Panegiric (retorika)
Gramatikas un retorikas terminu vārdnīca
Kameleon007/E+/Getty Images
In retorika , panegiric ir runa vai rakstīts sastāvu kas piedāvā atzinību personai vai iestādei: an uzslavu vai slavēšana . Īpašības vārds: panegirisks . Kontrasts ar aizrautīgs .
In klasiskā retorika , panegirika tika atzīta par ceremonijas veidu diskurss ( epideiktiskā retorika ) un parasti tika praktizēts kā a retorisks vingrinājums .
Etimoloģija
No grieķu valodas “publiskā sapulce”
Piemēri un novērojumi
'Tagad mūsu lielo svētku dibinātāji tiek pamatoti slavēti par to, ka viņi mums ir nodevuši paražu, saskaņā ar kuru, pasludinājuši pamieru un atrisinājuši gaidāmos strīdus, mēs sanākam kopā vienuviet, kur, kopīgi lūgdami un ziedojot, mums tiek atgādināts par radniecību, kas pastāv mūsu starpā, un tiek liktas vienam pret otru būt laipnākiem nākotnē, atdzīvinot mūsu vecās draudzības un nodibinot jaunas saites. Un ne parastajiem cilvēkiem, ne tiem, kam ir pārākas dāvanas, laiks nav tik dīkā un bezjēdzīgs, bet grieķu skatījumā pēdējiem ir iespēja parādīt savu varenību, pirmajiem vērot, kā viņi cīnās savā starpā spēlēs; un nevienam netrūkst festivāla entuziasma, bet visi tajos atrod to, kas glaimo viņu lepnumam, skatītāji, redzot, ka sportisti pieliek pūles savā labā, sportisti, kad viņi domā, ka visa pasaule viņus skatās.
(Isokrats, panegiric , 380. gads p.m.ē.)
Šis karaliskais ķēniņu tronis, šī scepteru sala,
Šī varenības zeme, šis Marsa sēdeklis,
Šī cita Ēdene, pusparadīze,
Šis cietoksnis, ko Daba uzcēla sev
Pret infekciju un kara roku,
Šī laimīgā vīriešu šķirne, šī mazā pasaule,
Šis dārgakmens, kas atrodas sudraba jūrā,
Kas to kalpo sienas birojā,
Vai kā grāvis, kas aizsargā māju,
Pretī nelaimīgāku zemju skaudībai,
Šis svētīgais sižets, šī zeme, šī valstība, šī Anglija. . ..'
(Džons no Gonta Viljama Šekspīra grāmatā Karalis Ričards II , 2. cēliens, 1. aina)
'Iespējams, ka Izokrāts bija pirmais, kurš piešķīra konkrētu nosaukumu runām, kas tika teiktas šādās sapulcēs, nosaucot savu slaveno aicinājumu pēc Grieķijas vienotības Panegyrikos 380. gadā p.m.ē. Šī bija Isokrata slavenākā kompozīcija un, iespējams, popularizēja šī termina lietošanu vispārīgi atsaukties uz festivāla runām . . ..
'[Džordžs A.] Kenedijs uzskaita to, kas kļuva par tradicionālajiem elementiem šādās runās: 'A panegiric , festivāla runas tehniskais nosaukums, parasti sastāv no slavinājumiem dievam, kas saistīts ar festivālu, pilsētas, kurā notiek festivāls, slavināšanu, paša konkursa un piešķirtā kroņa slavināšanu un, visbeidzot, karaļa slavināšanu. vai atbildīgās amatpersonas” (1963, 167). Tomēr panegirisko runu pārbaude pirms Aristoteļa Retorika atklāj papildu īpašību: agrīnie panegiriki saturēja nepārprotamu apspriežamais dimensiju. Tas ir, tie bija atklāti politiski orientēti un vērsti uz to, lai mudinātu auditoriju sekot noteiktai rīcībai.
(Edvards Šiapa, Retorikas teorijas pirmsākumi klasiskajā Grieķijā . Jēlas universitāte. Prese, 1999)
'Laika gaitā morāles tikumi grieķu-romiešu politiskajās filozofijās tika uzskatīti par kanoniskiem un panegirics abās valodās regulāri balstījās uz četru tikumu kanonu, parasti taisnīgumu, drosmi, atturību un gudrību (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Aristoteļa galvenais retoriskais ieteikums ir, lai tikumi būtu pastiprināts , tas ir, paplašināts, ar stāstījums (par darbībām un sasniegumiem) un salīdzinājumiem ( Rh. 1.9.38). The Retorika kā Aleksandrs ir mazāk filozofisks un praktiskāks savos padomos; pastiprināšana joprojām ir panegirista galvenais mērķis, cenšoties maksimāli palielināt runas pozitīvo un samazināt negatīvo saturu; un izgudrojums tiek mudināts, ja nepieciešams ( Rh. Al. 3). Tādējādi no demokrātiskā un monarhiskā konteksta Grieķija atstāja būtisku un daudzveidīgu panegīriska materiāla bagātību prozā un dzejoļos, nopietnu un vieglprātīgu, teorētisku un lietišķu.
(Roger Rees, 'Panegyric'. Romiešu retorikas pavadonis , red. autors Viljams J. Dominiks un Džons Hols. Blekvela, 2007)
Cēloņi ir iedalīti divās kategorijās: viena, kuras mērķis ir sniegt prieku, un otra, kuras mērķis ir lietas demonstrēšana. Pirmā veida cēloņu piemērs ir panegiric , kas attiecas uz uzslavām un pārmetumiem. Panegiriks neuzliek apšaubāmus apgalvojumus; drīzāk tas pastiprina jau zināmo. Vārdi ir jāizvēlas pēc to spožuma panegīrikā.
(Cicerons, Uz Oratorijas nodalījuma , 46. gads p.m.ē.)
Tomass Blounts savā valodā definēja panegīriku Glosogrāfija no 1656. gada kā 'nepatīkams runas vai orācijas veids, slavinot un uzslavējot karaļus vai citus lielus cilvēkus, kur daži aplamības tiek iepriecināti ar daudziem glaimiem'. Un patiesībā panegiristi centās sasniegt dubultu mērķi, cenšoties popularizēt impērijas politiku, vienlaikus cerot ierobežot varas ļaunprātīgu izmantošanu.
(Šadijs Barčs, Panegyric. Retorikas enciklopēdija , red. Tomass O. Slouns. Oksfordas universitāte. Prese, 2001)
Izruna: pan-eh-JIR-ek