Kas ir rasu veidošanās teorija?

Arī es esmu Hārvarda

Rasu veidošanās ir process, kurā rases un rasu kategoriju nozīme par to vienojas un strīdas. Tas izriet no sociālās struktūras un ikdienas dzīves mijiedarbības.

Jēdziens nāk no rasu veidošanās teorijas, socioloģiskās teorijas, kas koncentrējas uz sakarībām starp to, kā rase veido un to veido sociālā struktūra, un to, kā rasu kategorijas tiek attēlotas un piešķirtas tēlos, plašsaziņas līdzekļos, valodā, idejās, un ikdienas veselais saprāts .

Rasu veidošanās teorija nosaka rases nozīmi kā sakņotu kontekstā un vēsturē un tādējādi kā kaut ko tādu, kas laika gaitā mainās.

Omi un Vinnta teorija

Viņu grāmatā Rasu veidošanās Amerikas Savienotajās Valstīs , sociologi Maikls Omi un Hovards Vinants rasu veidošanos definē kā

...sociālvēsturiskais process, kurā rasu kategorijas tiek radītas, apdzīvotas, pārveidotas un iznīcinātas.

Viņi skaidro, ka šo procesu veic vēsturiski novietoti projektus kurā ir pārstāvēti un organizēti cilvēku ķermeņi un sociālās struktūras.

Projekti šeit attiecas uz rases attēlojumu ievieto to sociālajā struktūrā .

Rasu projekts var izpausties veselā saprāta pieņēmumu veidā par rasu grupām, par vai rase ir nozīmīga mūsdienu sabiedrībā , vai naratīvi un attēli, kas attēlo rasu un rasu kategorijas, piemēram, izmantojot masu medijus.

Tie ievieto rasi sociālajā struktūrā, piemēram, attaisnojot kāpēc dažiem cilvēkiem ir mazāk bagātības vai nopelnīt vairāk naudas nekā citi, pamatojoties uz rasi, vai, norādot ka rasisms ir dzīvs un vesels un ka tas ietekmē cilvēku pieredzi sabiedrībā.

Tādējādi Omi un Vinants uzskata, ka rasu veidošanās process ir tieši un dziļi saistīts ar to, kā sabiedrība tiek organizēta un pārvaldīta. Šajā ziņā rasei un rasu veidošanās procesam ir svarīgas politiskas un ekonomiskas sekas.

Sastāv no rasu projektiem

Viņu teorijas pamatā ir fakts, ka rase tiek izmantota, lai apzīmētu atšķirības starp cilvēkiem, izmantojot rasu projektus , un tas, kā šīs atšķirības tiek apzīmētas, ir saistīts ar sabiedrības organizāciju.

ASV sabiedrības kontekstā rases jēdziens tiek izmantots, lai apzīmētu fiziskās atšķirības starp cilvēkiem, bet to lieto arī, lai apzīmētu faktiskās un uztvertās kultūras, ekonomikas un uzvedības atšķirības. Šādi formulējot rasu veidošanos, Omi un Vinants ilustrē, ka tas, kā mēs saprotam, aprakstām un pārstāvam rasi, ir saistīts ar sabiedrības organizāciju, pat mūsu veselā saprāta izpratnei par rasi var būt reālas un nozīmīgas politiskas un ekonomiskas sekas. piemēram, piekļuvi tiesībām un resursiem.

Viņu teorija nosaka attiecības starp rasu projektiem un sociālo struktūru kā dialektisku, kas nozīmē, ka attiecības starp abiem iet abos virzienos un ka izmaiņas vienā noteikti izraisa izmaiņas otrā. Tātad rasistiskas sociālās struktūras rezultāti - bagātības, ienākumu un aktīvu atšķirības atkarībā no rases , piemēram, veidojiet to, ko mēs uzskatām par patiesu attiecībā uz rasu kategorijām.

Pēc tam mēs izmantojam rasi kā sava veida saīsinājumu, lai sniegtu pieņēmumu kopumu par personu, kas savukārt veido mūsu cerības attiecībā uz cilvēka uzvedību, uzskatiem, pasaules uzskatu, un pat inteliģence . Idejas, kuras mēs izstrādājam par rasi, pēc tam dažādos politiskos un ekonomiskos veidos iedarbojas uz sociālo struktūru.

Lai gan daži rasu projekti var būt labdabīgi, progresīvi vai antirasistiski, daudzi ir rasistiski. Rasu projekti, kaspārstāvēt noteiktas rasu grupas kā mazākas vai novirzesietekmēt sabiedrības struktūru, dažus izslēdzot no darba iespējām,politiskais birojs, izglītības iespējas , unpakļaut dažus policijas vajāšanaiun augstāki arestu, notiesāšanas un ieslodzījumu rādītāji.

Mainīgs rases raksturs

Tā kā arvien attīstošais rasu veidošanās process notiek ar rasu projektiem, Omi un Vinants norāda, ka mēs visi esam viņu vidū un iekšā, un viņi mūsos.

Tas nozīmē, ka mēs savā ikdienas dzīvē pastāvīgi piedzīvojam rases ideoloģisko spēku, un tas, ko mēs darām un domājam, ietekmē sociālo struktūru. Tas nozīmē arī to, ka mums kā indivīdiem ir tiesības mainīt rasistisku sociālo struktūru un izskaust rasismu, mainot veidu, kā mēs pārstāvam, domājam, runājam, un rīkoties, reaģējot uz rasi .