Kas ir dialekta aizspriedumi?
Gramatikas un retorikas terminu vārdnīca
'Attiecībā uz dialektu aizspriedumiem, Džordžs Bernards Šovs teica: 'Anglim nav iespējams atvērt muti, neliekot kādam citam anglim viņu nicināt' ( NATS biļetens , 1945). (ineskoleva/Getty Images)
Dialektu aizspriedumi ir diskriminācija personas dēļ dialekts vai veids runājot . Dialektu aizspriedumi ir sava veida valodniecība . Ko sauc arī par dialektu diskriminācija .
Rakstā “Lietišķā sociālā dialektoloģija” Adger un Christian atzīmē, ka “dialektu aizspriedumi ir endēmiski sabiedriskajā dzīvē, plaši pieļaujami un institucionalizēti sociālajos uzņēmumos, kas skar gandrīz ikvienu, piemēram, izglītībā un plašsaziņas līdzekļos. Par to ir ierobežotas zināšanas un maz uzmanības lingvistiskais pētījums, kas parāda, ka visas valodas šķirnes ir sistemātiskas un ka paaugstināts sociālais stāvoklis standarta šķirnēm nav zinātniski lingvistiska pamata” ( Sociolingvistika: starptautiskā valodas un sabiedrības zinātnes rokasgrāmata , 2006).
Piemēri un novērojumi
- 'Daži angļu valodā runājošajiem ir bijusi bagāta un/vai skolai līdzīga valodu pieredze mājās, bet citiem nav. Tie ienes mūsu klasēs dialektu daudzveidību. Dialekti, kas atšķiras no Standarta angļu valoda , piemēram, Apalaču vai Afroamerikāņu tautas angļu valoda (AAVE) , bieži tiek stigmatizēti kā nepareizi vai nepilnvērtīgi Angļu . Tomēr profesionāli valodnieki neuzskatiet šīs šķirnes par zemākām, jo tās atbilst konsekventiem noteikumiem, un runātāji pilnībā spēj izteikt idejas, izmantojot dialektu. Tomēr apzināti vai bezsamaņā dialektu aizspriedumi ir plaši izplatīta pat starp indivīdiem, kuri runā par atšķirībām.
(Debora G. Lita et al., Lasītprasmes skolotāju izglītība: principi un efektīva prakse . Gilforda, 2014)
“Valodas aizspriedumi šķiet izturīgāki pret pārmaiņām nekā citi aizspriedumu veidi. Vairākuma kultūras pārstāvji, visspēcīgākā grupa, kas būtu diezgan gatavi pieņemt un aizstāvēt vienlīdzību citās sociālajās un izglītības jomās, var turpināt noraidīt cita dialekta leģitimitāti, nevis viņu pašu. . . . Augstais līmenis dialektu aizspriedumi atrasts virzienā tautas valoda dialekti, ko izmanto gan plaši izplatītie, gan tautas valodā runājošie, ir fakts, ar kuru godīgi un atklāti jāsastopas tiem, kas ir iesaistīti izglītībā par valodu un dialektiem.
“Atslēga uz attieksmes izmaiņām ir patiesas cieņas attīstīšana pret dažādo integritāti angļu valodas šķirnes . Zināšanas par dialektiem var mazināt maldīgos priekšstatus par valodu kopumā un ar to saistīto negatīvo attieksmi pret dažiem dialektiem.
(Carolyn Temple Adger, Walt Wolfram un Donna Christian, Dialekti skolās un kopienās , 2. izd. Routledge, 2007)
- Valodas lietošana ir viena no pēdējām vietām, kur aizspriedumi joprojām ir sociāli pieņemami. Tam var būt pat oficiāls apstiprinājums, kā mēs redzam mēģinājumos apspiest slengs un dialekti skolā. . . .
“Vārdu aizliegšana nav pareiza izglītības stratēģija. Kā norāda Maikls Rozens, skolas to ir mēģinājušas vairāk nekā 100 gadus bez rezultātiem. Pētījumi liecina, ka pakāpeniska pāreja uz standarta angļu valodu darbojas labāk. Bet tāpēc, dialektu aizspriedumi ir tik izplatīta, tas jādara tā, lai bērni saprastu, ka viņu dabiskajā izteiksmē nav nekā nepareiza. . . .
'Tagad nekas nav kārtībā reģionālie dialekti , nekas nesalauzās par slengu. Tie ir daļa no mūsu identitātes, savienojot mūs ar laiku, vietu, kopienu un paštēlu. Viņus nevajag aizstāt ar formālo angļu valodu — mums var būt abi.
(Stens Kerijs, 'There’s Nowt Wrong with Dialects, Nothing Broke Ass About Sleng.' The Guardian [Apvienotā Karaliste], 2016. gada 3. maijs)
- 'Sociolingvisti ir cīnījušies dialektu aizspriedumi kopš 1960. gadiem, taču negatīvi un neinformēti viedokļi par nestandarta angļu valodu atkal kļūst aktuāli mediju un izglītības debatēs. Pavisam nesen Kerola Vokere, Tīsaidas pamatskolas direktore, uzrakstīja vēstuli vecākiem, lūdzot palīdzēt risināt “problēmu”, ko rada viņu bērnu vietējā dialekta lietošana, labojot noteiktus vārdus, frāzes un izrunas saistīti ar Teesside (tostarp 'gizit ere' un 'yous').
“Protams, es atbalstu skolas mērķi mācīt skolēniem lietot rakstisku standarta angļu valodu, lai viņi varētu progresēt turpmākajā izglītībā un darbā. Tomēr koncentrēšanās uz runu neuzlabos viņu rakstīšanu. . . .
“Galu galā tas nav nestandarta formu esamība vai neesamība bērnu runā, kas rada izglītības problēmas; drīzāk, izvēloties nestandarta balsis, daži bērni tiek marginalizēti un var kļūt mazāk pārliecināti skolā. Apklusināt skolēnu balsis, pat ar vislabākajiem nodomiem, vienkārši nav pieņemami.
(Džūlija Snela, 'Nē teikt 'Gizitai' ir vienkāršs aizspriedums.' Neatkarīgā , 2013. gada 9. februāris)
“[Viljams] Labovs un [Pīters] Trugdils bija galvenās figūras, veidojot sociolingvistikas apakšnozari, ko sāka dēvēt par variācijas sociolingvistika . Variācijas sociolingvisti koncentrējas uz variācijām dialektos un pēta, kā šī variācija ir strukturēta. Viņi ir parādījuši, ka valodu atšķirībai ir likumsakarība un to var izskaidrot. Šīs jomas zinātnieki ir bijuši galvenās figūras cīņā pret dialektu aizspriedumi . Runājot no “zinātniskās un zinātniskās atdalīšanās” pozīcijas (Labov 1982: 166), variācijas sociolingvisti ir spējuši parādīt, ka gramatika nestandarta dialekti nav nepareizi, slinki vai nepilnvērtīgi; tas ir vienkārši savādāk uz 'standarta angļu valodu', un tāpēc tas ir jāievēro. Daži no šiem pētniekiem ir strādājuši tieši ar skolotājiem un skolotāju pasniedzējiem un ir izstrādājuši mācību programmas materiālus par valodu variācijām izmantošanai klasē.
(Džūlija Snela, “Lingvistiskās etnogrāfiskās perspektīvas darba klases bērnu runai”. Lingvistiskā etnogrāfija: starpdisciplinārie pētījumi , red. Fiona Koplanda, Sāra Šova un Džūlija Snela. Palgrave Macmillan, 2015)
“Mēs esam liecinieki piecpadsmitajā un sešpadsmitajā gadsimtā dialektu aizspriedumi ; Agrīnu gadījumu var izsekot hronista Džona Trevisa rakstos, kurš sūdzējās, ka nortumbriešu dialekts ir tik “asins, šķeļ, šķeļ un neformāls [neformīgs]”, ka tādi dienvidnieki kā viņš pats nespēj saprast. to. Septiņpadsmitā gadsimta sākumā Aleksandrs Gils, rakstot latīņu valodā, nosauca “Occidentalium” (vai Rietumu dialektu) par “lielāko barbaritāti” un apgalvoja, ka angļu valodu, ko runā Somersetas zemnieks, var viegli sajaukt ar svešvalodu.
“Neskatoties uz šādām piezīmēm, dialekta sociālā stigmatizācija nebija pilnībā formulēta pirms astoņpadsmitā gadsimta, kad provinces akcents kļuva par sociālās un intelektuālās mazvērtības zīmi. Viņa Ekskursija pa visu Lielbritānijas salu (1724-27), Daniels Defo ziņoja par savu sastapšanos ar Devonas “nolaidīgo lauku runu”, ko vietējie iedzīvotāji zina kā jouring -- kas nepiederošajiem bija tik tikko saprotams.
(Saimons Horobins, Kā angļu valoda kļuva par angļu valodu . Oxford University Press, 2016)