Sieviešu izglītība, Daniels Defo

'Tiem, kuru ģenialitāte viņus novedīs pie tā, es neliegtu nekādu mācīšanos'

Heritage Images/Getty Images

Vislabāk pazīstams kā autors Robinsons Krūzo Daniels Defo (1719) bija ārkārtīgi daudzpusīgs un ražīgs autors. Būdams gan žurnālists, gan romānists, viņš ir sagatavojis vairāk nekā 500 grāmatu, brošūru un žurnālu.

Sekojošais eseja pirmo reizi parādījās 1719. gadā, tajā pašā gadā, kad Defo publicēja Robinsona Krūzo pirmo sējumu. Ievērojiet, kā viņš vērš savus aicinājumus uz vīrieti auditorija kā viņš attīsta savu arguments ka sievietēm ir jāļauj pilnīgai un tūlītējai piekļuvei izglītībai.

Sieviešu izglītība

autors Daniels Defo

Uzskatot mūs par civilizētu un kristīgu valsti, es bieži esmu domājusi par vienu no barbariskākajām paražām pasaulē, ka mēs liedzam sievietēm mācīšanās priekšrocības. Mēs katru dienu pārmetam seksam neprātību un bezkaunību; lai gan es esmu pārliecināts, ja viņi izglītības priekšrocības būtu līdzvērtīgas mums, viņi būtu vainīgi mazākā mērā nekā mēs paši.

Varētu brīnīties, kā tas varētu notikt, ka sievietes vispār ir aprunājamas; jo tie pieder tikai dabiskajām daļām, par visu to zināšanām. Viņu jaunība paiet, lai mācītu šūt un šūt vai taisīt bumbiņas. Viņi ir iemācīti lasīt, un, iespējams, rakstīt savus vārdus vai tā; un tas ir sievietes izglītības augstums. Un es tikai pajautāšu ikvienam, kurš izturas pret seksu, lai saprastu, kam vīrietis (domāju džentlmenis) ir labs, ko vairs nemāca? Man nevajag sniegt piemērus vai pārbaudīt džentlmeņa raksturu ar labu īpašumu vai labu ģimeni un ar pieņemamām daļām; un pārbaudiet, kādu figūru viņš veido izglītības trūkuma dēļ.

Dvēsele ir ievietota ķermenī kā neapstrādāts dimants; un tas ir jānoslīpē, pretējā gadījumā tā spīdums nekad neparādīsies. Un tas ir acīmredzams, ka saprātīga dvēsele mūs atšķir no rupjiem; tāpēc izglītība turpina atšķirties un dažus padara mazāk brutālus nekā citus. Tas ir pārāk acīmredzami, lai būtu nepieciešama demonstrācija. Bet kāpēc tad sievietēm būtu jāliedz pamācības? Ja zināšanas un izpratne būtu bijuši bezjēdzīgi papildinājumi dzimumam, Visvarenais DIEVS nekad nebūtu viņiem devis spējas; jo viņš neko nav padarījis nevajadzīgu. Turklāt es jautātu tādiem, ko viņi var redzēt neziņā, lai viņi to uzskatītu par nepieciešamu rotu sievietei? vai cik daudz sliktāka ir gudra sieviete par muļķi? vai ko sieviete ir darījusi, lai zaudētu privilēģiju tikt mācītai? Vai viņa mūs nomoka ar savu lepnumu un bezkaunību? Kāpēc mēs neļāvām viņai mācīties, lai viņai būtu vairāk prāta? Vai pārmetīsim sievietēm ar muļķībām, ja tikai šīs necilvēcīgās paražas kļūda ir traucējusi viņām kļūt gudrākām?

Sieviešu spējas ir lielākas un viņu maņas ir ātrākas nekā vīriešu; un tas, ko viņi varētu izaudzēt, ir skaidrs no dažiem sieviešu asprātības gadījumiem, bez kuriem šis laikmets nav bez. Kas pārmet mums netaisnību un izskatās tā, it kā mēs sievietēm būtu liegtas izglītības priekšrocības, jo baidās, ka viņas savos uzlabojumos sacenstos ar vīriešiem.

[Viņiem] jāmāca visa veida audzēšana, kas piemērota gan viņu ģenialitātei, gan kvalitātei. Un jo īpaši Mūzika un dejas; kas būtu nežēlīgi aizliegt dzimumu, jo viņi ir viņu mīļie. Bet turklāt viņiem vajadzētu mācīt valodas, īpaši franču un itāļu valodas, un es riskētu kaitēt, ja sievietei runā vairāk nekā vienu valodu. Viņiem kā īpašam pētījumam vajadzētu mācīt visas labvēlības runa , un visu nepieciešamo gaisu saruna ; kas mūsu kopējā izglītībā ir tik nepilnīga, ka man nevajag to atklāt. Viņus vajadzētu ņemt līdzi, lai lasītu grāmatas, un jo īpaši vēsturi; un tā lasīt, lai viņi saprastu pasauli un spētu zināt un spriest par lietām, kad viņi par tām dzird.

Tiem, kuru ģenialitāte pie tā novedīs, es neliegtu nekādu mācīšanos; bet galvenais vispār ir izkopt izpratni par dzimumu, lai viņi būtu spējīgi visādi sarunāties; ka viņu daļas un spriedumi tiek uzlaboti, viņi var būt tikpat izdevīgi sarunās, cik patīkami.

Sievietēm, pēc manām novērojumiem, ir maz vai nav nekādas atšķirības, bet kā viņas ir vai neatšķiras pēc izglītības. Temperaments patiešām var zināmā mērā tos ietekmēt, bet galvenā atšķirīgā daļa ir to audzēšana.

Viss sekss parasti ir ātrs un ass. Es ticu, man var atļauties teikt, vispārīgi tā: jo jūs reti redzat tos vienmuļus un smagus, kad viņi ir bērni; kā tas bieži būs zēniem. Ja sieviete ir labi audzināta un māca pareizi pārvaldīt savu dabisko asprātību, viņa parasti izrādās ļoti saprātīga un atturīga.

Un bez neobjektivitātes sieviete ar prātu un manierēm ir visskaistākā un smalkākā Dieva radītā daļa, Viņas Radītāja godība un izcils piemērs Viņa īpašajai attieksmei pret cilvēku, Viņa mīļo radību: kam Viņš ir devis labāko dāvanu. vai nu Dievs varēja dāvināt vai cilvēks saņemt. Un tā ir visbriesmīgākā muļķība un nepateicība pasaulē, atturēt dzimumam pienācīgo spīdumu, ko izglītības priekšrocības piešķir viņu prāta dabiskajam skaistumam.

Sieviete, kas ir labi audzināta un labi mācīta, apgādāta ar papildu sasniegumiem zināšanu un uzvedības jomā, ir radījums bez salīdzināšanas. Viņas sabiedrība ir cildenāku baudījumu emblēma, viņas personība ir eņģeliska un viņas saruna ir debešķīga. Viņa ir viss maigums un saldums, miers, mīlestība, asprātība un sajūsma. Viņa ir visnotaļ piemērota viscildenākajām vēlmēm, un vīrietim, kuram tāda ir, nekas cits neatliek, kā par viņu priecāties un būt pateicīgam.

No otras puses, pieņemsim, ka viņa ir tā pati sieviete, un atņem viņai izglītības ieguvumus, un no tā izriet...

Ja viņas raksturs ir labs, izglītības trūkums padara viņu maigu un vieglu.

Viņas asprātība mācību trūkuma dēļ padara viņu nekaunīgu un runīgu.

Viņas zināšanas sprieduma un pieredzes trūkuma dēļ padara viņu izdomātu un dīvainu.

Ja viņas raksturs ir slikts, vaislas trūkums padara viņu sliktāku; un viņa kļūst augstprātīga, nekaunīga un skaļa.

Ja viņa ir kaislīga, manieru trūkums padara viņu par niķotāju un rājienu, kas ļoti sakrīt ar Lunatiku.

Ja viņa lepojas, rīcības brīvības trūkums (kas joprojām ir vairošanās) padara viņu iedomīgu, fantastisku un smieklīgu.

Un no tiem viņa deģenerējas par nemierīgu, skaļu, trokšņainu, nejauku, velns!

Lielā atšķirība, kas pasaulē redzama starp vīriešiem un sievietēm, ir viņu izglītībā; un tas izpaužas, salīdzinot to ar atšķirību starp vienu vīrieti vai sievieti un citu.

Un šeit es uzņemos tik drosmīgu apgalvojumu, ka visa pasaule maldās savā praksē par sievietēm. Jo es nevaru iedomāties, ka Visvarenais Dievs kādreiz ir radījis tos tik smalkus, tik krāšņus radījumus; un apgādāja tos ar tik patīkamiem un cilvēcei patīkamiem šarmiem; ar dvēselēm, kas spēj paveikt tos pašus sasniegumus ar cilvēkiem: un viss, lai būtu tikai mūsu māju pārvaldnieki, pavāri un vergi.

Ne tāpēc, ka es kaut mazākajā mērā būtu par sieviešu valdības paaugstināšanu, bet īsi sakot, es gribētu, lai vīrieši pieņemtu sievietes par pavadoņiem un izglītotu viņas, lai tās būtu tai piemērotas. Saprātīga sieviete nicinās tikpat daudz, lai aizskartu vīrieša prerogatīvu, kā prātīgs vīrietis, lai apspiestu sievietes vājumu. Bet, ja sieviešu dvēseles tiktu izsmalcinātas un pilnveidotas, mācot, šis vārds tiktu zaudēts. Teikt, ka dzimuma vājums attiecībā uz spriedumu būtu absurds; jo nezināšana un muļķības nebūtu vairāk sastopamas starp sievietēm kā vīriešiem.

Es atceros kādu fragmentu, ko dzirdēju no kādas ļoti smalkas sievietes. Viņai bija pietiekami asprātības un spējas, neparastas formas un seja, un liela bagātība, bet visu savu laiku bija bijusi klosterī; un baidoties tikt nozagtam, viņiem nebija iespējas mācīt vispārpieņemtās zināšanas par sieviešu lietām. Un, kad viņa nonāca sarunāties pasaulē, viņas dabiskā asprātība padarīja viņu tik saprātīgu par izglītības trūkumu, ka viņa sniedza īsas pārdomas par sevi: 'Man ir kauns runāt ar savām kalponēm,' viņa saka, 'jo es nezinu, kad viņi dara pareizi vai nepareizi. Man bija vairāk jādodas uz skolu, nevis jāprecas.

Man nevajag runāt par to, ka izglītības trūkums ir saistīts ar dzimumu; ne arī argumentēt pretējās prakses priekšrocības. 'Tā lieta būs vieglāk piešķirta nekā labota. Šī nodaļa ir tikai eseja par šo lietu: un es attiecinu praksi uz tām laimīgajām dienām (ja tādas kādreiz būs), kad cilvēki būs pietiekami gudri, lai to labotu.