daiļrunība
Gramatikas un retorikas terminu vārdnīca
Fotoattēlu kredīts: Caiaimage / Pols Bredberijs / Getty.
Definīcija
Daiļrunība ir māksla vai prakse izmantot plūstošu, spēcīgu un pārliecinošs diskurss . Tā īpašības vārda forma ir daiļrunīgs un tā apstākļa vārda forma ir daiļrunīgi .
Etimoloģija
Vārds daiļrunība cēlies no senfranču vārda daiļrunīgs , kas pati nāca no latīņu valodas runājot Šim latīņu vārdam būtībā bija tāda pati nozīme kā mūsdienu daiļrunīgs un norādīja uz talantu labi runāt. Tā latīņu valoda etimoloģija norāda arī uz to: un (prievārda nozīme ārā vai uz āru ) un runāt (darbības vārds priekš runāt ).
Elementi
Runā un rakstītajā valodā daiļrunība parasti tiek uzskatīta par priekšrocību. Tiek saukta daiļrunīgas valodas izmantošanas māksla pārliecinošā veidā retorika , un abi bieži vien iet roku rokā. Tomēr daiļrunība atšķiras no retorikas ar to, ka retorikai pēc tās definīcijas ir mērķis: pārliecināt kādu par kaut ko. Retorikā var izmantot daiļrunību, taču tā var pastāvēt arī, lai vienkārši novērtētu un izmantotu valodas iespējas.
Daiļrunību var panākt visdažādākajos veidos. Ir daži elementi vai paņēmieni, kas parasti ir svarīgi. Tādas lietas kā interesanta vārdu izvēle, daudzveidīga teikumu struktūra, atkārtošanās un ideju loģiskā virzība var būt nozīmīgas.
Lai iegūtu papildinformāciju par retoriskā stila elementiem, izmēģiniet:
- Antiretorika
- Kopēt
- Deklamācija
- ' The English Manner of Discourse”, Tomass Šprots
- Eifonija
- Formālais stils un Neformāls stils
- Oratorija
- Fonestētika
- Retorika
- Semjuels Džonsons par Bugbear stilu
- Kas ir Stils?
- Gudrība runā daiļrunīgi
Novērojumi
Rakstniekiem, domātājiem un retoriķiem laika gaitā ir bijis daudz ko teikt par daiļrunības tikumiem. Skatiet dažus no viņu novērojumiem zemāk:
- 'Runā un daiļrunība nav viens un tas pats: runāt un runāt labi ir divas lietas.
(Bens Džonsons, Kokmateriāli vai atklājumi , 1630) - 'Viņi ir daiļrunīgs kas var runāt zemas lietas asi un par lielām lietām cienīgi un par mērenām ar atturību.
(Cicerons, Orators ) - Vārdu sakot, pamatīgi izjust savu tēmu un runāt bez bailēm ir vienīgie noteikumi daiļrunība .'
(Olivers Goldsmits, Par daiļrunību, 1759) - “Šodien modeļu krātuve nav klase vai klasika daiļrunība , bet reklāmas aģentūras.
(Māršals Maklūens, Mehāniskā līgava , 1951)
' Daiļrunība , atšķirībā no retorika , nav mērķa: tā ir vārdu spēle vai citi izteiksmīgi līdzekļi. Tā ir dāvana, kas jāizbauda novērtēšanā un praksē. Galvenais daiļrunības atribūts ir bezatlīdzība: tās vieta pasaulē ir būt bez vietas vai funkcijas, tās veids ir būt iekšējai. Tāpat kā skaistums, tas pieprasa tikai privilēģiju būt žēlastības nots kultūrā, kas to atļauj. . . .
“Man rūp rakstīšanas īpašības ir arvien grūtāk izskaidrojamas: estētiskā smalkums, skaistums, daiļrunība, stils, forma, iztēle, daiļliteratūra, teikuma arhitektūra , gultnis atskaņa , prieks, 'kā darīt lietas ar vārdiem'. Ir kļuvis grūtāk pārliecināt skolēnus, ka šīs ir patiesas interesantas un vērtīgas vietas dzejolī, lugā, romānā vai esejā. Ņujorkietis . . . .
“Žēl, ka bakalaura izglītība jau ir vērsta uz profesionālajām un vadības prasmēm, no kurām studentiem būs atkarīga iztika. Šīs prasmes neietver daiļrunību vai daiļrunības atzinību: katrai profesijai ir savi runas veidi, kas atbilst tās pragmatiskajiem mērķiem un vērtībām.
(Deniss Donogjū, Par daiļrunību . Yale University Press, 2008)
' Daiļrunība pati par sevi. . . nav tikai apmetums, kas pievienots stabilāku īpašību karkasam. Daiļrunība vienkārši ir mākslas beigas, un tādējādi tā ir tās būtība. Pat visnabadzīgākā māksla ir daiļrunīga, bet sliktā veidā, ar mazāku intensitāti, līdz šo aspektu aptumšo citi, kas nobaro tās liesumu. Daiļrunība nav izrādība. . ..
'Daiļrunības galvenais mērķis nav dot mums iespēju dzīvot uz papīra, bet gan pārvērst dzīvi tās visprecīzākajā verbālajā ekvivalentā. Literatūras kategoriskā pievilcība slēpjas patikā pret verbalizāciju kā tādu, tāpat kā mūzikas kategoriskā pievilcība ir patikā pret mūzikas skaņām kā tādām.
(Kenets Bērks, Pretpaziņojums . Hārkorts, 1931)
'Ir divu veidu daiļrunība . Tas, kas patiešām ir ierobežots, ir pelnījis tā nosaukumu, kas galvenokārt sastāv no apstrādāta un pulēta periodi , pārlieku ziņkārīgs un mākslīgs izkārtojums skaitļi , kas pārklāts ar bezgaumīgu vārdu izgreznojumu, kas mirdz, bet maz vai vispār nedod gaismu izpratnei. Šāda veida rakstīšanu lielākoties ļoti ietekmē un apbrīno cilvēki ar vāju spriedumu un ļaunu gaumi. . . . Cita veida daiļrunība ir gluži pretēja tam; un ko var uzskatīt par svēto rakstu īsto īpašību, kur izcilība nerodas no nogurdinoša un tāli iegūta izrunāšanās , bet gan no pārsteidzoša vienkāršības un majestātiskuma sajaukuma, kas ir divkāršs raksturs, kas ir tik grūti vienojams, ka tas reti sastopams kompozīcijās, kas ir tikai cilvēciskas.
(Laurence Sterne, 42. sprediķis: pētiet Svētos Rakstus, 1760)
'Var izlikties, ka pagrimums daiļrunība Tas ir saistīts ar moderno cilvēku izcilo labo izjūtu, kas visus tos noraida ar nicinājumu retorisks triki, ko izmanto, lai savaldzinātu tiesnešus, un atzīs tikai cietu arguments jebkurās apspriedes debatēs. . . . Tagad izraidiet nožēlojams no publiskajiem diskursiem, un jūs reducējat runātājus tikai uz mūsdienu daiļrunību; tas ir, uz labā jēga sniegta pareizā izteiksmē .'
(Deivids Hjūms, “Eseja par daiļrunību”, 1742)
'Vārdi ir kā lapas; un kur to ir visvairāk,
Reti tiek atrasts daudz jutekļu augļu:
Nepatiesi Daiļrunība , piemēram, prizmatiskais stikls,
Tās spilgtās krāsas izplatās visās vietās;
Dabas seju mēs vairs nepētām,
Visi atspīd vienādi, bez atšķirības geju;
Bet patiesa izteiksme, piemēram, nemainīgā Saule,
Notīra un uzlabo to, ko tas spīd;
Tas apzeltī visus priekšmetus, bet nemaina nevienu.
(Aleksandrs Pope, Eseja par kritiku , 1711)
“Man, lasītāji, lai gan es nevaru teikt, ka esmu pilnīgi neapmācīts tajos noteikumos, kuri ir vislabākie retoriķi ir devuši vai nav iepazinušies ar tiem piemēriem, kurus galvenie autori daiļrunība ir rakstījuši jebkurā apgūtā valodā; tomēr patiesu daiļrunību es uzskatu par tikai nopietnu un sirsnīgu patiesības mīlestību, un to, kura prāts ir pilnībā pārņemts ar dedzīgu vēlmi zināt labas lietas un ar visdārgāko labdarību iepludināt zināšanas par tām citos, kad tāds vīrs runātu, viņa vārdi (es varu izteikties) tā, kā tik daudzi veikli un gaisīgi kalpi klīda ap viņu pēc pavēles, un labi sakārtotos failos, kā viņš vēlētos, trāpīgi iekristu savās vietās.
(Džons Miltons, Atvainošanās Smectymnuusam , 1642)
Izruna: EH-and-kwents