Senekas ūdenskrituma rezolūcijas: sieviešu tiesību prasības 1848. gadā

Sieviešu tiesību konvencija, Senekas ūdenskritums, 1848. gada 19.–20. jūlijs

No Polārzvaigzne , 1848. gada jūlijs. Kongresa bibliotēka

1848. gadā Senekas Fallsas sieviešu tiesību konvencija , ķermenis uzskatīja gan a Sentimentu deklarācija , kas izstrādāts pēc 1776. gada Neatkarības deklarācijas parauga un vairākām rezolūcijām. Konventa pirmajā dienā, 19. jūlijā, tika aicinātas tikai sievietes; vīriešiem, kas piedalījās, tika lūgts novērot un nepiedalīties. Sievietes nolēma pieņemt vīriešu balsis gan par deklarāciju, gan rezolūciju, tāpēc galīgā pieņemšana bija daļa no konvencijas otrās dienas uzdevuma.

Visas rezolūcijas tika pieņemtas, ar dažām izmaiņām salīdzinājumā ar oriģināliem, ko rakstīja Elizabete Keidija Stentone un Lukrēcija Mota pirms konvencijas. Iekš Sieviešu vēlēšanu tiesību vēsture, sēj. 1, Elizabeth Cady Stanton ziņo, ka visas rezolūcijas tika pieņemtas vienbalsīgi, izņemot rezolūciju par sieviešu balsošanu, kas bija strīdīgāka. Pirmajā dienā,Elizabete Keidija Stentone stingri iestājās par vēlēšanu tiesību iekļaušanupieprasīto tiesību vidū. Frederiks Duglass Konventa otrajā dienā uzstājās, atbalstot sieviešu vēlēšanu tiesības, un tas bieži tiek uzskatīts par galīgo balsojumu, lai apstiprinātu šo rezolūciju.

Otrās dienas vakarā Lukrēcija Mota iepazīstināja ar vienu galīgo rezolūciju, un tā tika pieņemta:

atrisināts, Ka mūsu lietas ātrie panākumi ir atkarīgi no gan vīriešu, gan sieviešu dedzīgajiem un nenogurstošajiem pūliņiem, lai gāztu kanceles monopolu un nodrošinātu sievietēm līdzvērtīgu līdzdalību ar vīriešiem dažādos amatos, profesijās un tirdzniecībā.

Piezīme: skaitļi nav oriģinālā, bet ir iekļauti šeit, lai atvieglotu dokumenta apspriešanu.

rezolūcijas

Tā kā Lielais dabas priekšraksts tiek atzīts par tādu: 'Cilvēkam jātiecas pēc savas patiesās un būtiskās laimes,' Blekstons savos komentāros norāda, ka šis dabas likums, kas ir līdzvērtīgs cilvēcei un ko diktējis pats Dievs, ir Kurss ir pārāks par jebkuru citu. Tas ir saistošs visā pasaulē, visās valstīs un vienmēr; nekādi cilvēku likumi nav spēkā, ja tie ir pretrunā ar to, un tie, kas ir spēkā, visu savu spēku un visu spēkā esamību, un visu savu autoritāti, starpniecību un nekavējoties iegūst no šī oriģināla; Tāpēc

1. Atrisināts , ka tādi likumi kā konflikts jebkurā veidā ar sievietes patieso un būtisku laimi ir pretrunā ar lielo dabas priekšrakstu un nav spēkā; jo tas ir 'pārāk attiecībā pret jebkuru citu'.
2. Atrisināts Visi likumi, kas neļauj sievietei ieņemt tādu vietu sabiedrībā, kādu nosaka viņas sirdsapziņa, vai kas viņu nostāda zemākā stāvoklī par vīrieti, ir pretrunā ar lielo dabas priekšrakstu un tāpēc nav spēka vai autoritātes.
3. Atrisināts , Šī sieviete ir līdzvērtīga vīrietim — Radītājs to bija iecerējis, un rases augstākais labums pieprasa, lai viņa par tādu tiktu atzīta.
4. Atrisināts , ka šīs valsts sievietēm ir jābūt informētām par likumiem, saskaņā ar kuriem viņas dzīvo, lai viņas vairs nevarētu publicēt savu degradāciju, paziņojot, ka ir apmierinātas ar savu pašreizējo stāvokli vai savu nezināšanu, apgalvojot, ka viņām ir viss tiesības, ko viņi vēlas.
5. Atrisināts Tā kā vīrietis, pretendējot uz savu intelektuālo pārākumu, tomēr atzīst sievietes morālo pārākumu, viņa galvenais pienākums ir mudināt viņu runāt un mācīt, ja viņai ir iespēja, visās reliģiskajās sapulcēs.
6. Atrisināts , Ka no vīrieša tiek prasīta tāda pati tikumība, smalkums un uzvedības izsmalcinātība, kāds tiek prasīts no sievietes sociālajā stāvoklī, un tie paši pārkāpumi ar vienādu bardzību jāpiemēro gan vīrietim, gan sievietei.
7. Atrisināts , ka iebildumi par nekrietnību un nepiedienību, kas tik bieži tiek izteikti pret sievieti, kad viņa uzrunā publisku auditoriju, nāk ar ļoti sliktu labvēlību no tiem, kuri ar savu apmeklējumu mudina viņu ierasties uz skatuves, koncertā vai cirka varoņdarbi.
8. Atrisināts Šī sieviete pārāk ilgi ir atpūtusies ierobežotajās robežās, kuras viņai ir noteikušas samaitātās paražas un sagrozītais Svēto Rakstu pielietojums, un ka viņai ir laiks pāriet uz paplašināto sfēru, ko viņai ir iecēlis viņas lielais Radītājs.
9. Atrisināts , Ka šīs valsts sieviešu pienākums ir nodrošināt sev svētās tiesības uz izvēles franšīzi.
10. Atrisināts , Ka cilvēktiesību vienlīdzība noteikti izriet no rases identitātes fakta spējās un pienākumos.
11. Atrisināts , tāpēc, ka, ja Radītājs ir ieguldījis tādas pašas spējas un tādu pašu atbildības apziņu par to izmantošanu, sievietes, tāpat kā vīrieša, tiesības un pienākums ir ar visiem taisnīgiem līdzekļiem veicināt ikvienu taisnīgu lietu; un jo īpaši attiecībā uz lielajiem morāles un reliģijas priekšmetiem, viņai pašas par sevi saprotams ir tiesības kopā ar savu brāli piedalīties to mācīšanā gan privāti, gan publiski, rakstot un runājot, izmantojot jebkādus piemērotus instrumentus, un jebkurās sapulcēs, kas paredzētas; un tā ir pašsaprotama patiesība, kas izauga no dievišķajiem cilvēka dabas principiem, jebkura tai nelabvēlīga paraža vai autoritāte, neatkarīgi no tā, vai tā ir moderna vai ir senatnīga, ir jāuzskata par pašsaprotamu nepatiesību, un karš ar cilvēces interesēm.

Dažas piezīmes par izvēlētajiem vārdiem:

1. un 2. rezolūcija ir pielāgota no Blekstona komentāriem, un daļa teksta ir ņemta burtiski. Konkrēti: 'Par likumu būtību kopumā', Viljams Blekstons, Komentāri par Anglijas likumiem četrās grāmatās (Ņujorka, 1841), 1:27-28.2) (Skatīt arī: Blackstone komentāri )

8. rezolūcijas teksts parādās arī Andželīnas Grimkes rakstītajā rezolūcijā, kas tika ieviesta 1837. gadā Amerikas sieviešu konvencijā pret verdzību.

Vairāk: Senekas Fallsas sieviešu tiesību konvencija | Sentimentu deklarācija | Senekas ūdenskrituma rezolūcijas |Elizabetes Keidijas Stentones runa 'Mēs tagad pieprasām savas tiesības balsot'| 1848: Pirmās sieviešu tiesību konvencijas konteksts