Kas ir sadales taisnīgums?

Cilvēki tiecas pēc vienādām kūkas šķēlēm.

Deivids Malans/Getty Images

Sadales taisnīgums attiecas uz taisnīgu resursu sadali starp dažādiem kopienas locekļiem. Princips paredz, ka katram cilvēkam ir jābūt vai jābūt pieejamam aptuveni vienāda līmeņa materiālām precēm un pakalpojumiem. Atšķirībā no principa pienācīgs process , kas attiecas uz vienlīdzīgu administrēšanu procesuālās un materiālās tiesības , sadales taisnīgums koncentrējas uz vienādiem sociālajiem un ekonomiskajiem rezultātiem. Sadales taisnīguma princips visbiežāk tiek attaisnots ar to, ka cilvēki ir morāli vienlīdzīgi un ka materiālo preču un pakalpojumu vienlīdzība ir labākais veids, kā realizēt šo morālo ideālu. Varētu būt vieglāk domāt par sadales taisnīgumu kā taisnīgu sadali.

Galvenās atziņas: sadales taisnīgums

• Sadales taisnīgums attiecas uz taisnīgu un taisnīgu resursu un slogu sadali visā sabiedrībā.
• Sadales taisnīguma princips saka, ka katrai personai ir jābūt vienādam materiālo labumu (ieskaitot slogu) un pakalpojumu līmenim.
• Principu visbiežāk pamato ar to, ka cilvēki ir morāli vienlīdzīgi un ka vienlīdzība materiālo preču un pakalpojumu jomā ir labākais veids, kā īstenot šo morālo ideālu.
• Bieži pretstatā procesuālajam taisnīgumam, kas ir saistīts ar likumā noteikto tiesību pārvaldību, sadales taisnīgums koncentrējas uz sociālajiem un ekonomiskajiem rezultātiem.

Sadales taisnīguma teorijas

Kā priekšmets plašiem filozofijas un sociālo zinātņu pētījumiem, vairākas sadales taisnīguma teorijas ir neizbēgami attīstījušās. Lai gan trīs šeit izklāstītās teorijas — godīgums, utilitārisms un egalitārisms — ir tālu no tām visām, tās tiek uzskatītas par visievērojamākajām.

Taisnīgums

Amerikāņu morāle un politiskais filozofs Džons Rolss grāmatā A Theory of Justice izklāsta savu klasisko taisnīguma teoriju kā godīgumu. Rolsa teorija sastāv no trim galvenajiem komponentiem:

• Visiem cilvēkiem jābūt vienādiem individuālās tiesības un brīvības .
• Visiem cilvēkiem vajadzētu būt vienlīdzīgi un taisnīgi iespēju līmeņi.
• Mēģinājumiem mazināt ekonomisko nevienlīdzību vajadzētu maksimāli palielināt ieguvumus no tiem, kuriem ir vismazāk nodrošinātas priekšrocības.

Formulējot mūsdienīgu skatījumu uz sociālo līgumu teorija Kā pirmo reizi 1651. gadā izteica angļu filozofs Tomass Hobss, Rolss ierosina, ka taisnīguma pamatā ir pamatstruktūra, kas veido sabiedrības pamatnoteikumus, kas veido sociālās un ekonomiskās institūcijas, kā arī pārvaldības veidu.

Pēc Roulsa domām, pamatstruktūra nosaka cilvēku dzīves iespēju klāstu — to, ko viņi var pamatoti sagaidīt uzkrāt vai sasniegt. Pamatstruktūra, kā to paredzējis Rolss, ir balstīta uz pamattiesību un pienākumu principiem, ko visi apzinīgi, racionāli kopienas locekļi pieņem, lai sniegtu labumu savām interesēm sociālās sadarbības kontekstā, kas nepieciešama, lai realizētu Vispārējais labums .

Roulsa taisnīguma sadales taisnīguma teorija pieņem, ka noteiktas atbildīgo cilvēku grupas izveidos godīgu procedūru, lai noteiktu, kas ir primāro preču taisnīga sadale, ieskaitot brīvības, iespējas un kontroli pār resursiem.

Lai gan tiek pieņemts, ka, lai gan šos cilvēkus, protams, zināmā mērā ietekmēs pašlabuma intereses, viņiem būs arī kopīga morāles un taisnīguma pamatideja. Tādā veidā Rolss apgalvo, ka viņiem būs iespējams, atceļot kārdinājumus, izvairīties no kārdinājuma izmantot apstākļus, lai veicinātu savas pozīcijas sabiedrībā.

Utilitārisms

Utilitārisma doktrīna uzskata, ka rīcība ir pareiza un pamatota, ja tā ir noderīga vai nāk par labu lielākajai daļai cilvēku. Šāda rīcība ir pareiza, jo tā veicina laimi, un vislielākā cilvēku skaita lielākajai laimei vajadzētu būt sociālās uzvedības un politikas vadmotīvam. Darbības, kas palielina vispārējo labklājību sabiedrībā, ir labas, un darbības, kas samazina vispārējo labklājību, ir sliktas.

Savā 1789. gadā izdotajā grāmatā An Introduction to the Principles of Morals and Legislation, angļu filozofs, jurists un sociālais reformators Džeremijs Bentems apgalvo, ka sadales taisnīguma utilitārisma teorija ir vērsta uz sociālo darbību rezultātiem, vienlaikus paliekot vienalga par to, kā šie rezultāti tiek sasniegti. .

Lai gan utilitārisma teorijas pamatnosacījums šķiet vienkāršs, lielas debates koncentrējas uz to, kā labklājība tiek konceptualizēta un mērīta. Bentham sākotnēji konceptualizēja labklājību saskaņā ar hedonistisks calculus — algoritms, lai aprēķinātu baudas pakāpi vai apjomu, ko konkrēta darbība var izraisīt. Būdams morālists, Benthems uzskatīja, ka ir iespējams saskaitīt baudas un sāpju vienības ikvienam, kuru, iespējams, ietekmēs noteikta darbība, un izmantot līdzsvaru, lai noteiktu šīs darbības kopējo labā vai ļaunuma potenciālu.

Egalitārisms

Egalitārisms ir filozofija, kuras pamatā ir vienlīdzība, proti, ka visi cilvēki ir vienlīdzīgi un ir pelnījuši vienādu attieksmi visās lietās. Sadales taisnīguma egalitārisma teorija uzsver vienlīdzību un vienlīdzīgu attieksmi dzimuma, rases, reliģijas, ekonomiskā stāvokļa un politiskās pārliecības ziņā. Egalitārisms var koncentrēties uzienākumu nevienlīdzībaun bagātības sadale dažādu ekonomisko un politisko sistēmu un politiku attīstībā. Piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs Vienlīdzīgas darba samaksas likums prasa, lai vīrieši un sievietes vienā darba vietā saņemtu vienādu atalgojumu par vienādu darbu. Darbiem nav jābūt identiskiem, bet tiem jābūt būtībā līdzvērtīgiem.

Tādā veidā egalitārisma teorija ir vairāk saistīta ar procesiem un politikām, caur kurām notiek vienlīdzīga sadale, nevis uz šo procesu un politikas rezultātiem. Kā to definējusi amerikāņu filozofe Elizabete Andersone, egalitārā taisnīguma pozitīvais mērķis ir... radīt kopienu, kurā cilvēki ir vienlīdzīgi pret citiem.

Izplatīšanas līdzekļi

Egalitārisms ir filozofija, kuras pamatā ir vienlīdzība, proti, ka visi cilvēki ir vienlīdzīgi un ir pelnījuši vienādu attieksmi visās lietās. Sadales taisnīguma egalitārisma teorija uzsver vienlīdzību un vienlīdzīgu attieksmi dzimuma, rases, reliģijas, ekonomiskā stāvokļa un politiskās pārliecības ziņā. Egalitārisms var koncentrēties uzienākumu nevienlīdzībaun bagātības sadale dažādu ekonomisko un politisko sistēmu un politiku attīstībā. Piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs Vienlīdzīgas darba samaksas likums prasa, lai vīrieši un sievietes vienā darba vietā saņemtu vienādu atalgojumu par vienādu darbu. Darbiem nav jābūt identiskiem, bet tiem jābūt būtībā līdzvērtīgiem.

Tādā veidā egalitārisma teorija ir vairāk saistīta ar procesiem un politikām, caur kurām notiek vienlīdzīga sadale, nevis uz šo procesu un politikas rezultātiem. Kā to definējusi amerikāņu filozofe Elizabete Andersone, egalitārā taisnīguma pozitīvais mērķis ir... radīt kopienu, kurā cilvēki ir vienlīdzīgi pret citiem.

Iespējams, ka vissvarīgākais faktors sadales taisnīguma teorijā ir noteikt, kas ir taisnīga bagātības un resursu sadale visā sabiedrībā.

Vienlīdzība ietekmē divas sadales taisnīguma jomas — iespējas un rezultātus. Iespēju vienlīdzība ir tad, ja visiem sabiedrības locekļiem ir atļauts piedalīties preču iegādē. Nevienam nav liegts iegādāties vairāk preču. Vairāk preču iegūšana būtu tikai gribas funkcija, nevis kāda sociāla vai politiska iemesla dēļ.

Līdzīgi rezultātu vienlīdzība rodas, ja visi cilvēki saņem aptuveni vienādu ieguvumu no sadales taisnīguma politikas. Saskaņā ar relatīvās atņemšanas teorija , iznākumu netaisnības sajūta var rasties starp indivīdiem, kuri uzskata, ka viņu iznākums nav vienāds ar rezultātiem, ko saņem līdzīgi cilvēki līdzīgās situācijās. Cilvēki, kuri uzskata, ka nav saņēmuši savu “godīgo daļu no precēm vai resursiem, var apstrīdēt, var iebilst pret atbildīgo sistēmu. Tas ir īpaši iespējams, ja netiek apmierinātas grupas pamatvajadzības vai pastāv lielas atšķirības starp tiem, kam ir un kam nav. Tas pēdējā laikā ir kļuvis acīmredzams Amerikas Savienotajās Valstīs, kur bagātības sadalījums turpina kļūt arvien nevienlīdzīgāks.

Paplašinot savu sākotnējo nostāju, ka galvenās rūpes ir nodrošināt indivīdiem to labumu, kas ir vissvarīgākais viņu mērķa sasniegšanai, Rouls teorētiski izvirza divus pamatprincipus, kas jāizmanto taisnīgas izplatīšanas līdzekļu izstrādē: brīvības princips un atšķirības princips. .

Brīvības princips

Rolsa brīvības princips pieprasa, lai visām personām būtu jānodrošina vienlīdzīga piekļuve pamata tiesību aktiem un dabiskās tiesības un brīvības . Tam, pēc Roulsa domām, būtu jāļauj visām personām neatkarīgi no viņu sociālā vai ekonomiskā statusa piekļūt plašākajam brīvību kopumam, kas pieejams citiem pilsoņiem. Kā izpaužas brīvības princips, runa kļūst gan par atsevišķu cilvēku pozitīvo individuālo piekļuvi, gan par citu personu pamattiesību un brīvību negatīviem ierobežojumiem.

Pamatbrīvības var ierobežot tikai tad, ja tas tiek darīts, lai aizsargātu brīvību vai nu tādā veidā, kas stiprina kopējo brīvību sistēmu, kas ir kopīga visiem, vai arī mazāk nekā vienāda brīvība ir pieņemama tiem, uz kuriem attiecas šī pati mazākā brīvība.

Atšķirības princips

Atšķirības princips attiecas uz to, kā vajadzētu izskatīties sociālās un ekonomiskās vienlīdzības un nevienlīdzības sakārtošanai un līdz ar to arī taisnīgai sadalei. Rolss apgalvo, ka izplatīšanai jābalstās ne tikai uz saprātīgu cerību nodrošināt priekšrocības visiem, bet arī uz vislielāko labumu vismazāk nodrošinātajiem sabiedrībā. Turklāt šīs izplatīšanas politikai un procesiem jābūt pieejamiem visiem.

Iespēju un sadales nevienlīdzība var būt pieņemama tikai tad, ja tā uzlabo iespējas sabiedrībā ar mazākām iespējām un/vai pārmērīgs uzkrājums sabiedrībā vai nu līdzsvaro vai mazina to grūtību smagumu, kuras piedzīvo tie, kuri tradicionāli negūst labumu.

1829. gadā Džeremijs Bentems piedāvāja divus uzlabojumus savas 1789. gada utilitārisma teorijas pamatprincipos sadales taisnīgumā — vilšanās novēršanas principu un vislielākās laimes principu.

Vilšanās novēršanas princips

Bentams uzskatīja, ka kaut kā zaudējums parasti vairāk ietekmē cilvēku vai grupu, kas cieš no šī zaudējuma, nekā laime, ko tas rada kādam citam. Ja visi pārējie faktori ir vienādi, piemēram, zādzības rezultātā personai lietderības zaudējums vairāk ietekmēs šīs personas laimi nekā citas personas ieguvums no tādas pašas naudas vērtības azartspēļu laimesta. Tomēr viņš saprata, ka tas nebūs spēkā, ja zaudētājs ir bagāts un uzvarētājs ir nabags. Rezultātā Benthams lielāku prioritāti piešķīra likumiem, kas aizsargā īpašumu, nevis politikai, kas paredzēta bagātības radīšanai.

Bettmann / Getty Images

' id='mntl-sc-block-image_1-0-59' />

Džeremijs Bentams (1748-1832), angļu jurists un filozofs. Viens no galvenajiem utilitārisma skaidrotājiem.

Bettmann / Getty Images

Šie uzskati veidoja pamatojumu tam, ko Benthams vēlāk nosauca par vilšanās novēršanas principu, kas pieprasa, lai tiesiskās paļāvības aizsardzībai, piemēram, vienlīdzīgai bagātības sadalei, būtu jābūt augstākai par citiem mērķiem, izņemot gadījumus, kad sabiedrības intereses nepārprotami attaisno valdības iejaukšanos. Piemēram, kara vai bada laikā varētu būt attaisnojama valdības iejaukšanās, piemēram, līdzekļu vākšana, apliekot ar nodokļiem vitāli svarīgiem pakalpojumiem vai īpašuma konfiskāciju ar taisnīgu kompensāciju, ko izmaksā īpašuma īpašniekiem.

Lielākās laimes princips

Savā 1776. gada esejā “Fragment on Government” Benthems bija norādījis, ka viņa utilitārisma sadales taisnīguma teorijas pamataksioma bija tāda, ka lielākā skaita lielākā laime ir pareizā un nepareizā mēraukla. Šajā paziņojumā Benthams apgalvoja, ka valdības rīcības morālā kvalitāte ir jāvērtē pēc tās sekām uz cilvēka laimi. Tomēr vēlāk viņš saprata, ka šo principu var nepareizi izmantot, lai attaisnotu mazākuma pārmērīgos upurus, lai palielinātu vairākuma laimi.

Viņš rakstīja: esiet attiecīgā kopiena, kāda tā var būt, sadaliet to divās nevienlīdzīgās daļās, vienu nosauciet par vairākumu, otru par mazākumu, izklājiet mazākuma jūtas, iekļaujiet kontā tikai tās jūtas. vairumam, rezultāts ir tāds, ka kopienas laimes kopējā krājumā darbības rezultāts ir zaudējumi, nevis peļņa.

Tādējādi kopējās laimes deficīts sabiedrībā kļūs acīmredzamāks, samazinoties skaitliskajai atšķirībai starp mazākumtautību un vairākuma iedzīvotājiem. Loģiski, viņš apgalvo, ka jo tuvāk var tuvināt visu kopienas locekļu — vairākuma un mazākuma — laimi, jo lielāku laimes kopumu var sasniegt.

Praktiski pielietojumi

Patīk procesuālais taisnīgums , sadales taisnīguma sasniegšana ir gandrīz katra attīstītā mērķis konstitucionālā demokrātija pasaulē. Šo valstu ekonomiskie, politiskie un sociālie ietvari — to likumi, politika, programmas un ideāli — ir paredzēti, lai tās pakļautībā esošajiem cilvēkiem sadalītu labumus un šo labumu nodrošināšanas nastu.

Bettmann / Getty Images

' id='mntl-sc-block-image_1-0-72' />

Pensionēti seniori, kas nēsā Pro-Medicare zīmes.

Bettmann / Getty Images

Lielākajā daļā konstitucionālo demokrātiju valdības aizsargā individuālās tiesības uz brīvību, kārtību un drošību, tādējādi ļaujot lielākajai daļai cilvēku nodrošināt savas cilvēka pamatvajadzības un apmierināt daudzas, ja ne visas, viņu vēlmes. Tomēr daži cilvēki katrā demokrātijā dažādu iemeslu dēļ nespēj adekvāti parūpēties par sevi. Tāpēc valdība nodrošina programmas šādu pamata pabalstu sadalei nelabvēlīgām personām. ASV, piemēram, dažādas sociālā apdrošināšana Programmas, piemēram, Sociālā drošība un Medicare, kas nodrošina papildu ienākumus vai medicīnisko aprūpi visiem kvalificētiem vecāka gadagājuma cilvēkiem un pensionāriem, ir sadales taisnīguma piemēri.

Cilvēka politisko procesu rezultātā sadales taisnīguma strukturālie ietvari pastāvīgi mainās gan sabiedrībās, gan sabiedrībās laika gaitā. Šo ietvaru izstrāde un ieviešana ir ļoti svarīga sabiedrības panākumiem, jo ​​no tiem izrietošais labumu un slogu sadalījums, piemēram, nodokļi, būtiski ietekmē cilvēku dzīvi. Tāpēc diskusijas par to, kurš no šiem sadalījumiem ir morāli vēlams, ir sadales taisnīguma būtība.

Daudz tālāk par vienkāršām precēm sadales taisnīgums ņem vērā daudzu sociālās dzīves aspektu taisnīgu sadali. Papildu ieguvumi un apgrūtinājumi, kas jāņem vērā, ietver potenciālos ienākumus un ekonomisko bagātību, nodokļus, darba pienākumus, politisko ietekmi, izglītību, mājokli, veselības aprūpi, militāro dienestu un pilsoniskā iesaistīšanās .

Pretrunas par sadales taisnīguma nodrošināšanu parasti rodas, ja noteikta valsts politika palielina dažu cilvēku tiesības piekļūt pabalstiem, vienlaikus samazinot citu reālās vai šķietamās tiesības. Līdztiesības problēmas tad parasti tiek novērotas pozitīva rīcība politikas, minimālās algas likumi , un sabiedrības izglītības iespējas un kvalitāte. Viens no visvairāk strīdīgajiem sadales taisnīguma jautājumiem Amerikas Savienotajās Valstīs ir sabiedrības labklājība , ieskaitot Medicaid un pārtikas talonus, kā arī nodrošinot palīdzība ārvalstu jaunattīstības valstīm , un progresīvā vai diferencētā ienākuma nodokļa jautājumi.

Avoti

• Rāmers, Džons E. Sadales taisnīguma teorijas. Harvard University Press, 1998, ISBN: ‎ 978-0674879201.
• Rolss, Džons (1971). Taisnīguma teorija. Belknap Press, 1999. gada 30. septembris, ISBN-10: ‎0674000781.
• Bentams, Džeremijs (1789). Ievads morāles un likumdošanas principos. Dover Publications, 2007. gada 5. jūnijs, ISBN-10: ‎0486454525.
• Dzirnavas, Džons Stjuarts. Utilitārisms. CreateSpace Independent Publishing Platform, 2010. gada 29. septembris, ISBN-10: ‎1453857524
• Vācietis, M Taisnīgums, vienlīdzība un vajadzības: kas nosaka, kura vērtība tiks izmantota kā sadales taisnīguma pamats? Sociālo jautājumu žurnāls, 1975. gada 1. jūlijs.