Atšķirības starp seno grieķu un romiešu dieviem? (15 dievības)
Pirmajā gadsimtā pirms mūsu ēras romiešu dzejnieks Horācijs to lieliski rakstīja gūstā esošā Grieķija, savukārt, sagūstīja savus necivilizētos iekarotājus un ieveda mākslu zemnieciskajā Latium. Tomēr ne tikai māksla bija ielidojusi Romā no iekarotās grieķu pasaules. Tās nebija tikai statujas, apgleznoti keramikas izstrādājumi, glezniecība, mūzika un literatūra. Tā bija arī reliģija, kas bija nonākusi Romā. Grieķu dievi un mitoloģija bija pārveidojuši reliģisko ainu, taču tas nebija notikums, kas noticis vienas nakts laikā. Grieķijas ietekme bija klāt vēl pirms Akcija kauja 32. gadā p.m.ē., kad Ptolemaja Ēģipte, pēdējais grieķu pasaules bastions, bija nonācis romiešu rokās.
Turklāt etruski, kas bija pirms romiešiem, bet galu galā tika pielīdzināti romiešu dzīvesveidam, savā panteonā bija pieņēmuši vairākus grieķu dievus un ļoti iecienījuši grieķu mākslu, par ko liecina grieķu apgleznotā keramika, ko arheologi joprojām atklāj savos. vietnes. Romieši savā reliģijā pielāgoja vairāku grieķu dievu mitoloģiju un ikonogrāfiju un radīja jaunu mitoloģiju, kuras saknes bija grieķu mītos. Neaizmirsīsim, ka romieši apgalvoja, ka viņu tāls sencis bija Trojas varonis Enejs: Venēras dēls – dievietes Afrodītes romiešu ekvivalents, kurš minēts Homēra grāmatā. Iliāda . Tomēr ir svarīgi redzēt romiešus kā aktīvus grieķu kultūras interpretētājus, nevis tikai kā pasīvus uztvērējus.
Daudzi romiešu dievi pielāgoja savu grieķu līdzinieku mitoloģiju un ikonogrāfiju
Zeva statuja, iespējams, Fidijas oriģināla romiešu kopija , 1. gadsimts, Ermitāžas muzejs
Grieķi ticēja vairākām dievībām, no kurām vissvarīgākās bija olimpiešu dievi. Lai gan mēs varam izsekot dažu šo dievu saknēm līdz bronzas laikmetam, mēs parasti pieņemam, ka grieķu dievi savu formu ieguva Homēra eposos (8.th/7. sākumāthgadsimtā pirms mūsu ēras); uz Iliāda un Odiseja . Homēra dievi tika veidoti pēc cilvēkiem. Daži pat teiktu, ka viņi ir pārāk cilvēcīgi, piemēram, grieķu filozofs Ksenofāns (ap 570. g. — ap 478. g. p.m.ē.), kurš vainoja Homēru dievu radīšanā ar cilvēciskiem trūkumiem un īpašībām.
Romieši jau bija pārņēmuši grieķu panteonu un mitoloģiju ilgi pirms Grieķijas iekarošanas. Tomēr, kā tas vienmēr notiek ar idejām, kas ceļo cauri dažādām kultūrām laikā un telpā, idejas tika pārveidotas. Romieši centās atrast kopīgu valodu starp saviem un grieķu dieviem. Pielāgojot grieķu mitoloģiju, ikonogrāfiju un mākslu savām vajadzībām, viņi ieguva vairākus dievus, kuru nosaukumā bija romieši, bet mīta izcelsme bija grieķu valoda. Piemēram, Zeva — grieķu debesu dieva un dievu karaļa — ikonogrāfiju un mitoloģiju ar nelielām atšķirībām absorbēja Jupiters, viņa romiešu ekvivalents.
Tomēr romieši ne tikai pārņēma idejas no grieķiem. Sākotnējās idejas tika filtrētas caur romiešu acīm un galu galā ar tādu slavenu romiešu dzejnieku rakstiem kā Virgilijs (70.—19. p.m.ē.) un Ovidijs (43. g. p.m.ē.–18./19. m.ē.), kurš paplašināja un pārinterpretēja grieķu mitoloģiju.
Dažu dievu popularitāte Grieķijā un Romā nebija vienāda
Enejs veda savu tēvu Anhisu prom no Trojas drupām Veneras un viņa dēla Askanija pavadībā , c. 510. gads p.m.ē. caur J. Pola Getija muzeju
Vai jums patīk šis raksts?
Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu
Paldies!Turklāt romieši nebija grieķi. Viņu dzīvesveids un politiskā un ideoloģiskā sistēma atšķīrās no tā, ko varētu sastapt grieķu polisā, piemēram, Atēnās, vai pat helēnistiskā valstībā, piemēram, Maķedonijā. Tas bija dabiski, ka viņiem bija vajadzīgi dievi, kas atspoguļotu viņu pašu vajadzības un uzskatus.
Labs piemērs ir kara dievs. Grieķijas pasaulē Ares nebija īpaši populārs, jo viņš pārstāvēja kara vardarbīgos un destruktīvos aspektus. Stratēģiskā karadarbība bija paredzēta citai dievietei, Atēnu patrones dievībai Atēnai, kura tika īpaši cienīta. Tomēr Ares kļūtu ārkārtīgi populārs Romā ar nosaukumu Marss. Otrais pēc Jupitera, Marss absorbētu visus šos ar karu saistītos atribūtus, tostarp Atēnas stratēģiskās iezīmes, lai labāk atspoguļotu romiešu īpatnējo patriarhālo ideoloģiju.
Kāpēc grieķu un romiešu dieviem bija dažādi vārdi?
Dievu sapulce ap Jupitera troni, Džulio Romāns, 1524, Palazzo del Te, Mantua, izmantojot Wikimedia Commons
Tur, kur grieķi runāja par Zevu un Hēru, dievu karali un karalieni, kas sēdēja savos troņos Olimpa kalna virsotnē, romieši runāja par Jupiteru un Junonu.
Kāpēc dažādi nosaukumi? Sākotnēji romiešiem bija savi dievi ar savu atribūtu kopumu. Pielāgojot grieķu dievu mitoloģiju un ikonogrāfiju saviem mērķiem ar savu iepriekš pastāvošo dievību vārdiem, romieši spēja izveidot unikālu romiešu panteonu, kas, protams, nesa grieķu tradīciju smagumu. Viens labs piemērs tam ir romiešu dievs Neptūns. Tiek uzskatīts, ka sākumā Neptūns bija saldūdens dievs. Tomēr, ņemot vērā viņa attiecības ar ūdeni, viņš beidzās ar grieķu dieva Poseidona, jūras dieva, mitoloģiju un ikonogrāfiju. Galu galā Neptūns kļuva par saldūdens un jūras dievu, un viņa identitāte nebija atdalāma no viņa grieķu ekvivalenta.
Protams, romieši pārņēma arī dievus, kuriem viņu kultūrā nebija ekvivalentu, piemēram, Apollonu, kurš vēlāk bieži tika pielīdzināts Solam, un Dionīsu, kuru Romā sauca par Bakhu. Bija arī pretējais. Bija izteikti romiešu dievības, kurām grieķu reliģijā nebija ekvivalentu. Vissvarīgākais bija Januss, romiešu pāreju, laika, vārtu un eju dievs un Tibras upes iemiesojums Tiberins.
Romiešu spēja pielūgt jaunus dievus neapstājās vai pat sākās ar grieķiem. Romas reliģija turpināja attīstīties līdz ar Romas paplašināšanos, un pastāvīgi tika ieviesti jauni dievi līdz monoteisma atnākšanai. Zemāk ir saraksts ar dažiem svarīgākajiem dieviem un viņu vārdiem Grieķijā un Romā.
1. Sengrieķu Zevs un romiešu Jupiters
Zeva-Amona marmora galva, c. 120-160 CE, caur Metropolitēna muzeju
Seno grieķu dievība Zevs bija debesu un pērkona dievs un visu dievu karalis, kas dzīvoja Olimpa kalnā. Romieši vēlāk pielāgoja savu Zeva versiju, ko sauc Jupiters . Gan Zevs, gan Jupiters bija nobrieduši vīriešu dievi, kas dzīvoja debesīs.
2. Grieķu Eross un Romas Kupidons
Venera un Kupidons (Afrodīte un Eross), Evelyn De Morgan, 1878, izmantojot De Morgan kolekciju
Eross bija visvarens, sengrieķu miesīgās mīlestības dievs, kuram līdzinājās tikai viņa romiešu sāncensis Kupidons, iekāres iekāres dievs. Gan Eross, gan Kupidons bija vienlīdz ļauni, spārnoti jaunekļi, kas spēja raidīt mīlestības vai naida bultas tieši nenojaušo mērķu sirdīs, izraisot visa veida haosu. Romiešu mītos Cupid ir gandrīz neatdalāms no Afrodītes, mīlestības dievietes.
3. Grieķu Poseidons un romiešu Neptūns
Neptūna atgriešanās, Džons Singltons Koplijs, c. 1754, Met muzejs, Ņujorka
Seno grieķu jūras dievs Poseidons romieši to pārveidoja par Neptūnu, gan saldūdens, gan jūras dievu. Mākslas darbos abi izskatās apbrīnojami līdzīgi – ar garām plīvojošām bārdām, muskuļotu rāmi un dakšveida šķēpu vienā rokā.
4. Sengrieķu Afrodīte un romiešu Venera
Sandro Botičelli Veneras dzimšana, 1485. caur Ufici galeriju Florencē
Afrodīte, slavena pārsteidzoši skaistā grieķu seksuālās mīlestības un skaistuma dieviete, kas vadīja laulību. Viņas romiešu kolēģis Venera ir līdzīga, un tai ir arī asociācijas ar veģetāciju un auglību.
5. Grieķis Hēra un Romāns Juno
Monumentāla Hēras statuja, izmantojot pasaules vēsturi
Sengrieķu mitoloģijā Hēra bija laulības, sieviešu un ģimenes dieviete, un viņa apprecējās ar savu brāli Zevu, padarot viņu par dievu karalieni, lai gan viņu savienība nebija laimīga. Romiešu mitoloģijā Hēras tuvākais ekvivalents ir Junona, kurš apprecējās ar Zeva līdzinieku Jupiteru, un viņi palika kopā, neskatoties uz Jupitera daudzajām attiecībām.
6. Grieķis Atēna un Romāns Minerva
Marmora biste Atēnai, seno grieķu kara dievietei, caur Christie’s
Abas grieķu dievietes Atēna un romiešu dieviete Minerva bija asociācijas ar taktisko karu. Tomēr romiešu dieviete Minerva arī attīstījās no etrusku dievietes Menvras, kara un laikapstākļu dievietes. Romieši Minervu uzskatīja arī par gudru un pasaulīgu.
7. Grieķu Ares un Romas Marss
Ares, grieķu kara dieva, marmora statuja caur Krievijas Ermitāžu
Grieķu dievs Ares un romiešu dievs Marss abi bija kara dievi. Grieķiem Aress bija vētrains un neparedzams kaujas gars, un viņš nebija īpaši populārs vai cienīts. Tikmēr Marss bija lepns un drošsirdīgs aizsargs, pēc savas nozīmes Romas panteonā otrajā vietā aiz Jupitera.
8. Grieķu Dēmetra un Romas Cerera
Dēmetra sēras par Persefoni, Evelyn De Morgan, 1906, izmantojot De Morgan kolekciju
Dēmetra bija seno grieķu ražas un graudu dieviete, un grieķi uzskatīja, ka viņa ir atbildīga par to, lai viņu labība būtu dzīva. Ar viņas meitu Persefoni vai Kori viņi bija saistīti ar pazemi un mirušo rituāliem. Kamēr Romas Cerera bija arī graudu dieviete, romieši viņu saistīja arī ar mākslu un kultūru.
9. Grieķu Hēfaists un romiešu Vulkāns
Vulkāns (Hēfaists) akmeņainā ainavā uz laktas kaldina Amora spārnu, Nikoleto da Modena, 1500-1510, izmantojot Britu muzeju
Seno grieķu dievs Hēfaists un romiešu dievs Vulkāns bija gan uguns, gan kalēja dievi. Abi radīja sievietes no zelta, lai palīdzētu viņu daudzajos centienos. Hefaists un Vulkāns izgatavoja ieročus un instrumentus.
10. Grieķu Hermess un romiešu Merkurs
Hermesa (Merkūrija) statuja, ko fotografējis Bernards Hofmans, 1950. gadi, izmantojot Google Arts & Culture
Seno grieķu dievs Hermess bija dievu vēstnesis un svarīgs starpnieks starp dzīvo un mirušo valstību. Viņa romiešu ekvivalents tika nosaukts par Merkūriju, kas ir arī ātrpēdīgs sūtnis, kas nosaukts visātrāk ceļojošās planētas vārdā. Abi valkāja spārnotās sandales, spārnotu ķiveri un nēsāja kaduceju.
11. Dionīss/Bačs grieķiem, Baks/Libers romiešiem
Karavadžo Bakss, 1597. caur Ufici galerijas muzeju
Grieķu dievs Dionīss/Bakhs galvenokārt bija pazīstams Romā kā Bakss vai Libers kā vīna un vīnogu ražas dievs. Tomēr, kamēr Dionīss tika uzskatīts par cieņpilnu, dzīvespriecīgu jaunekli, Bakss bija izvirtīgs ballētājs, kuru romieši bieži attēloja kā iereibušu vīrieti. Romiešu Baka kults dažkārt viņu attēloja kā atriebīgu cilvēku, kurš sodīja tos, kas uzdrošinājās stāties pretī viņa iecietīgajiem veidiem.
12. Apollo palika nemainīgs!
Apollons, gaismas, daiļrunības, dzejas un tēlotājmākslas dievs ar Urāniju, astronomijas mūza, Charles Meynier, 1798, caur Klīvlendas mākslas muzeju
Pēdējais bet ne sliktākais, Apollo, jauneklīgais un idealizētais saules dievs bija vienīgā dievība, kurai bija viens un tas pats vārds gan grieķu, gan romiešu panteonos. Gan grieķi, gan romieši Apollonu sauca par Phoebus, kas nozīmē tīru un gaišu.
13.Grieķiete Hestija un Romāns Vesta
Vestas reljefs 150. g. p.m.ē. caur Altes muzeju Berlīnē
Grieķu pavarda dieviete bija Hestija. Viņas romiešu ekvivalents bija Vesta, arī pavarda dieviete. Hestija un Vesta spēlēja nozīmīgu lomu kā ģimenes aizsargi, bija pieticīgi un nevainīgi, un bija saistīti ar pavardu un uguni.
14. Grieķu Pans un Romāns Fauns/Ituus
Salda, caururbjoši salda bija Pan’s pīpes mūzika, autors Makgregors Mērijs, 191 gads?, izmantojot Wikimedia Commons
Pans bija grieķu ganu, mežu un tuksneša dievs. Romā viņš bieži tika pielīdzināts Faunam, ar līdzīgiem atribūtiem. Romieši arī saistīja Inuusu ar Panu. Tomēr Inuusa sfēra galvenokārt bija dzimumakts un biežāk ar dzīvnieku auglību. Pan, Faunus un Ituus bija brīvi saistīti viens ar otru, un dažreiz tos varēja uzskatīt par dažādām dievībām.
15. Grieķis Artēmijs un Romāns Diāna
Diānas grieķu-romiešu marmora statuja, c. 1. gadsimts pēc mūsu ēras caur Luvras muzeju Parīzē
Artemīda, Apollona māsa, bija medību, šķīstības, tuksneša, dzemdību un veģetācijas dieviete. Viņa bieži bija saistīta ar mēnesi. Romā Artēmiju pielīdzināja Diānai. Tomēr Diāna bija arī krustceles dieviete. Tāpat kā Artemīda, Diāna bija Apollona dvīņumāsa un Zeva un Leto jeb Jupitera un Latonas meita, kā viņus sauca Romā.