Kā domāšana par nelaimi var uzlabot jūsu dzīvi: mācieties no stoiķiem

Dažiem no mums varētu rasties kārdinājums domāt, ka labāk par nelaimi vispār nedomāt. Galu galā, vai tas tikai nerada problēmas? Bet stoiķi uzskatīja, ka ir lietderīgi pārdomāt nelaimi, jo tas varētu mums palīdzēt tai sagatavoties un novērst to.

Viņi uzskatīja, ka, domājot par ļaunāko, kas varētu notikt, mēs būtu labāk sagatavoti tam, ja tas patiešām notiktu. Un pat ja tas nenotiktu, tikai domāšana par to padarītu mūs noturīgākus un mazāk ticams, ka tas mūs negatīvi ietekmēs.

Domājot par nelaimi: vai tas ir izdevīgi? (Jā, saskaņā ar stoicismu)

Mēs visi kādā dzīves posmā piedzīvojam nelaimi. Neatkarīgi no tā, vai tā ir slikta veiksme vai kas nopietnāks, piemēram, slimība vai mīļotā nāve, mums visiem ir jāsastopas ar grūtiem laikiem. Lai gan ir dabiski justies sarūgtinātam un pat dusmīgam, kad notiek šīs lietas, viena domu skola saka, ka patiesībā ir lietderīgi domāt par nelaimi. Šī skola ir pazīstama kā Stoicisms .

Stoiķi bija filozofu grupa, kas uzskatīja, ka labākais veids, kā dzīvot, ir koncentrēties uz to, kas ir mūsu kontrolē, un pieņemt to, kas nav mūsu kontrolē. Viņi ticēja, ka, to darot, mēs varam dzīvot klusu un mieru.

Viens no slavenākajiem stoiķu teicieniem bija ' Memento Mori ”, kas nozīmē “atceries savu mirstību”. Citiem vārdiem sakot, viņi uzskatīja, ka ir svarīgi atcerēties, ka mēs visi kādu dienu mirsim. Tas var izklausīties morbi, bet stoiķi domāja, ka, pastāvīgi atgādinot sev par savu mirstību, mēs, visticamāk, dzīvosim pašreizējā brīdī un izmantosim savu dzīvi.

Vēl viens galvenais stoiķu uzskats bija tāds, ka mums nevajadzētu ļaut savām emocijām mūs kontrolēt. Viņi atzina, ka, paliekot mierīgi un racionāli, mēs varētu labāk tikt galā ar dzīves izaicinājumiem.

Tātad, kāpēc domāt par nelaimi? Stoiķi to uzskatīja par veidu, kā apmācīt sevi būt izturīgākiem un mierīgākiem grūtību priekšā. Viņi arī uzskatīja, ka mēs varam dzīvot mierīgāku dzīvi, pieņemot lietas, ko nevaram mainīt.

Trīs galvenie iemesli, kāpēc jādomā par nelaimi

Jebkurš cilvēks periodiski pārdomā, kas var noiet greizi. Parasti mēs šīs domas izdzenām no sevis – un velti. Tomēr stoiķi uzskatīja, ka ir labi laiku pa laikam iedomāties nelaimi. Kāpēc? Detalizētu skaidrojumu var atrast William Irvine's Labas dzīves ceļvedis: senā stoiskā prieka māksla .

Pirmais iemesls ir acīmredzams – vēlme novērst sliktus notikumus. Kāds, teiksim, apsver, kā laupītāji var iekļūt viņu mājā, un uzliek stipras durvis, lai to novērstu. Kāds iedomājas, kādas slimības viņu apdraud, un veic profilakses pasākumus.

Otrs iemesls ir samazināt radušos problēmu ietekmi. Seneka saka: 'Mierīgā prātā izturēt pārbaudījumus, nelaimei tiek atņemti spēks un nasta.' Nelaimes, viņš rakstīja, ir īpaši smagas tiem, kas domā tikai par laimīgām lietām. Epiktēts piebalso viņam un raksta, ka visur viss ir mirstīgs. Ja mēs dzīvojam pārliecībā, ka mēs vienmēr varam baudīt lietas, kas mums ir dārgas, tad, visticamāk, mēs piedzīvosim lielas ciešanas, kad tās zaudējam.

Un šeit ir trešais un vissvarīgākais. Cilvēki ir nelaimīgi lielā mērā tāpēc, ka viņi ir nepiesātināmi. Pieliekot ievērojamas pūles, lai iegūtu savu vēlmju objektu, viņi parasti zaudē interesi par to. Tā vietā, lai gūtu gandarījumu, cilvēki ātri garlaikojas un steidzas piepildīt jaunas, vēl spēcīgākas vēlmes.

Psihologi Šeins Frederiks un Džordžs Lovenšteins nosauca šo fenomenu hedoniskā adaptācija . Lūk, piemērs: sākumā mūs iepriecina platekrāna televizors vai elegants, dārgs pulkstenis. Taču pēc kāda laika mums kļūst garlaicīgi un atklājam, ka vēlamies televizoru vēl platāku un pulksteni vēl gludāku. Hedoniskā adaptācija ietekmē gan karjeru, gan intīmās attiecības. Bet, iedomājoties zaudējumus, mēs sākam novērtēt to, kas mums ir vairāk.

Negatīva nelaimju vizualizācija praksē

The Stoiķi ieteica periodiski iztēloties zaudēt to, kas jums ir dārgs. Epiktēts arī mācīja negatīvu vizualizāciju. Cita starpā viņš mudināja neaizmirst, skūpstot savus bērnus pirms skolas, ka viņi ir mirstīgi un mums ir doti tagadnei, nevis kā kaut kas neatņemams un ne uz visiem laikiem.

Papildus tam nāvi no radiniekiem stoiķi dažkārt aicināja vizualizēt draugu zaudēšanu nāves vai strīda dēļ. Šķiroties no drauga, Epiktēts iesaka atcerēties, ka šī šķiršanās var būt pēdējā. Tad mēs mazākā mērā atstāsim novārtā savus draugus un gūsim daudz lielāku prieku no draudzības.

Starp visām nāvēm, kas ir garīgi jāapdomā, ir jābūt mūsu pašu. Seneka aicina dzīvot tā, it kā pēdējais jau būtu tieši šis brīdis. Ko tas nozīmē?

Šķiet, ka dažiem ir jādzīvo neapdomīgi un jāļaujas visādām hedonistiskām pārmērībām. Patiesībā tā nav. Šīs pārdomas palīdzēs jums redzēt, cik brīnišķīgi ir būt dzīvam un būt iespējai veltīt dienu tam, ko darāt. Turklāt tas samazinās laika tērēšanas risku.

Citiem vārdiem sakot, iesakot mums katru dienu dzīvot tā, it kā tā būtu mūsu pēdējā, stoiķi cenšas mainīt nevis mūsu darbības, bet gan attieksmi, ar kādu tās tiek veiktas. Viņi nevēlas, lai mēs pārstātu plānot lietas rītdienai, bet, gluži pretēji, atceroties rītdienu, neaizmirstiet novērtēt šodienu.

Papildus šķiršanās no dzīves stoiķi ieteica iztēloties īpašuma zaudēšanu. Brīvajos brīžos daudzi ir iegrimuši domās par to, ko vēlas, bet kam nav. Saskaņā ar Markuss Aurēlijs , daudz izdevīgāk būtu pavadīt šo laiku, pārdomājot visu, kas jums ir un kā jūs varētu to palaist garām.

Mēģiniet iedomāties, kā būtu, ja jūs pazaudētu savu īpašumu (tostarp savu māju, automašīnu, drēbes, mājdzīvniekus un bankas kontu), savas spējas (tostarp runāt, dzirdi, staigāt, elpošanu un rīšanu) un, visbeidzot, savu brīvību. .

Ko darīt, ja dzīve ir tālu no sapņa?

Ir svarīgi saprast, ka stoicisms nekādā gadījumā nav bagāto filozofija. Tie, kas dzīvo ērtu un komfortablu dzīvi, gūs labumu no stoiķu prakses, bet arī tie, kuri tik tikko savelk galus kopā. Nabadzība var tos daudzējādā ziņā ierobežot, bet tas netraucē negatīvās vizualizācijas vingrinājumus.

Paņemiet vīrieti, kura manta ir samazināta līdz jostasvietai. Viņa situācija varētu būt sliktāka, ja viņš pazaudētu pārsēju. Stoiķi viņam būtu ieteikuši apsvērt šo iespēju. Pieņemsim, ka viņš pazaudēja pārsēju. Kamēr viņš ir vesels, situācija var atkal pasliktināties – un arī to ir vērts paturēt prātā. Ko darīt, ja viņa veselība ir pasliktinājusies? Tad šis vīrietis var būt pateicīgs, ka vēl ir dzīvs.

Ir grūti iedomāties cilvēku, kurš vismaz kaut kādā veidā nevarētu kļūt sliktāks. Un tāpēc ir grūti iedomāties kādu, kuram nenāktu par labu negatīva vizualizācija. Tas nav par to, lai padarītu dzīvi tikpat patīkamu tiem, kas dzīvo grūtībās, kā tiem, kuriem nekas nav vajadzīgs. Negatīvās vizualizācijas prakse – un stoicisms kopumā – palīdz mazināt vajadzību, tādējādi padarot trūcīgos cilvēkus ne tik nožēlojamus, kā citādi.

Padomājiet par nožēlojamo stāvokli Džeimss Stokdeils (viņš startēja 1992. gada prezidenta vēlēšanu kampaņā kopā ar Rosu Perotu). 1965. gadā ASV Jūras spēku pilots Stokdeils tika notriekts Vjetnamā, kur viņš palika ieslodzītais līdz 1973. gadam. Visus šos gadus viņš piedzīvoja veselības problēmas un pārcieta nožēlojamus ieslodzījuma apstākļus un apsargu nežēlību. Tomēr viņš ne tikai izdzīvoja, bet arī iznāca nesalauzts. Kā viņš to izdarīja? Galvenokārt, pēc viņa paša vārdiem, pateicoties stoicismam.

Patiess optimisms vai pesimisms

Tā kā stoiķi savās galvās turpina vadīt sliktākos scenārijus, varētu domāt, ka viņi ir pesimisti. Bet patiesībā ir viegli saprast, ka regulāra negatīvās vizualizācijas prakse viņus pārvērš par konsekventiem optimistiem.

Par optimistu bieži sauc cilvēku, kurš redz glāzi kā puspilnu, nevis pustukšu. Taču šī optimisma pakāpe ir tikai sākumpunkts stoiķim. Priecājoties par to, ka glāze ir puspilna un nav līdz galam tukša, izteiks pateicību, ka viņiem glāze vispār ir: galu galā tā varēja būt saplīsusi vai nozagta.

Ikviens, kurš apguvis stoiķu spēli līdz pilnībai, tad pamanītu, cik brīnišķīgi ir šie stikla trauki: lēti un ļoti izturīgi, tie nesabojā satura garšu un – ak, brīnumu brīnums! – ļauj redzēt, kas tajās ir ieliets. Pasaule nebeidz pārsteigt to, kurš nav zaudējis spēju priecāties.

Vingrinājums, nevis trauksme

Vai nelaimes iztēlošanās nepasliktinās jūsu garastāvokli? Būtu kļūdaini uzskatīt, ka stoiķi tādi ir vienmēr pārņemtas ar domām par iespējamām nepatikšanām. Ik pa laikam viņi domā par nelaimēm: vairākas reizes dienā vai nedēļā stoiķi aptur dzīves baudījumu, lai iedomāties, kā var atņemt pilnīgi visu, kas viņiem sagādā prieku.

Turklāt pastāv atšķirība starp iztēloties kaut ko sliktu un uztraukties par to. Vizualizācija ir intelektuāls vingrinājums, ko var veikt, neļaujot emocijām iesaistīties.

Pieņemsim, ka meteorologs var iedomāties viesuļvētras visas dienas garumā, nepārtraukti no tām nebaidoties. Tādā pašā veidā stoiķis atspoguļo nelaimes, kas var notikt, tām netraucējot. Visbeidzot, negatīva vizualizācija vairo nevis trauksmi, bet gan prieku apkārtējā pasaulē tiktāl, ka tā neļauj mums to uzskatīt par pašsaprotamu.

Stoicisma gudrība: ir lietderīgi domāt par nelaimi!

Saskaņā ar stoicismu domāšana par nelaimēm kalpo kā spēcīgs pretlīdzeklis. Apzināti pārdomājot to, kas mums ir dārgs, mēs varam iemācīties to no jauna lolot, atdzīvinot spēju to izbaudīt.

Negatīvajai vizualizācijai nav visi pašas nelaimes trūkumi. To var risināt nekavējoties, un mums nav jāgaida, kas zina, cik ilgi, piemēram, katastrofa. Atšķirībā no pēdējās, tas neapdraud jūsu dzīvību.

Visbeidzot, to var izmantot vairākas reizes, ļaujot izpausties labvēlīgai iedarbībai, nevis katastrofālai.

Tāpēc tas ir lielisks veids, kā no jauna iemācīties novērtēt dzīvi un atgūt spēju to baudīt.