Sociālais līgums Amerikas politikā

Tetra Images / Getty Images

Termins “sociālais līgums” attiecas uz ideju, ka valsts pastāv tikai tāpēc, lai kalpotu tautas gribai, kas ir visas valsts politiskās varas avots. Cilvēki var izvēlēties dot vai liegt šo varu. Sociālā līguma ideja ir viens no pamatiem Amerikas politiskā sistēma .

Termina izcelsme

Jēdzienu “sociālais līgums” var atrast jau 4.–5. gadsimtā pirms mūsu ēras grieķu filozofa Platona rakstos. Tomēr angļu filozofs Tomass Hobss (1588–1679) izvērsa šo ideju, rakstot 'Leviatānu'. viņa filozofiskā atbilde uz Anglijas pilsoņu karu. Grāmatā viņš rakstīja, ka agrīnā cilvēces vēsturē nebija valdības. Tā vietā tie, kas bija spēcīgākie, jebkurā laikā varēja pārņemt kontroli un izmantot savu varu pār citiem. Viņa slavenais dzīves “dabā” rezumējums (pirms valdības) ir tāds, ka tā bija “nejauka, brutāla un īsa”.

Hobsa teorija bija tāda, ka pagātnē cilvēki savstarpēji vienojās izveidot valsti, dodot tai tikai tik daudz spēka, lai nodrošinātu viņu labklājības aizsardzību. Tomēr Hobsa teorijā, kad vara tika nodota valstij, cilvēki pēc tam atteicās no jebkādām tiesībām uz šo varu. Faktiski tiesību zaudēšana bija viņu meklētās aizsardzības cena.

Ruso un Loks

Šveices filozofs Žans Žaks Ruso (1712–1778) un angļu filozofs Džons Loks (1632–1704) katrs virzīja sociālo līgumu teoriju vienu soli tālāk. 1762. gadā Ruso uzrakstīja 'Sociālo līgumu jeb politisko tiesību principus', kurā viņš paskaidroja, ka valdības pamatā ir ideja par tautas suverenitāte . Šīs idejas būtība ir tāda, ka tautas griba kopumā dod valstij spēku un virzienu.

Džons Loks daudzus savus politiskos rakstus balstīja uz sociālā līguma ideju. Viņš uzsvēra indivīda lomu un ideju, ka 'dabiskā stāvoklī' cilvēki būtībā ir brīvi. Kad Loks atsaucās uz 'dabas stāvokli', viņš domāja, ka cilvēkiem ir dabisks neatkarības stāvoklis, un viņiem ir jābūt brīvam 'pavēlēt savas darbības un rīkoties ar savu īpašumu un personām, kā viņi uzskata par vajadzīgu, ievērojot savas domas. dabas likums.' Loks apgalvoja, ka cilvēki tādējādi nav karaliski pavalstnieki, bet, lai nodrošinātu savas īpašumtiesības, cilvēki labprāt nodod savas tiesības centrālajai iestādei, lai tā spriestu, vai persona ir pretrunā ar dabas likumiem un vai tā ir jāsoda.

Lokam valdības veids ir mazāk svarīgs (izņemot absolūto despotismu): monarhija, aristokrātija un republika ir pieņemamas valdības formas, ja vien šī valdība nodrošina un aizsargā cilvēkiem dzīvības, brīvības un īpašuma pamattiesības. Loks arī apgalvoja, ka, ja valdība vairs neaizsargā katra indivīda tiesības, tad revolūcija nav tikai tiesības, bet arī pienākums.

Ietekme uz dibinātājiem

Sociālā līguma idejai bija milzīga ietekme uz amerikāni Dibinātāji , īpaši Tomass Džefersons (1743–1826) un Džeimss Medisons (1751–1836). ASV konstitūcija sākas ar trim vārdiem “Mēs, cilvēki...”, kas iemieso šo ideju par tautas suverenitāti šī galvenā dokumenta pašā sākumā. Saskaņā ar šo principu valdībai, kas izveidota pēc savas tautas brīvas izvēles, ir jākalpo tautai, kurai galu galā ir suverenitāte jeb augstākā vara, lai saglabātu vai gāztu šo valdību.

Džefersons un Džons Adamss (1735–1826), bieži vien politiski sāncenši, principā vienojās, taču nepiekrita tam, vai sociālā līguma atbalstam vislabāk pietiks ar spēcīgu centrālo valdību (Adamss un federālisti) vai vāju (Džefersons un demokrātiski republikāņi). .

Sociālais līgums ikvienam

Tāpat kā daudzas filozofiskas idejas, kas slēpjas aiz politiskās teorijas, sociālais līgums ir iedvesmojis dažādas formas un interpretācijas, un to ir izraisījušas daudzas dažādas grupas Amerikas vēsturē.

Revolucionārā laikmeta amerikāņi priekšroku deva sociālo līgumu teorijai, nevis britu toriju koncepcijām par patriarhālo valdību un uzskatīja sociālo līgumu kā atbalstu sacelšanās procesam. Antebellum un pilsoņu kara periodos sociālo līgumu teoriju izmantoja visas puses. Paverdzinātāji to izmantoja, lai atbalstītu valstu tiesības un pēctecību, Whig partijas mērenie uzturēja sociālo līgumu kā valdības nepārtrauktības simbolu, un abolicionisti atrada atbalstu Loka dabisko tiesību teorijās.

Pavisam nesen vēsturnieki ir saistījuši arī sociālo līgumu teorijas ar galvenajām sociālajām kustībām, piemēram, indiāņu tiesībām, pilsoņu tiesībām, imigrācijas reformu un sieviešu tiesībām.

Avoti un tālāka lasīšana

• Otrdiena, Džošua Foa. ' Starp vēsturi un dabu: sociālo līgumu teorija in Locke un dibinātāji .' Politikas žurnāls 58,4 (1996): 985–1009.
• Huljungs, Marks. 'Sociālais līgums Amerikā: no revolūcijas līdz mūsdienām.' Lawrence: University Press of Kansas, 2007.
• Lūiss, H.D. ' Platons un sociālais līgums .' Prāts 48,189 (1939): 78-81.
• Railijs, Patriks. 'Sociālo līgumu teorija un tās kritiķi'. Goldijs, Marks un Roberts Workeri (red.), Kembridžas astoņpadsmitā gadsimta politiskās domas vēsture , 1. sējums. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. 347–375.
• Baltais, Stjuarts. 'Pārskata raksts: Sociālās tiesības un sociālais līgums — politiskā teorija un jaunā labklājības politika.' Britu politikas zinātnes žurnāls 30,3 (2000): 507–32.