Ruso skatījums uz sievietēm un izglītību
Kultūras klubs / Getty Images
Žans Žaks Ruso tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem Apgaismība filozofi, un viņa raksti atklāj, ka viņš bija norūpējies par vīriešu līdztiesību, taču viņš noteikti nav izvirzījis sieviešu līdztiesību par savu uzmanību. Dzīvojot no 1712. līdz 1778. gadam, Ruso bija liela ietekme uz 18. gadsimta intelektuālā domāšana . Viņš iedvesmoja politisko aktivitāti, kas noveda pie Franču revolūcija un ietekmēja Kanta skatījumu uz ētika , sakņojot tos cilvēka dabā.
Viņa 1762. gada traktāts 'Emīls jeb par izglītību' un viņa grāmata ' Sociālais līgums ' ietekmēja attiecīgi izglītības un politikas filozofijas. Ruso galvenais arguments ir apkopots kā cilvēks ir labs, taču to ir samaitājušas sociālās institūcijas. Viņš arī rakstīja, ka daba cilvēku ir radījusi laimīgu un labu, bet sabiedrība viņu samaitā un padara nožēlojamu. Sieviešu pieredze tomēr neierosināja Ruso šādu pārdomu līmeni, kurš būtībā uzskatīja viņas par vājāko dzimumu, kas ir apmierināta ar atkarību no vīriešiem.
Ruso pretrunīgie uzskati par sievietēm
Lai gan Ruso bieži tiek slavēts par viņa uzskatiem par cilvēku līdztiesību, patiesībā viņš neuzskatīja, ka sievietes ir pelnījušas vienlīdzību. Pēc Ruso teiktā, sievietēm bija jāpaļaujas uz vīriešiem, lai panāktu savu labklājību, jo viņi bija mazāk racionāli nekā vīrieši. Viņš apgalvoja, ka vīrieši varētu būt vēlējušies sievietes, bet viņiem tās nebija vajadzīgas, lai izdzīvotu, savukārt sievietes gan vēlējās vīriešus, gan bija vajadzīgas. Grāmatā Emīls viņš raksta par atšķirību starp to, kas, viņaprāt, sievietēm un vīriešiem ir nepieciešams izglītībā. Tā kā Ruso galvenais dzīves mērķis ir sievietei būt sievai un mātei, viņai nav vajadzīga tāda izglītošana, kāda tradicionāli ir vīriešiem. Viņš apgalvo:
Ja tiek pierādīts, ka vīrietis un sieviete nav un ka tiem nevajadzētu būt vienādiem ne pēc rakstura, ne pēc temperamenta, no tā izriet, ka viņiem nevajadzētu būt vienādai izglītībai. Sekojot dabas norādēm, viņiem jārīkojas kopā, taču viņiem nevajadzētu darīt vienu un to pašu; viņu pienākumiem ir kopīgs mērķis, taču atšķiras paši pienākumi un līdz ar to arī gaume, kas viņus vada. Pēc tam, kad esam mēģinājuši veidot dabisko vīrieti, redzēsim arī, lai mūsu darbs nepaliktu nepabeigts, kā jāveido sieviete, kas ir piemērota šim vīrietim.
Atšķirīgas 'Emīla' interpretācijas
Daži kritiķi uzskata 'Emīlu' par pierādījumu tam, ka Ruso uzskatīja, ka sievietei ir jāpakļaujas vīrietim, savukārt citi apgalvoja, ka viņš raksta ironiski. Daži ir arī norādījuši uz principiālo pretrunu grāmatā Emīls par sievietēm un izglītību. Šajā darbā Ruso ierosina, ka sievietes ir atbildīgas par jauniešu izglītošanu, vienlaikus apgalvojot, ka viņi nav spējīgi saprātīgi. Visai sieviešu izglītībai jābūt relatīvai attiecībā pret vīriešiem. Izpatikt viņiem, būt viņiem noderīgam, padarīt sevi mīlētus un pagodinātus, izglītot viņus jaunībā...” Kā sievietes var izglītot kādu, pat mazus bērnus, ja viņām pašām trūkst spriešanas prasmes?
Ruso uzskati par sievietēm neapšaubāmi kļuva sarežģītāki līdz ar vecumu. Grāmatā “Atzīšanās”, ko viņš rakstīja vēlāk savā dzīvē, viņš min vairākas sievietes, kas palīdzējušas viņam iekļūt sabiedrības intelektuālajās aprindās. Skaidrs, ka gudrām sievietēm bija sava loma viņa kā zinātnieka attīstībā.
Mērija Volstonkrafta par Ruso sieviešu rakstīšanu
Mērija Volstonkrafta pievēršas dažiem jautājumiem, ko Ruso izteica par sievietēm grāmatā Sieviešu tiesību aizstāvēšana ” un citi raksti, kuros viņa apgalvo, ka sievietes ir loģiskas un var gūt labumu no izglītības. Viņa apšauba, vai sievietes mērķis ir tikai vīriešu prieks. Viņa arī tieši uzrunā Ruso, kad ar lielu ironiju raksta par viņa pieķeršanos neizglītotai un nezinošai kalponei.
Kurš kādreiz ir uzzīmējis izcilāku sievietes tēlu nekā Ruso? Lai gan viņš nemitīgi centās degradēt dzimumu. Un kāpēc viņš bija tik noraizējies? Patiesi, lai attaisnotu sev pieķeršanos, ko vājums un tikums lika viņam lolot pret šo muļķi Terēzi. Viņš nevarēja viņu pacelt līdz parastam viņas dzimuma līmenim; un tāpēc viņš pūlējās, lai novestu sievieti pie viņas. Viņš atrada viņu par ērtu, pazemīgu kompanjonu, un lepnums lika viņam apņēmību atrast kādu pārāku tikumu būtnē, ar kuru viņš izvēlējās dzīvot kopā; bet vai viņa nerīkojās viņa dzīves laikā un pēc viņa nāves, skaidri parādīja, cik smagi viņš kļūdījās, nosaucot viņu par debesu nevainīgu.
Dzimumu atšķirības saskaņā ar Ruso
Ruso uzskati par sievietēm raisīja kritiku, taču pats zinātnieks atzina, ka argumentiem par dzimumu atšķirībām viņam nav stingra pamata. Viņš nebija pārliecināts, kādas bioloģiskās atšķirības padara sievietes un vīriešus atšķirīgus, nosaucot viņus par 'viena līmeņa'. Taču šīs atšķirības, pēc viņa domām, bija pietiekamas, lai liktu domāt, ka vīriešiem jābūt “stipriem un aktīviem”, bet sievietēm – “vājām un pasīvām”. Viņš uzrakstīja:
“Ja sieviete ir radīta, lai izpatiktu vīrietim un būtu pakļauta vīrietim, viņai vajadzētu padarīt sevi viņam patīkamu, nevis provocēt viņu; viņas īpašais spēks slēpjas viņas valdzināšanā; ar viņu līdzekļiem viņai vajadzētu piespiest viņu atklāt savus spēkus un likt lietā. Visdrošākā māksla modināt šo spēku ir padarīt to nepieciešamu ar pretestību. Tādējādi lepnums pastiprina vēlmi un katrs triumfē otra uzvarā. No tā izriet uzbrukums un aizsardzība, viena dzimuma pārdrošība un otra kautrība un visbeidzot pieticība un kauns, ar kādu daba ir apbruņojusi vājos, lai uzvarētu stipros.
Vai Ruso domāja, ka sievietes varētu būt varoņi?
Pirms “Emīla” Ruso uzskaitīja daudzas sievietes varones, kuras ir ietekmējušas sabiedrību. Viņš apspriež Zenobia , Dido , Lukrēcija , Žanna d'Arka , Kornēlija, Ārija, Artemizija , Fulvija,Elizabete, un Thököly grāfiene. Varoņu ieguldījumu nedrīkst aizmirst.
'Ja sievietēm būtu bijusi tik liela līdzdalība darījumu kārtošanā un impēriju valdībās kā mums, iespējams, viņas būtu tālāk virzījušas varonību un drosmes diženumu un būtu izcēlušās lielākā skaitā. Tikai daži no tiem, kuriem ir bijusi veiksme vadīt valstis un vadīt armijas, ir palikuši viduvējībā; viņi gandrīz visi ir izcēlušies ar kādu izcilu punktu, ar kuru viņi ir pelnījuši mūsu apbrīnu par viņiem… Es atkārtoju, saglabājot visas proporcijas, sievietes būtu varējušas sniegt lielākus dvēseles diženuma un tikumības mīlestības piemērus un vairāk nekā vīrieši jebkad, ja mūsu netaisnība kopā ar viņu brīvību nebūtu izpostījusi visus gadījumus. tos pasaules acīm.
Šeit Ruso skaidri norāda, ka, ja sievietēm būtu dota iespēja veidot sabiedrību tā, kā tas bija vīriešiem, sievietes ļoti labi varētu mainīt pasauli. Lai arī kādas bioloģiskās atšķirības pastāvētu starp vīriešiem un sievietēm, tā sauktais vājais dzimums vairākkārt bija pierādījis, ka spēj būt dižens.