Racionālās izvēles teorija

ljubaphoto / Getty Images

Ekonomikai ir milzīga loma cilvēka uzvedībā. Tas ir, cilvēkus bieži motivē nauda un iespēja gūt peļņu, aprēķinot iespējamās izmaksas un jebkuras darbības priekšrocības, pirms izlemjat, kā rīkoties. Šo domāšanas veidu sauc par racionālās izvēles teoriju.

Racionālās izvēles teorijas aizsācējs bija sociologs Džordžs Homanss, kurš 1961. gadā ielika pamatu apmaiņas teorijai, kuru viņš pamatoja ar hipotēzēm, kas izriet no uzvedības psiholoģijas. 1960. un 1970. gados citi teorētiķi (Blau, Coleman un Cook) paplašināja un paplašināja viņa ietvaru un palīdzēja izstrādāt formālāku racionālas izvēles modeli. Gadu gaitā racionālas izvēles teorētiķi ir kļuvuši arvien matemātiskāki. Pat marksistiem ir uzskatījuši racionālas izvēles teoriju par marksistiskās šķiras un ekspluatācijas teorijas pamatu.

Cilvēka darbības ir aprēķinātas un individuālas

Ekonomikas teorijas aplūko veidus, kā ar naudu tiek organizēta preču un pakalpojumu ražošana, izplatīšana un patēriņš. Racionālas izvēles teorētiķi ir apgalvojuši, ka tos pašus vispārīgos principus var izmantot, lai izprastu cilvēku mijiedarbību, kur laiks, informācija, apstiprinājums un prestižs ir resursi, ar kuriem tiek apmainīti. Saskaņā ar šo teoriju indivīdus motivē viņu personīgās vēlmes un mērķi, un viņus virza personīgās vēlmes. Tā kā indivīdiem nav iespējams sasniegt visas dažādās lietas, ko viņi vēlas, viņiem ir jāizdara izvēle, kas saistīta gan ar saviem mērķiem, gan ar līdzekļiem šo mērķu sasniegšanai. Indivīdiem ir jāparedz alternatīvu rīcības virzienu rezultāti un jāaprēķina, kura rīcība viņiem būs vislabākā. Galu galā racionāli cilvēki izvēlas tādu rīcības veidu, kas, visticamāk, sagādās viņiem vislielāko gandarījumu.

Viens no galvenajiem racionālās izvēles teorijas elementiem ir pārliecība, ka visas darbības pēc būtības ir racionālas. Tas to atšķir no citām teorijas formām, jo ​​tas noliedz jebkāda veida darbību esamību, izņemot tīri racionālas un aprēķināmas darbības. Tā apgalvo, ka visas sociālās darbības var uzskatīt par racionāli motivētām, lai arī cik tas varētu šķist neracionālas.

Visu veidu racionālas izvēles teorijas pamatā ir arī pieņēmums, ka sarežģītas sociālās parādības var izskaidrot ar individuālām darbībām, kas noved pie šīm parādībām. To sauc par metodoloģisko individuālismu, kas uzskata, ka sociālās dzīves elementārā vienība ir cilvēka individuāla darbība. Tādējādi, ja mēs vēlamies paskaidrotsociālās pārmaiņasun sociālajām institūcijām, mums vienkārši jāparāda, kā tās rodas individuālas darbības un mijiedarbības rezultātā.

Racionālās izvēles teorijas kritika

Kritiķi ir apgalvojuši, ka racionālas izvēles teorijā ir vairākas problēmas. Pirmā problēma ar teoriju ir saistīta ar kolektīvās darbības izskaidrošanu. Tas ir, ja indivīdi vienkārši pamato savu rīcību uz personīgās peļņas aprēķiniem, kāpēc viņi kādreiz izvēlētos darīt kaut ko tādu, kas citiem dos vairāk nekā viņi paši? Racionālas izvēles teorija attiecas uz uzvedību, kas ir nesavtīga,altruistisks, vai filantropisks.

Saistībā ar pirmo tikko apspriesto problēmu, otrā problēma ar racionālas izvēles teoriju, pēc tās kritiķu domām, ir saistīta ar sociālajām normām. Šī teorija neizskaidro, kāpēc daži cilvēki, šķiet, pieņem un ievēro sociālās uzvedības normas, kas liek viņiem rīkoties nesavtīgi vai izjust pienākuma sajūtu, kas pārsniedz viņu pašintereses.

Trešais arguments pret racionālās izvēles teoriju ir tas, ka tā ir pārāk individuālistiska. Pēc individuālistisko teoriju kritiķu domām, viņi nespēj izskaidrot un pienācīgi ņemt vērā lielāku sociālo struktūru pastāvēšanu. Tas ir, jābūt sociālās struktūras kuras nevar reducēt uz indivīdu rīcību un tāpēc ir jāskaidro dažādi.