Kas bija dieviete Atēna grieķu mitoloģijā? (7 galvenie fakti)

Dieviete Atēna, Zeva meita, bija grieķu amatniecības, gudrības un kara dieviete. gadā tika atrasti uzraksti par dievieti Lineārās B tabletes , un Atēna sākotnēji bija Egejas jūras dieviete, kas kalpoja par ķēniņa aizsargu.

No Atēnu dibināšanas līdz Trojas kara varoņi , Atēnai bija svarīga loma daudzos grieķu mītos un stāstos. Šeit mēs uzzināsim 7 galvenos faktus un stāstus par dievieti.

1. Dievietei Atēnai bija tikai viens vecāks

Amfora, kas parāda Atēnas dzimšanu , 550-540 BC Lurve, Parīze

Atšķirībā no pārējiem olimpiskajiem dieviem, dievietei Atēnai nebija divu vecāku. Tālu no tradicionālās dzimšanas, Atēna atsprāga no Zeva galvas, kas pilnībā izaugusi kaujas bruņās. Visbiežāk šādā formā tika pārstāvēta Atēna, pieaugusi sieviete pilnās kaujas bruņās. Mitoloģijā un literatūrā Atēnu bieži sauc par viņas vienreizējo izcelsmi.

Ir daudz atkārtojumu, kā Zevs kļuva par Atēnas vienīgo vecāku. Daudzās stāsta versijās Zevs apaugļoja Metisu, savu pirmo sievu. Viņu dēlam bija lemts gāzt Zevu tāpat kā viņa tēvs un tēvs pirms viņa. Baidīdamies no savas nāves, Zevs norija Metisu mušas formā, cerēdams novērst to, ka dēls viņu uzurpē. Pēc tam Zevu mocīja stipras galvassāpes, un, kad Hēfaists atplēsa galvaskausu, lai mazinātu sāpes, ārā iznāca Atēna. Dažās stāsta versijās, kur Atēnas bezmātes daba ir skaidrāka, Metis vispār nav iesaistīts.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Dievietes Atēnas dzimšanas stāsts tika izmantots Eshilā Eumenīds kā pamatojumu tam, kāpēc tēvs bija vissvarīgākais vecāks. Orests tika tiesāts Atēnās par savas mātes Klitemnestras nāvi. Viņš apgalvoja, ka slepkavība bija pamatota, jo Klitemnestra nogalināja Agamemnonu, viņa tēvu. Apollo, darbojoties kā Oresta advokāts, apgalvoja, ka Atēnas dzimšana ir pierādījums tam, ka tēvs bija vienīgais no vecākiem, kam bija nozīme ( Eumenīds , 655.–670. rindiņa). Ja tas tā nebija, kā tas varēja būt, ka Atēna piedzima bez mātes?

2. Atēnu bieži sauca par Pallasu vai Partenu

Pallas Atēna , Rembrandts van Rijns , 1657, Calouste Gulbenkian muzejs, Lisabona

Dieviete Atēna, kas attēlota ar ķiveri, bieži tika saukta par Pallas Atēnu vai vienkārši Pallasu. Pastāv divi mīti par to, kāpēc Atēna pieņēma vārdu Pallas. Pēc Apollodora teiktā, Pallas bija milzis, kuru Atēna nodīrāja kaujā, vēlāk valkāja viņa ādu cīņā, lai aizsargātu sevi ( Bibliotheca I.VI.II). Pēc tam viņa pieņēma milža vārdu, lai pieminētu viņas panākumus kaujā. Taču cits mīts vēsta, ka Pallasa bijis viņas bērnības draugs, kuru viņa nejauši nogalinājusi spēlējoties. Bēdu pārņemta, Atēna pieņēma vārdu sava drauga piemiņai, nostādot to pirms sava (Roberts Greivss, Grieķu mīti ).

Parthenos , kas tulkojumā nozīmē jaunava vai jaunava, bija epitets, kas dots dievietei Atēnai, lai atzītu viņas jaunavas dievības statusu. Atēnās, Partenons , lielākais templis Akropole , bija veltīts Atēnai. Templis turējās Atēna Parthena , 37 pēdas augsta dievietes statuja. Sākotnējo statuju veidoja Phidias un kopš tā laika ir pazaudēts vai iznīcināts.

3. Atēna: kara dieviete un Atēnu patrones dievība

Strīdi starp Minervu un Neptūnu par Atēnu pilsētas nosaukuma piešķiršanu, Renē Antuāns Houass , 1689, Versaļas pils, Parīze

Sacentās Atēna un Poseidons kļūt par Atēnu aizbildni, kad pilsētai vēl nebija nosaukuma. Sacensības vērtētu pilsētas karalis puscilvēks, pusčūska Cecrops. Katrs dievs tika lūgts pasniegt dāvanu Atēnu iedzīvotājiem. Poseidons skāra zemi un radīja avotu, kas ļāva piekļūt ūdenim un tirdzniecībai. Tomēr avots bija piepildīts ar sāļu ūdeni, padarot to nedzeramu. Atēna pilsētai uzdāvināja olīvkoku, ko varēja izmantot kokam, pārtikai un tirdzniecībai. Cecrops par uzvarētāju izvēlējās Atēnu. Viņa un viņas olīvkoks kļuva par tās pilsētas simboliem, kas saņēma Atēnas vārdu; Atēnas.

Atēna ir arī cieši saistīta ar Atēnām sava adoptētā dēla Ērihtonija dēļ. Dažās versijās Hēfaists pieprasīja Atēnas roku kā atlīdzību par Zeva galvaskausa atvēršanu, lai piedzimtu dieviete. Citos gadījumos viņš mēģina viņu izvarot. Atēna noslaucīja savu ejakulātu uz zemes, no kura dzimis Ērihtonijs (Apollodors, Bibliotheca III.XIV.VI). Bērns kļuva par vienu no Atēnu grieķu varoņiem.

4. Atēna radīja zirnekļus

Minerva un Arahne , Renē Antuāns Houass , 1706 Versaļas pils, Parīze

VI grāmatā no Metamorfozes , Ovidijs stāsta par Arachne , kuru Atēna pārvērta par zirnekli (1.-145. rinda). Atēna kā amatniecības dieviete bija slavena ar savu aušanu. Arahne, mirstīga sieviete, lielījās, ka ir labāka audēja nekā pati dieviete. Šis akts hubris ļoti saniknoja Atēnu, kura, pārģērbusies par vecu sievieti, centās panākt, lai Ārane nožēlotu grēkus. Kad Arahne atteicās, Atēna atklājās un izaicināja Arahni piedalīties aušanas konkursā.

Atēnas gobelēns viņu ilustrēja triumfs pār Poseidonu savā cīņā par Atēnu aizbildniecību. Ap sava gobelēna robežu Atēna attēloja citas cīņas starp dieviem un mirstīgajiem, kuri visi tika sodīti par augstprātību. Savukārt Arahne dievu varoņdarbus un lietas ieauda tik perfektā gobelenā, ka Atēna nevarēja atrast nekādu vainu darbā.

Saniknota par Arahnes gobelēna kvalitāti un tēmu, Atēna piekāva sievieti, liekot Arahnei kaunā pakārties. Taču tajā brīdī Atēna viņu pažēloja un pārveidoja Arahni par zirnekli, mūžīgi aust tīklus (Arachne grieķu valodā burtiski nozīmē zirnekli).

5. Atēna spēlēja nozīmīgu lomu Trojas kara laikā

Minerva cīnās ar Marsu , Žaks-Luiss Deivids , 1771, Lurva, Parīze

Kara dieviete Atēna bija viena no trim, kas pretendē uz titulu Godīgākā dieviete kopā ar Hēru un Afrodīti (Ovidijs, Varoņi V). Neskatoties uz Parīzes solījumu karā, Atēna zaudēja Afrodītei, kura bija apņēmusies ļaut Parīzei apprecēt pasaules skaistāko sievieti (Ovid, Varoņi XVI). Dusmoties uz Parīzi un Trojas zirgiem, Atēna nostājās viņu pusē grieķi (Ahajieši) laikā Trojas karš , nodrošinot, ka viņas mīļākie Ahaju varoņi tiks drošībā.

Kara laikā Atēna strīdējās ar savu brāli Aresu par viņa lomu, palīdzot Trojas zirgiem. Kā dievi Ares un Atēna pārstāv dažādus kara aspektus; Ares, kaujas asinskāre un fiziskums; Atēna, stratēģijas un plānošanas aspekti. Lai gan Āress bija tehniski neitrāls, viņš bieži rīkojās Trojas zirgu vārdā, lai nomierinātu savu mīļāko Afrodīti. Atēna saudzēja arī citus olimpiešu dievi kurš nostājās Trojas pusē, īpaši Afrodīte.

Uz Laoku , apmēram 40-30 BC, Vatikāna muzeji, Vatikāns

Atēna daudzas reizes iejaucās grieķu vārdā, pārkāpjot Zeva ieviesto neiejaukšanās noteikumu. Atēna piešķīra Diomedam pārcilvēcisku spēku, liekot viņam nokaut Trojas zirgus un ievainot Afrodīti ( Iliāda V.335-355). Bēdīgi slavenajā duelī starp Ahilleju un Hektors , Atēna ar viltu piemānīja Hektoru, stājoties pretī Ahillam bez ieroča, izraisot viņa nāvi ( Iliāda XXII.295-300). Vēlāk Atēna nosūtīja uz priekšu čūskas, kas nogalināja Laokūnu pēc tam, kad viņš mēģināja atturēt Trojas zirgus pieņemt leģendāro. Trojas zirgs atstājuši grieķi ( Eneida II.280-309). Laokūna nāves aina tika iemūžināta Vergilijā Eneida un iekšā skulptūra .

Tomēr Atēna arī sodīja ahajiešus, kuri kara laikā rīkojās pret viņu un bez dievbijības. Trojas pilsētā atradās Atēnas templis, kur Kasandra meklēja patvērumu pilsētas aplenkuma laikā. Ajakss Mazais izvilka viņu no tempļa, lai izvarotu. Savukārt Atēna iznīcināja daudzus grieķu kuģus pēc tam, kad grieķi atteicās viņu nogalināt. Trojas dievietes statuja, ko sauc par a pallādijs , kuru Trojas kara laikā nozaga grieķi (Virgīlijs, Eneida II.230-232). Trojas kara beigās Atēna lika Ajakam Lielajam, Odiseja lielākajam sāncensim starp ahajiešiem, kļūt trakam un nogalināt sevi. Sofokla lugā Ajax , Atēna to dara, lai aizsargātu Odisejs no ienaidnieka dusmām par to, ka viņš nesaņēma Ahileja bruņas.

6. Atēna radīja Medūzu

Medūzas vadītājs , Pīters Pols Rubenss , 1617, Kunsthistorisches Museum, Vīne

Viens no slavenākajiem 'briesmoņiem' grieķu mitoloģijā, Medūza sākotnēji bija dievietes Atēnas priesteriene, kas bija slavena ar savu skaistumu. Viņas skaistuma pārsteigts, Poseidons Atēnas templī izvaroja Medūzu. Kā sodu par savas svētās telpas apgānīšanu, Atēna pagriezās Medūzas mati pārvēršas čūskās un nolādēja viņu, lai pārvērstu akmenī jebkuru vīrieti, kurš skatījās uz viņas galvu (Ovidijs, Metamorfozes IV). Dažās vēlākās feministiskās stāsta interpretācijās Atēnas rīcība tiek attēlota kā palīdzība Medūzai, lai neviens vīrietis viņai vairs neuzbruktu.

7. Dieviete Atēna kalpoja par varoņu aizstāvi grieķu mitoloģijā

Persejs triumfē Antonio Kanova , 1801, Vatikāna muzeji, Vatikāns

Atēnai bija izšķiroša loma daudzās Grieķu mīti kā pusdievu un mirstīgo varoņu ceļvedis un padomdevējs. Atēna palīdzēja Džeisons celtniecībā Argo un Persejs, cenšoties nogalināt Medūzu (Apollodors, Bibliotheca I.IX.XVI). Pindarā Olimpiešu Odes , Bellerofons spēja pieradināt Pegazu ar Atēnas palīdzību ( Olimpiāde Oda XIII.70-80). Daudzos Herkulesa darba attēlojumos Atēna ir varoņa ceļvedis un palīgs.

Persejs, vēl viens Atēnas iecienītais varonis, nogalināja Medūzu un nocirta viņai galvu (Hēsiods, Teogonija 280.–285. rinda). Šim uzdevumam viņš izmantoja dievietes dāvāto spoguli. Tas viņam ļāva cīnīties ar briesmoni, neskatoties uz viņas seju. Kā pateicību Persejs uzdāvināja dievietei Medūzas galva . Pēc tam Atēna izmantoja galvu uz sava vairoga (vai egis), lai nobiedētu savus pretiniekus. Dieviete mākslā bieži tiek attēlota ar Gorgona galvu uz bruņām vai vairoga.

Atēna no Varvakeio , 200 BC, Nacionālais arheoloģijas muzejs, Atēnas

diomedes viscauri Iliāda tiek uzskatīta par dievietes Atēnas ļoti iecienītu. V grāmatā (V.120-135) Atēna atklāj sevi varonim bez maskēšanās, ko viņa pat nedarīja savam mīļākajam Odisejam. Odiseja. Kā minēts iepriekš, varonim dieviete piešķīra super spēku, lai nokautu savus pretiniekus.

Atēna, iespējams, ir visslavenākā ar savām attiecībām ar Odiseju, grieķu Ithakas karali, kurš Trojas kara laikā kalpoja par ahaju galveno stratēģi. Tika teikts, ka tā ir dieviete iespaidu atstāja Odiseja asprātība un stratēģiskā doma . In The Odiseja , Atēnai ir liela nozīme, lai Odiseju atgrieztu mājās (I.44-55), nodrošinot viņa atkalapvienošanos ar sievu un dēlu.