Džozefs Bojs un Anselms Kīfers: Vācijas pēckara mākslinieki

Kīfers studijā Paolo Pelegrina filmai Polam Celanam, Nakts kātiem, 2020; ar Džozefa Boisa portrets

Pēckara vācu rekonstrukcijas kultūra centās normalizēt pagātni. Tā gribēja aizmirst nacisma šausmas un tādējādi apspieda jebkādas atmiņas par savu politiku un ideoloģiju. Tā vietā Vācija pieņēma drošākus ekspresionisma ideālus mākslā un patērētājus sabiedrībā, kas abi bija imports no Ziemeļamerikas un tāpēc tos nesabojāja fašisma atmiņa.Džozefs Bojs redzēja Vāciju, kas no fašistiskām kara laika mitoloģijām pārgāja uz drošu korporatīvo-patērētāju kultūru. Anselms Kīfers piedzīvoja noliedzošu Vāciju, nāciju, kas atteicās sērot par savu neseno pagātni. Abi šie viedokļi ir atspoguļoti viņu mākslā.

Salīdzinot šo divu mākslinieku pieejas, varam gūt priekšstatu par pārejas nāciju: kur divas paaudzes samierinās ar neseno pagātni.

Pēckara Vācija: Nācija, kas noliedz

Atkāpšanās kontrolpunktā Čārlijs , ASV armija pret Austrumvācijas policiju, 1961, ar ASV armijas starpniecību

Otrais pasaules karš sagrāva daudzas valstis, ne vairāk kā Vāciju. Tās valsti okupēja divi pretēji spēki, ASV un Padomju Savienība, un tās galvaspilsēta tika sadalīta četras atsevišķas zonas . Sabiedroto spēki un Padomju Savienība uzņēmās valsts veidošanas uzdevumu, izveidojot Vācijas Federatīvo Republiku Rietumos un Vācijas Demokrātisko Republiku austrumos. Kolektīvie denacifikācijas centieni kopā ar amerikāņu finansēto Māršala plānu nozīmēja, ka Vāciju atjaunoja nepiederošie cilvēki. .

Šie nepiederošie pārbūvēja Vāciju pēc savas ideoloģijas līdzības. Rietumos Amerikas Savienotās Valstis ieviesa kapitālistisku politiku, cenšoties atjaunot Vācijas Federatīvās Republikas ekonomiku, un līdz ar šo politiku sākās jauns patērētāja un nākotnes ēras. Tāpēc lielākajai daļai iedzīvotāju bija daudz vieglāk apspiest holokausta un Otrā pasaules kara šausmu kolektīvo atmiņu. Amerikāņu finansētā pāreja uz a droša kapitālistiskā sabiedrība ļāva to izdarīt.

Atkāpšanās kontrolpunktā Čārlijs, amerikāņu un padomju tanki pretī, 1961, caur ASV armiju

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Daži zinātnieki šo periodu raksturo kā liels klusums , kur iznīcinātās nācijas iedzīvotāji, kas vainīgi zvērīgos kara noziegumos, centās apglabāt pagātni kā līdzekli, lai tiktu galā. ASV militārajā aptaujā, kas tika veikta drīz pēc kara beigām, 83% vāciešu uzskatīja, ka viņu valsts noziegumi ir tikai tādā pašā līmenī kā citu valstu noziegumi.

Tomēr tas atstāja daudzus bez skaidra vai veselīga veida, kā tikt galā ar kolektīvo atmiņu un pēc kara piedzīvoto vainas sajūtu. Jau 1952. gadā Vācijas valdība jau vadīja liela mēroga samierināšanas centienus: Kanclers Konrāds Adenauers piedāvāja Izraēlai aptuveni 4 miljardus Vācijas marku kā kompensāciju par holokaustu. . Tomēr soļi ceļā uz izlīgumu lielākoties bija no augšas uz leju vērsta pieeja, un to ne vienmēr juta Vācijas iedzīvotāji kopumā. Turklāt lielais klusums nozīmēja arī to, ka kara laikā un tūlīt pēc tam dzimušie tika uzauguši sašķeltā un sērojošā tautā, kas klusē par savām nesenajām šausmām.

Vācija caur Džozefa Boisa acīm un darbiem

Man patīk Amerika, un Amerikai patīk es Džozefs Beujs, joprojām no monitora, 1974, izmantojot Pompidū centru Parīzē

Tā Vācija Džozefs Bojs gadā dzīvoja tikai uz nemitīgi mainīgo tagadni: valsti, kas pāriet no fašistiskām nacionālā lepnuma mitoloģijām uz jaunu kapitālistisku patērētāju kultūru.

Kā mākslinieks Džozefs Bojs bija Vācijas Fluxus kustības dalībnieks un veidoja hepeningus, performances mākslu, gleznas, skulptūras un instalācijas. Liela daļa viņa darbu ir garīgi un iedziļinās jēdzienos humānisms, sociālās mitoloģijas un antroposofija (dabisku līdzekļu izmantošana fiziskās un garīgās labklājības optimizēšanai).

Dzimis 1921. gadā Krēfeldē, Beujs bija vienīgais tirgotāju bērns un audzis Trešā Reiha pakļautībā. Viņš bija Hitlera jaunatnes biedrs un 1936. gada septembrī piedalījās Nirnbergas rallijs , propagandas pasākums, kas izveidots, lai demonstrētu Vācijas nacionālsociālisma spēku un popularitāti. Pēc skolas beigšanas 1941. gadā viņš brīvprātīgi iesaistījās Luftwaffe un kļuva par Vācijas militārpersonu.

1944. gada 6. martā Boisa lidmašīna avarēja Krimas frontē. Tas, kas notika tālāk, mainīja viņa dzīvi un lielā mērā ietekmēja viņa darbu.

Tauki un filcs: kā izārstēt traumētu tautu

Filca uzvalks Džozefs Bojs, 1970; ar Resnais krēsls Džozefs Beujs, 1964–1985, izmantojot Teitu, Londonu

Tauki un filcs ir neticami nozīmīgi mediji, kurus Džozefs Bojs izmantoja daudzos savos darbos. Viņam tie attēloja dziedināšanu pretējās plānās: tauki iefiltrējas un pakāpeniski uzsūcas, kamēr filcs absorbē visu, ar ko tie saskaras. Pēc lidmašīnas avārijas Beujs apgalvoja, ka viņu izglāba tatāru cilts pārstāvji, kuri ietīja viņa ķermeni filcā un taukos, lai atjaunotu viņu veselību. Diemžēl vēlāk izrādījās, ka Viņa tikšanās ar cilti nav patiesa . Tomēr Beuys stāsts izskaidro, kā šie mediji viņa darbos kļuva par dziedināšanas simboliem.

Džozefa Boisa mitoloģiskā pieredze ar tatāru cilti mainīja viņa dzīvi, mudinot viņu kļūt par šamani-mākslinieku. Viņam rūpēja matērijas transformācijas process, kā arī doma, ka haoss var būt dziedināšanas līdzeklis. Tādā veidā, pārdomājot viņa atmiņu par vācu apspiešanu, tiek izmantota Boisa garīgā izpēte ar zemes materiāliem.

Tā kā Džozefs Bojs pārdzīvoja nacismu un cīnījās Otrajā pasaules karā, viņš pats piedzīvoja mēģinājumus dziedināt kara plosīto sabiedrību. Tāpēc daudzi viņa darbi ir vērsti uz dziedināšanas jēdzienu un nepieciešamību pievērsties pagātnei, lai samierinātos ar tagadni.

Pārāk ātri? Aušvica Boisa mākslā

Aušvicas demonstrācija Džozefs Beujs, 1956–1964, izmantojot Wall Street Journal

Džozefs Bojs uzskatīja, ka dziedināšana un eksorcistiskā darbība ir līdzeklis, lai atjaunotu savas pagātnes pieredzes apstākļus ar pēkšņām dramatiskām vai groteskām tagadnes priekšstatiem. Savā pirmajā vitrīnā, Aušvicas demonstrācija (1956-64), Bojs izvietoja objektus, kas simbolizē pārvērtības no kārtības haosā, jauna veida asambliāžas skulptūrā. Lietā, starp daudzām lietām, ir Aušvicas fotogrāfija, divi tauku bloki uz sildvirsmas, beigtas žurkas mirstīgās atliekas, divi desas gredzeni un cepums, kas guļ kā Euharistija blakus Kristus figūrai.

Patiesībā Džozefs Bojs ir viens no pirmajiem māksliniekiem, kurš mēģina radīt mākslu holokausta piemiņai. Vitrīns Aušvicas demonstrācija formulē nepieciešamību atcerēties šādas zvērības, kā arī grūtības to attēlot. Viņš parāda savītas pārvērtības paliekas, sistēmisku dzīves pārvēršanu nāvē.

Bojs norādīja: Cilvēka stāvoklis ir Aušvica, un Aušvicas princips tiek iemūžināts mūsu izpratnē par zinātni un politiskajām sistēmām... mēs tagad piedzīvojam Aušvicu tās laikmetīgā raksturā.

Anselms Kīfers: Pēckara paaudzes bērns

Kīfers studijā pretī For Paul Celan, Stalks of the Night Paolo Pelegrins, 2020, izmantojot The New York Times

Kamēr Džozefs Bojs piedalījās Otrajā pasaules karā, bija liecinieks Vācijas sadalīšanai un pārdzīvoja tās atveseļošanos, Anselms Kīfers redzēja tikai pusi no šī procesa. Viņš ir nākamās paaudzes mākslinieks, kurš pazina tikai Vāciju, kas paceļas no gruvešiem, nevis nacisma un Trešā reiha Vāciju.

Anselms Kīfers dzimis 1945. gadā, divus mēnešus pirms Otrā pasaules kara beigām, Vērmahta virsnieka ģimenē. Viņš tika uzaudzis apklusinātā un traumētā tautā.

Sākotnēji viņš Freiburgas Universitātē studēja pirmstiesību un romāņu valodas, bet pēc trim gadiem pārgāja uz mākslu. Pie mākslas akadēmija Diseldorfā Kīfers neformāli mācījās Džozefa Boisa aizbildniecībā.

Atšķirībā no Beuys, kurš koncentrējas uz dziedināšanas procesu pēc kolektīvas traumas, Anselms Kīfers izmanto savu mākslu kā līdzekli, lai risinātu sarežģītos jautājumus, kas izriet no nacisma mantojuma. .

Vācieši nevēlējās pievērsties savas nesenās vēstures zvērībām. Šī iemesla dēļ jaunā pēckara paaudze tika audzināta zināmā veidā slepenībā. Anselms Kīfers piederēja šai paaudzei un tādējādi piedzīvoja noliedzošu valsti, tādu, kas atteicās runāt par neseno pagātni. Piecdesmitajos gados nacionālā sēru process par holokausta upuriem bija gandrīz neiespējams, jo tas nozīmēja, ka tautai būs jāsastopas ar savām zvērībām.

Šī iemesla dēļ Kīfers un daudzi citi viņa paaudzes mākslinieki tika atstāti pašplūsmā, lai mēģinātu apkopot, kas notika un kāpēc. Tā vietā, lai mēģinātu dziedināt salauztu nāciju vai izpētīt pārveidojošās valsts elementus, Kīfers skatījās pagātnē, lai noskaidrotu savu tagadni. Tādējādi viņa māksla atspoguļo viņa izpēti nacistiskās Vācijas prātā.

Kīfera nesenās pagātnes izpēte

Profesijas autors Anselms Kīfers, 1969, caur Teitu, Londona

Anselma Kīfera mērķis bija atklāt lomu, ko tēli, mitoloģijas, arhitektūra , un vēsture spēlēja fašistiskajā vācu retorikā. Viņš vēlējās noskaidrot, kā nacisms izmantoja šos rīkus tādā veidā, kas neatgriezeniski iedragāja vācu tautas lepnumu. Dažos darbos Kīfers centās izpētīt psiholoģiskās ciešanas, kas saistītas ar nacionālā lepnuma paušanu, iemeslu, kas Vācijā pastāv pat šodien.

Fotogrāfiju sērija Profesijas 1969. gadā uzņemtais un 1975. gadā parādītais Kīfera darbs, kas ilustrē viņa fašisma pamatprincipu izpēti. Fotogrāfijās viņš attēlots vietās visā Eiropā, monumentālās arhitektūras un grandiozu ainavu priekšā Sieg Heil sveiciens.

Šāda veida fotogrāfija neapšaubāmi šokētu un satrauktu skatītāju pēckara laikmetā, jo tā ir klaji nacisma attēlojums. Tomēr, ieskatoties tuvāk, ir skaidrs, ka Kīfers ar smalkām niansēm veido parodiju par Trešā Reiha pompu un apstākļiem. Pirmkārt, fotogrāfijas ir uzņemtas no tālienes, lai Kīfers būtu rūgts no apkārtnes un padarītu diezgan mazu. Turklāt nav militāra spēka izpausmes, kā tas bija ierasts fašistu propagandā, radot iespaidu, ka Kīfers vienkārši tēlo nacistu.

Džozefs Bojs un Anselms Kīfers: šķirta paaudze

Die Orden der Nacht (Nakts pavēles) Anselms Kīfers, 1996, izmantojot Sietlas mākslas muzeju, Sietlu

Rezumējot, Džozefa Boisa un Anselma Kīfera māksliniecisko pieeju salīdzināšana ļauj mums apkopot, kāda bija dažādu paaudžu dzīve pēckara Vācijā. Kīfera paaudze uzauga tumsā par traumām, kas tika nodarītas vācu tautai. Lai gan lielākā daļa viņu vecāku tika galā, apspiežot savu kolektīvo vainu, citi, piemēram, Džozefs Bojs, tieši pievērsās holokausta šausmām, cenšoties dziedēt.