Olmeku dievi

Actekus un maijus lielā mērā ietekmēja šī noslēpumainā kultūra

Wikimedia Commons

Noslēpumainais Olmekas civilizācija uzplauka no aptuveni 1200. g. p.m.ē. līdz 400. g. p.m.ē. Meksikas līča piekrastē. Lai gan par šo seno kultūru joprojām ir vairāk noslēpumu nekā atbilžu, mūsdienu pētnieki to ir noskaidrojuši reliģijai bija liela nozīme uz Olmeku.

Vairākas pārdabiskas būtnes parādās un atkal parādās dažos olmeku mākslas paraugos, kas izdzīvojuši mūsdienās. Tas ir licis arheologiem un etnogrāfiem provizoriski identificēt nedaudzus olmeku dievus.

Olmeku kultūra

The Olmeku kultūra bija pirmā lielākā Mezoamerikas civilizācija, kas uzplauka Meksikas līča piekrastes tveicīgajās zemienēs, galvenokārt mūsdienu Tabasko un Verakrusas štatos.

Viņu pirmā lielākā pilsēta, Sanlorenco (tā sākotnējais nosaukums laikam ir pazaudēts) sasniedza maksimumu ap 1000. gadu p.m.ē. un nopietni samazinājās līdz 900. gadiem p.m.ē. The Olmeku civilizācija bija izbalējis līdz 400. gadiem p.m.ē. Neviens nav pārliecināts, kāpēc.

Vēlākās kultūras, piemēram, acteku un Maija , bija ļoti ietekmējuši olmeki. Mūsdienās no šīs grandiozās civilizācijas ir izdzīvojis maz, taču tās atstājušas bagātīgu māksliniecisko mantojumu, tostarp savas majestātiskās cirsts kolosālās galvas.

Olmeku reliģija

Pētnieki ir paveikuši ievērojamu darbu, lai uzzinātu daudz par olmeku reliģiju un sabiedrību.

Arheologs Ričards Dīls ir identificējis piecus olmeku reliģijas elementus:

• konkrēts kosmoss
• dievu kopums, kas mijiedarbojās ar mirstīgajiem
• šamaņu klase
• specifiski rituāli
• svētās vietas

Daudzas šo elementu specifikas joprojām ir noslēpums. Piemēram, tiek uzskatīts, bet nav pierādīts, ka viens reliģisks rituāls atdarināja šamaņa pārtapšanu par jaguāru.

Komplekss A La Ventā ir Olmekas ceremonijas vieta, kas lielā mērā tika saglabāta; tur daudz uzzināja par olmeku reliģiju.

Olmeku dievi

Olmekiem acīmredzot bija dievi vai vismaz spēcīgas pārdabiskas būtnes, kuras kaut kādā veidā tika pielūgtas vai cienītas. Viņu nosaukumi un funkcijas, izņemot vispārīgāko nozīmi, gadu gaitā ir zaudētas.

Olmeku dievības ir attēlotas saglabājušos akmens grebumos, alu gleznās un keramikā. Lielākajā daļā mezoamerikas mākslas dievi tiek attēloti kā cilvēkiem līdzīgi, taču bieži vien tie ir šausminošāki vai iespaidīgāki.

Arheologs Pīters Joralemons, kurš ir plaši pētījis olmeku, ir nācis klajā ar astoņu dievu provizorisku identifikāciju. Šie dievi parāda sarežģītu cilvēku, putnu, rāpuļu un kaķu atribūtu sajaukumu. Tie ietver

• Olmekas pūķis
• putnu briesmonis
• Zivju briesmonis
• acs dievs
• kukurūzas dievs
• ūdens Dievs
• Were-Jaguar
• spalvainā čūska

Pūķis, putnu briesmonis un zivju briesmonis kopā veido Olmeku fizisko Visumu. Pūķis attēlo zemi, putnu briesmonis debesis un zivju briesmonis pazemi.

Olmekas pūķis

Olmekas pūķis ir attēlots kā krokodilam līdzīga būtne, kurai dažkārt ir cilvēka, ērgļa vai jaguāra vaibsti. Viņa mute, kas dažreiz ir atvērta senos grebtos attēlos, tiek uzskatīta par alu. Iespējams, šī iemesla dēļ olmekiem patika alu gleznošana.

Olmekas pūķis pārstāvēja Zemi vai vismaz plakni, uz kuras dzīvoja cilvēki. Kā tāds viņš pārstāvēja lauksaimniecību, auglību, uguni un citas pasaules lietas. Pūķis varēja būt saistīts ar olmeku valdošajām šķirām vai eliti.

Šī senā būtne var būt acteku dievu priekštecis, piemēram, krokodilu dievs Cipactli vai uguns dievs Xiuhtecuhtli.

Putnu briesmonis

Putnu briesmonis pārstāvēja debesis, sauli, valdību un lauksaimniecību. Tas ir attēlots kā baismīgs putns, dažreiz ar reptiļu iezīmēm. Iespējams, ka putnu briesmonis bija valdošās šķiras iecienītākais dievs: grebti valdnieku līdzības dažreiz tiek attēlotas ar putnu briesmoņu simboliem viņu tērpā.

Pilsēta, kas kādreiz atradās La Ventas arheoloģiskajā vietā, godināja putnu briesmoni, kura attēls tur bieži parādās, tostarp uz svarīga altāra.

Zivju briesmonis

Tiek saukts arī par haizivju briesmoni, un tiek uzskatīts, ka zivju briesmonis pārstāv pazemes pasauli un parādās kā biedējoša haizivs vai zivs ar haizivs zobiem.

Zivju briesmonis ir attēlots akmens grebumos, māla traukos un mazos zaļo akmeņu ķeltos, bet visslavenākais ir uz Sanlorenco pieminekļa 58. Šajā masīvajā akmens grebumā Zivju briesmonis parādās ar baisi pilnu zobu muti, lielu ' X' uz muguras un dakšveida asti.

Sanlorenco un La Ventā izraktie haizivju zobi liecina, ka Zivju briesmonis tika godināts noteiktos rituālos.

Dievs ar apraibām acīm

Ir maz zināms par noslēpumaino dievu ar apraibām acīm. Tās nosaukums atspoguļo tā izskatu. Tas vienmēr parādās profilā, ar mandeļu formas aci. Aiz acs vai caur aci iet josla vai svītra.

Dievs ar joslām acīm šķiet cilvēciskāks nekā daudzi citi olmeku dievi. Reizēm tas ir atrodams uz keramikas, bet labs attēls parādās uz slavenās Olmekas statujas Las Limas Monument 1.

Kukurūzas Dievs

Tā kā kukurūza bija tik svarīga olmeku dzīves sastāvdaļa, nav pārsteidzoši, ka viņi tās ražošanai veltīja dievu. Kukurūzas Dievs parādās kā cilvēciska figūra ar kukurūzas kātu, kas aug no viņa galvas.

Tāpat kā putnu briesmonis, arī kukurūzas dieva simbolika bieži parādās valdnieku attēlojumos. Tas varētu atspoguļot valdnieka pienākumu nodrošināt cilvēkiem bagātīgu ražu.

Ūdens Dievs

Ūdens Dievs bieži izveidoja dievišķu komandu ar kukurūzas Dievu: abi bieži ir saistīti viens ar otru. Olmekas ūdens dievs parādās kā apaļš punduris vai zīdainis ar šausmīgu seju, kas atgādina Jaguāru.

Ūdens Dieva sfēra, visticamāk, bija ne tikai ūdens kopumā, bet arī upes, ezeri un citi ūdens avoti.

Ūdens Dievs parādās dažādās formās Olmekas māksla , tostarp lielas skulptūras un mazākas figūriņas un ķelti. Iespējams, ka viņš ir vēlāko Mezoamerikas ūdens dievu, piemēram, Čaka un Tlaloka, priekštecis.

The Were-Jaguar

Olmeku jaguārs ir visinteresantākais dievs. Tas izskatās kā cilvēka mazulis vai zīdainis ar izteikti kaķu iezīmēm, piemēram, ilkņiem, mandeļveida acīm un spraugu galvā.

Dažos attēlos jaguāra mazulis ir ļengans, it kā miris vai guļ. Metjū V. Stērlings ierosināja, ka jaguārs ir jaguāra un sievietes attiecības rezultāts, taču šī teorija nav vispārpieņemta.

Spalvainais čūska

Spalvainais čūska ir attēlota kā klaburčūska, saritinājusies vai slīdoša, ar spalvām uz galvas. Viens lielisks piemērs ir piemineklis 19 no Izpārdošana .

Spalvainais čūska nav īpaši izplatīta izdzīvojušajā olmeku mākslā. Vēlākiem iemiesojumiem, piemēram, Kecalkoatlam acteku vidū vai Kukulkānam maiju vidū, šķietami bija daudz svarīgāka vieta reliģijā un ikdienas dzīvē.

Tomēr pētnieki uzskata, ka šis nozīmīgo spalvu čūsku kopīgais sencis, kas ieradīsies Mezoamerikas reliģijā, ir svarīgs.

Olmeku dievu nozīme

Olmeku dievi ir ļoti svarīgi no antropoloģiskā vai kultūras viedokļa, un to izpratne ir ļoti svarīga, lai izprastu olmeku civilizāciju. Olmeku civilizācija, savukārt, bija pirmā lielākā mezoamerikas kultūra, un visas vēlākās kultūras, piemēram, acteki un maiji, bija lielā mērā aizgūtas no šiem priekštečiem.

Tas ir īpaši redzams viņu panteonā. Lielākā daļa olmeku dievu evolucionēs par galvenajām dievībām vēlākām civilizācijām. Piemēram, Spalvainais čūska, šķiet, ir bijis mazsvarīgs olmeku dievs, taču acteku un maiju sabiedrībā tā kļūtu ievērības cienīga.

Turpinās pētījumi par olmeku relikvijām, kas joprojām pastāv, un arheoloģiskajās vietās.

Avoti

• Coe, Michael D. un Koontz, Rex. Meksika: no olmekiem līdz actekiem. 6. izdevums. Temza un Hadsons, 2008, Ņujorka.
• Dīls, Ričards A. Olmeki: Amerikas pirmā civilizācija. Temza un Hadsons, 2004, Londona.
• Grove, David C. 'Sacred Olmec Hills'. Trans. Elizabete Ramiresa. Meksikas arheoloģija XV sējums — Nr. 87 (2007. gada septembris–oktobris). 30.-35.lpp.
• Millers, Mērija un Taube, Kārlis. Senās Meksikas un maiju dievu un simbolu ilustrēta vārdnīca . Thames & Hudson, 1993, Ņujorka.