Sociālās netaisnības novēršana: muzeju nākotne pēc pandēmijas

Džona Milaisa līgavas māsa, 1851. gads, atjaunināta 2020. gadā, izmantojot Ficviljama muzeju Kembridžā; ar Roberta Miligana fotoattēlu Londonas Docklands muzeja priekšā caur Londonas muzeju

Muzeju un mantojuma nozares pēdējos pāris gadus ir piedzīvojušas griezējus, pievēršoties rasismam, koloniālismam un Covid-19 izplatībai. Tas, kā muzeji risinās mūsu jauno realitāti, ietekmēs viņu nākotni. Lasiet tālāk, lai iegūtu informāciju par pandēmijas sekām, dekolonizācijas centieniem un Black Lives Matter protestiem un to, kā tie visi ietekmēs muzeju nākotni.

Muzeju nākotne: nenoteiktība Covid-19 laikmetā

Džona Milaisa līgavas māsa , 1851, atjaunināts 2020, izmantojot Fitzwilliam muzeju Kembridžā

2020. gadā pasaule piedzīvoja globālu veselības krīzi. Tas skāra visas nozares, bet viena no vissmagāk skartajām bija mantojuma nozare. Iekšā UNESCO un ICOM kopīgais ziņojums , abas grupas atklāja, ka aptuveni 95% no muzeji slēdza durvis pandēmijas sākumā, un daudzi joprojām tika slēgti gandrīz gadu vēlāk.

Muzeji ziņo par visu laiku zemajiem apmeklētāju rādītājiem. Lai to novērstu, viņi ir palielinājuši savu klātbūtni tiešsaistē. Ar novatorisku sociālo mediju izmantošanu, tiešraides straumēšanu un tiešsaistes programmu pieaugumu, muzeji sniedzas ārpus savām sienām, lai paliktu aktuāli saviem apmeklētājiem.

Muzeji sadarbojas ar digitālajām platformām, lai radītu virtuālās ekskursijas pa muzejiem kā drošu alternatīvu apmeklējumam klātienē. Viņi arī izmanto tādas lietotnes un spēles kā Tik Tok , Dzīvnieku šķērsošana , un tīmekļa video koplietot savas kolekcijas un saturu.

Attēls no Nintendo dzīvnieku krustojums vietnē The Met Virtual Tool, 2020, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Ņemot vērā pandēmijas vadlīnijas, kurās ir ieteikts īsāku laiku pavadīt publiskās telpās iekštelpās, mēs turpinām ieviest ieeju muzejos pēc biļetes, īpašo darbalaiku neaizsargātām grupām un jaunus apmeklētāju drošības protokolus. Muzeju un to apmeklētāju nākotnei būs nepieciešami inovatīvi risinājumi, lai apmeklētāji un darbinieki būtu ērti un droši, atgriežoties muzejos.

Muzeju un to darbinieku nākotne ir neaizsargāta. Lielais ieņēmumu zudums no apmeklētājiem, izstādēm, programmām un pasākumiem ir licis muzejiem pieņemt smagus lēmumus. Viņiem ir nācies pārdot mākslas darbus, atlaist vai atlaist darbiniekus un sagriež veselas nodaļas . Mazākiem muzejiem, kas cīnās par izdzīvošanu, ir nācies iztikt ar ārkārtas fondu un dotāciju palīdzību vai, ja Florences Naitingeila muzejs Londonā, slēgt uz nenoteiktu laiku.

Florences Naitingeilas muzeja fotoattēls , izmantojot Muzeju prieku

Mākslas muzejiem Amerikas Savienotajās Valstīs ir devusi zaļo gaismu Mākslas muzeju direktoru asociācija (AAMD), lai pārdotu gabalus no savām kolekcijām, lai palīdzētu segt darbības izmaksas. Pandēmijas sākumā AAMD atviegloja savas pievienošanās vadlīnijas. Politikai parasti ir jābūt stingrai, lai neļautu muzejiem izpārdot priekšmetus finanšu krīzes laikā, taču šobrīd daudziem muzejiem ir jāpaliek virs ūdens.

Bruklinas mākslas muzejs ir pārdevis divpadsmit mākslas darbus Christie’s, lai segtu darbības izmaksas. Turklāt, pārdodot a Džeksons Polloks pie Eversona muzejs Sirakūzās, Ņujorkā, radīja divpadsmit miljonus dolāru. Lai gan šis periods, visticamāk, neradīs precedentu nākotnei muzeju pievienošanās un mākslas darbu pārtraukšanai krīzes laikā, tas ir ļāvis muzejiem pārskatīt un dažādot savas kolekcijas.

Pretkoloniālās retorikas un dekolonizācijas virzība

Džeksona Polloka sarkanā kompozīcija , 1946, izmantojot Eversona muzeju, Sirakūzas; ar Lūkasa Krenaha Lukrēcija I, 1525-1537, izmantojot Christie’s, Ņujorkā

Daudziem no pasaules vecākajiem muzejiem ir mantojums, kas datēts ar impēriju laikmetu, un tajos ir izvietoti un izstādīti priekšmeti, kas paņemti ar spēku vai nozagti no kolonizētām valstīm. Aktīvisti un muzeju profesionāļi ir nepārtraukti aicinājuši muzejus atklāt vairāk par savu imperiālistisko pagātni, aicinot veikt dekolonizācijas pasākumus, piemēram, kontekstualizēt savas kolekcijas ar strīdīgu vēsturi. Vācijas muzeju asociācija publicēja vadlīniju kopumu par to, kā muzeji to var vislabāk sasniegt: etiķetēm pievienojot vairākas stāstījuma perspektīvas, sadarbojoties ar izcelsmes kopienas pēctečiem, izcelsmes izpēti, kā arī koloniālā konteksta objektu atdalīšanu un restitūciju.

Pagājušajā vasarā Britu muzejs atklāja Kolekcionēšana un impērijas taka , kas sniedza papildu kontekstu piecpadsmit kolekcijas priekšmetiem, iekļaujot to izcelsmes vēsturi un izskaidrojot, kā tie nokļuva muzejā. Taka ir labi uzskatīta, bet kritizēts par eirocentrisku neitrālu un abstraktu valodu un par noteiktu objektu izslēgšanu, kas ir aicināti atgriezt to izcelsmes valstī, piemēram, Beninas bronza un Partenona bumbiņas .

Partenona bumbiņas , Fidija, 5. gadsimts pirms mūsu ēras; ar Beninas bronzas plāksnes , 16-17 gadsimts, izmantojot Britu muzeju Londonā

Muzeji ir bēdīgi slaveni ar vilcināšanos, kad runa ir par dekolonizāciju un restitūciju, un tikai nesen ir sākuši šo procesu. 2017. gadā Francijas valdība publicēja Sarra Savoja ziņojums , kurā tiek ierosināts atgriezt artefaktus, kas ņemti no Āfrikas valstīm imperiālistu valdīšanas laikā. Ir pagājuši trīs gadi ar nelielu progresu, Francijai 2020. gada oktobrī balsojot par atgriezt 27 artefaktus uz Beninu un Senegālu . Arī citi muzeji veic pasākumus, lai atgrieztu un izņemtu no savām bijušajām kolonijām paņemtos objektus.

Diemžēl dažās valstīs restitūcija nevar notikt bez valdības atbalsta. Apvienotās Karalistes gadījumā viņiem tas būtu jādara mainīt likumu , kurā teikts, ka Apvienotās Karalistes muzeji nevar izņemt no savas kolekcijas priekšmetus, kas ir vecāki par 200 gadiem.

Tas pats attiecas uz strīdīgu koloniālo un rasistu figūru statujas , daži no tiem ir nogāzušies zemē Black Lives Matter protestu ietvaros. Tagad notiek debates par to, ko darīt ar šiem skaitļiem un vai muzeji varētu būt tiem labākā vieta.

Black Lives Matter protestētāji nogāza Edvarda Kolstona statuju , 2020, izmantojot Guardian

Pēc Edvarda Kolstona statujas nociršanas Bristolē, arheologu žurnāls Sapiens un Melno arheologu biedrība uzņēma a zinātnieku un mākslinieku grupa risināt jautājumu par strīdīgiem pieminekļiem. Uz jautājumu, vai pieminekļi pieder muzejiem, kurators Cijons Volds-Maikls Smitsona Amerikas vēstures muzeja darbinieks norādīja, ka statuju uzņemšana nerisina sistēmiskā rasisma un balto pārākuma problēmu, bet tā varētu būt iespējama pareizajā muzejā un ar pareizām eksponēšanas un interpretācijas metodēm.

Neatkarīgi no tā, vai pieminekļa galamērķis ir muzejs, muzeju nākotne ir atkarīga no to interpretācijas metožu uzlabošanas. Sniedzot papildu kontekstu rasisma un koloniālisma vēsturei, muzeji var būt daudz pārredzamāki par to, kādu labumu viņi guvuši no šādiem režīmiem; kas ir vēl viens solis uz priekšu dekolonizācijas procesā.

Turpretim, Nīderlandes valdība ieviest pamatnostādnes, lai atjaunotu visus koloniālos objektus, kas ar vardarbību vai spēku atņemti no bijušajām Nīderlandes kolonijām. 2020. gada septembrī Berlīnes Etnoloģiskais muzejs atgrieza cilvēku mirstīgās atliekas Te Papa Tongarewa Jaunzēlandē. Muzejs ir bijis nelokāms restitūcijas aizstāvis, jo viņi to uzskata par samierināšanos ar koloniālisma skartajām sabiedrībām. Tādējādi muzeju restitūcijas plānu nākotne ir atkarīga no to politikas, likumu un misiju maiņas.

Tikmēr muzeji savās telpās strādā pie pretkoloniālas prakses. Tas nozīmē kopīgu autoritāti vēsturiski atstumto cilvēku kultūras un vēstures dokumentēšanai un interpretācijai. Ilgtermiņa sadarbības partnerattiecību izveide ar izcelsmes kopienu pēctečiem nozīmēs, ka muzeju nākotne sasniegs progresu dekolonizācijā, varas struktūru netaisnību novēršanā un iekļaujoša muzeja nodrošināšanā visiem.

Antirasisms un muzeju nākotne

Roberta Miligana fotoattēls Londonas Docklands muzeja priekšā, izmantojot Londonas muzeju

Pēc Breonnas Teilores, Džordža Floida, Ahmada Ārberija, Elija Makkleina un neskaitāmu citu cilvēku nāves policijas rokās pagājušajā vasarā, mākslas un mantojuma nozares tika spiestas risināt sistēmisko rasismu savos muzejos un galerijās. Kad sākās protests par rasu vienlīdzību, muzeji apliecināja savu solidaritāti ar ierakstiem un pasākumiem sociālajos tīklos. Mākslas kopiena piedalījās Zoom lekcijās, mākslinieku sarunās un preses relīzēs, kurās tika apspriests pretrasisms.

Tomēr melnādaino, pamatiedzīvotāju un krāsaino cilvēku (BIPOC) mākslinieki un muzeju praktiķi joprojām ir nomākti par atbalstu. Melnāda kurators un mākslinieks Kimberlija Drū rakstīja rakstu žurnālam Vanity Fair, apgalvojot, ka reālas pārmaiņas notiks tad, kad notiks ilgstošas ​​strukturālas izmaiņas: dažāda pieņemšana darbā un izpildvaras vadība, kā arī darba vietas kultūras pārskatīšana. Muzeju nākotne ir atkarīga no strukturālām, ilgstošām pārmaiņām.

Trīs muzeji jau ir sākušies. 2020. gada jūnijā Walker mākslas centrs , Mineapolisas Mākslas institūts un Čikāgas mākslas muzejs beidza līgumus ar savas pilsētas policiju, atsaucoties uz nepieciešamību pēc reformām un policijas demilitarizācijas.

Daudzi arī uzskata, ka arvien vairāk ir jāpārskata darba vietas attieksme pret rasismu, iestājoties par pretrasismu un iekļaušanas apmācību. Mainiet muzeju ir anonīma Instagram lapa, kas paredzēta BIPOC muzeju praktiķiem, lai ikdienā pastāstītu par savu pieredzi ar rasu mikroagresiju. Daudzi BIPOC muzeju profesionāļi runā par attieksmi, ar kuru viņi ir saskārušies muzeja telpā.

Ievērojamākais ir Čedrija LaBuvjē ’s pieredze – pirmā melnādainā kuratore Gugenheimas muzejā Ņujorkā. Viņa saskārās ar diskrimināciju, naidīgumu un atstumtību, veidojot izstādi, Baskja sabojāšana: neizstāstītais stāsts .

Tomasa Geinsboro Ignācija Sančo portrets , 1768, izmantojot Kanādas Nacionālo galeriju Otavā

2018. gadā Endrjū Kārnegija Melona fonds veica aptauju par etnisko un dzimumu daudzveidību mākslas muzejos visā ASV. Aptaujā konstatēts, ka ir maz uzlabojumu, pievienojot muzeja lomām vēsturiski atstumtu cilvēku pārstāvību. 20% krāsaino cilvēku ieņem muzeja lomu, piemēram, kuratora vai konservatora lomu, un 12% - vadošos amatus.

Muzeju nākotnē muzeju profesionāļi savās kolekcijās pievērsīsies rasismam: šajās telpās trūkst BIPOC mākslas priekšmetu un mākslinieku .

In Viss attēls Alise Proktora, autore atzīmē, ka mākslas vēstures stāstījumā pastāv dzēšanas slāņi:

Krāsu cilvēku reprezentācijas trūkums Eiropas un Ziemeļamerikas mākslā 18thun 19thgadsimti, un jo īpaši tas, ka nav paverdzināto un agrāk paverdzināto, runā par rasu atstumtības un apspiešanas procesu plašāk.

Lai šiem darbiem pievienotu kontekstu, muzeji var izmantot vairāku stāstījumu perspektīvas, lai pastāstītu visu stāstu. Tas efektīvi risinās izkropļoto uzskatu par koloniālismu, vardarbību un ietekmi uz apspiesto kopienu cilvēkiem. Muzeju dokumentācijas nākotne mainās, lai pievienotu šo kontekstu.

Nezināma cilvēka un viņa kalpa portrets, autors Bartolomeo Passertoti , 1579, izmantojot Mančestras mākslas galeriju

Muzeji arī pārtrauc balto mākslinieku radīto mākslu, lai dažādotu savu kolekciju, pievienojot krāsainu cilvēku mākslu. 2020. gada oktobrī Baltimoras mākslas muzejs plānoja pārdot trīs galvenos mākslas darbus, lai finansētu savas daudzveidības iniciatīvas. Taču to pēdējā brīdī pārtrauca Mākslas muzeju direktoru asociācija, jo pārdošana nenotika risināt vajadzības, kas pārsniedz pašreizējās, ar pandēmiju saistītās finanšu problēmas.

2019. gadā Plos Viens publicēja pētījumu pēc 18 lielāko ASV muzeju kolekciju pārskatīšanas, kas parādīja, ka 85% mākslinieku bija baltie un 87% bija vīrieši.

Muzeji, piemēram, Smitsons un Ņujorkas Vēstures biedrība jau vāc objektus, kas saistīti ar BLM kustību: plakātus, mutiskus ierakstus un asaru gāzes balonus, lai pieminētu mūsu neseno vēsturi. Tādējādi muzeju nākotne atspoguļos pandēmijas, dekolonizācijas kustības un BLM kustības attīstības vēsturi.

Papildu lasīšana:

• Viss attēls: koloniālais stāsts par mākslu mūsu muzejos un kāpēc mums par to jārunā autors Alise Proktore
• Kultūra ir slikta jums: nevienlīdzība kultūras un radošajās industrijās autori Deivs O’Braiens, Marks Teilors un Orians Brūks
• Muzeja dzimšana autors Tonijs Benets