, gandrīz smalkā dāma, kas bija žēlastības un labestības personifikācija. Un tad es viņai pateicos. Es teicu: 'Paldies' sev un katrai krāsainai meitenei, katram krāsainam zēnam, kuram nebija varoņu, kas tika svinēti. Toreiz es viņai pateicos.
(Oprah Vinfrija, Rozas Parksas slavinājums, 2005. gada 31. oktobris)
' Gorgias ' teorija par retorika , ja to piemēro faktiskajam oratorija , var izskatīties kā tīrs bombast , tīrs displejs ar nelielu vielu. Grūti notvert bieži vien pompozo un pārspīlēto stils no Gorgias angļu valodā. . .. Tipisks viņa stila piemērs ir “Encomium to Helen”, kas sākas šādi: Godīgi pilsētai ir labi vīri, jo miesa ir skaistums, dvēselei gudrība, darba tikums. . . (un) jo diskurss ir patiesība. Un pretējs tam ir nediena. Vīrietim un sievietei un diskursam, darbam un pilsētai ir nepieciešams slavējamais darbs pagodināt ar slavu. . . un necienīgajiem piedēvēt vainu. Jo tā ir vienāda maldība un nezināšana slavēt vainīgos un vainot slavējamos. . . . Lai gan lielākā daļa Gorgianic efektu ir atkarīgi no dažāda veida paralēlisms , Gorgias arī spēcīgi izmanto antitēze , saskaņotu pretējo izteicienu savienošana pārī, lai norādītu uz to pretrunīgumu.
(Džeimss J. Mērfijs un Ričards A. Katula, Sinoptiskā klasiskās retorikas vēsture , 3. izd. Lorenss Erlbaums, 2003)
'Uzslavēt [ epainos ] ir runa, kas skaidri parāda [slavējamā subjekta] tikumības diženumu. Tādējādi ir jāpierāda, ka šādas darbības ir bijušas. Encomium Turpretī ir saistīta ar darbiem. Dežurantes lietas veicina pārliecināšana , piemēram, labas dzemdības un izglītība; jo iespējams, ka no labiem vecākiem dzimst labi bērni un labi audzinātam cilvēkam ir noteikts raksturs. Līdz ar to arī mēs “iepriecinām” tos, kuri kaut ko ir paveikuši. Darbi liecina par cilvēka ierasto raksturu, jo mēs slavētu pat to, kurš neko nav paveicis, ja ticētu, ka viņš ir tāds, kas varētu.
(Aristotelis, Retorika , Pirmā grāmata, 9. nodaļa. Trans. Džordžs A. Kenedijs, Aristotelis, Par retoriku : Pilsoniskā diskursa teorija . Oxford University Press, 1991)
'Imperatoriskā sabiedrība paņēma uzslavu nopietni. Ierēdnis orācija , ko regulē paraža vai likums, ko visbiežāk sniedza iecelts runātājs, kurš runāja grupas vārdā, tas bija sociāls rituāls, kas apliecina sociālās vērtības. Būtībā encomium sludināja un uzturēja sociālo vienprātību, visu pieturēšanos pie atzītiem domāšanas veidiem. . . . Kā vienprātības instrumentam encomium bija cena: vienprātības apliecinājums, kas, iespējams, bija tikai fasāde, atbalsts dominējošajai ideoloģijai, opozīcijas slāpēšana, glaimi un personības kults. Tomēr senais retoriskais enkomijs nekad nav bijis tikai aprunāts, iespējams, tieši tā retoriskā rakstura dēļ. Retorika nozīmēja, kā to redzēja senie cilvēki, smalkuma, inteliģences, kultūras un skaistuma īpašības, kas pārsniedz to, kas būtu apmierināts ar tīri totalitāru lietderību.
(Lorāns Pernots, Retorika senatnē , trans. autors W.E. Higinss. Catholic University of America Press, 2005)
'Ļaujiet man dziedāt par totām.
'Tās ir svētlaimes tīrradņi, mazas lūgšanas, uz kurām atbild Aidaho kramainās rūgtās krāsas lauki. Kartupeļi svaigi kā rudens rītausma, cepti dziļi, ak, tik dziļi, līdz dvēselei. Kartupeļi, kas ir tik labi samīļoti un ar mīlestību kopti, noteikti ir pateicīgi par savu bumbuļveida augu dzīvi, un, būdami tik ļoti mīlēti, tie savukārt izplata katru kartupeļu aromātu uz āru mirstot, atšķirībā no Budas, guļot uz sāniem. , pieaugot līdz milzīgiem apmēriem, kad viņš pārveidojās no šīs dzīves uz nākamo, zemes robežas vairs nebija pietiekami lielas, lai ietvertu viņa dabas neierobežotību.
'Es varētu vienkārši teikt, ka tie ir sasodīti labi, bet es šaubos, vai jūs būtu mani turējuši.
(Kevins Mērfijs, Gads filmās: viena cilvēka filmēšanās odiseja . HarperCollins, 2002)
Izruna: lv-CO-me-yum