Senekas Fallsas jūtu deklarācija: 1848. gada sieviešu tiesību konvencija

Džons Džonsons Lūiss

Elizabete Keidija Stentone un Lukrēcija Mota uzrakstīja Sentimentu deklarāciju Senekas Fallsas sieviešu tiesību konvencija (1848) Ņujorkas štatā, apzināti modelējot to pēc 1776. gada Neatkarības deklarācija .

Sentimentu deklarāciju nolasīja Elizabete Keidija Stentone, pēc tam katra rindkopa tika izlasīta, apspriesta un dažkārt nedaudz pārveidota Konventa pirmajā dienā, kad tika uzaicinātas tikai sievietes un dažiem klātesošajiem vīriešiem tika lūgts klusēt. Sievietes nolēma atlikt balsojumu uz nākamo dienu un ļaut vīriešiem tajā dienā balsot par galīgo deklarāciju. Tas tika pieņemts vienbalsīgi 2. dienas rīta sesijā, 20. jūlijā. Konvents apsprieda arī vairākus rezolūcijas 1. dienā un balsoja par tiem 2. dienā.

Kas ir ietverts jūtu deklarācijā?

Tālāk ir apkopoti punkti pilns teksts .

1. Pirmās rindkopas sākas ar citātiem, kas sasaucas ar Neatkarības deklarāciju. “Kad cilvēcisko notikumu gaitā vienai cilvēku ģimenes daļai zemes ļaužu vidū ir jāieņem stāvoklis, kas atšķiras no tā, ko viņi ieņēma līdz šim... cienīgu cieņu pret cilvēces viedokli. pieprasa, lai viņi paziņotu iemeslus, kas viņus mudina uz šādu kursu.

2. Otrā rindkopa sasaucas arī ar 1776. gada dokumentu, vārdam “vīrieši” pievienojot vārdus “sievietes”. Teksts sākas: “Mēs uzskatām, ka šīs patiesības ir pašsaprotamas: ka visi vīrieši un sievietes ir radīti vienādi; ka viņu Radītājs viņus ir apveltījis ar noteiktām neatņemamām tiesībām; ka starp tiem ir dzīve, brīvība un tiekšanās pēc laimes; ka šo tiesību nodrošināšanai tiek izveidotas valdības, kuru taisnīgās pilnvaras iegūst no pārvaldīto piekrišanas. Tāpat kā Neatkarības deklarācija apliecināja tiesības mainīt vai atmest netaisnīgu valdību, tā arī Deklarācija par noskaņojumu.

3. Tiek apstiprināta vīriešu “atkārtotu ievainojumu un uzurpāciju vēsture”, lai panāktu “absolūtu tirāniju pār” sievietēm, un ir iekļauta arī nodoma izklāstīt pierādījumus.

4. Vīrieši nav atļāvuši sievietēm balsot.

5. Sievietes ir pakļautas likumiem, kuru pieņemšanā viņām nav balss.

6. Sievietēm tiek liegtas tiesības, kas tiek dotas 'visnezinīgākajiem un degradētākajiem vīriešiem'.

7. Vīrieši ne tikai liedz sievietēm izteikties likumdošanā, bet arī vēl vairāk ir apspieduši sievietes.

8. Sievietei, kad tā ir precējusies, nav likumīgas eksistences, “likuma acīs, civili mirusi”.

9. Vīrietis var atņemt no sievietes jebkuru īpašumu vai darba samaksu.

10. Vīrs var piespiest sievieti pakļauties un tādējādi likt izdarīt noziegumus.

11. Laulību likumi pēc šķiršanās atņem sievietēm aizbildnību pār bērniem.

12. Vientuļa sieviete tiek aplikta ar nodokli, ja viņai pieder īpašums.

13. Sievietes nevar atrasties lielākajā daļā “ienesīgāko darbu” un arī “ceļos uz bagātību un atšķirību”, piemēram, teoloģijā, medicīnā un jurisprudencē.

14. Viņa nevar iegūt “pamatīgu izglītību”, jo neviena koledža neuzņem sievietes.

15. Baznīca apsūdz 'apustulisko autoritāti par viņas izslēgšanu no kalpošanas' un arī 'ar dažiem izņēmumiem no jebkādas sabiedrības līdzdalības Baznīcas lietās'.

16. Vīriešiem un sievietēm tiek izvirzīti atšķirīgi morāles standarti.

17. Vīrieši pretendē uz varu pār sievietēm tā, it kā viņas būtu Dievs, nevis godinātu sieviešu sirdsapziņu.

18. Vīrieši grauj sieviešu pašapziņu un pašcieņu.

19. Visas šīs 'sociālās un reliģiskās degradācijas' un 'balsošanas atņemšanas pusei šīs valsts iedzīvotāju' dēļ sievietes, kas parakstās, pieprasa 'nekavējoties uzņemties visas tiesības un privilēģijas, kas viņām pieder kā ASV pilsoņiem'. '

20. Deklarācijas parakstītāji apliecina savu nodomu strādāt pie šīs vienlīdzības un iekļaušanas un aicina slēgt turpmākas konvencijas.

Sadaļa par balsošanu bija visstrīdīgākā, taču tā izturēja, it īpaši pēc tam, kad Frederiks Duglass, kurš bija klātesošais, to atbalstīja.

Kritika

Viss dokuments un notikums toreiz tika uztverts ar plašu riebumu un ņirgāšanos presē par pat aicinājumu ievērot sieviešu līdztiesību un tiesības. Īpaši izsmiekla mērķis bija sieviešu pieminēšana balsošanā un Baznīcas kritika.

Deklarācija ir kritizēta par to, ka tajā nav pieminēti tie, kas tika paverdzināti (vīrieši un sievietes), par to, ka nav pieminētas vietējās sievietes (un vīrieši), un par elitāro noskaņojumu, kas pausts 6. punktā.