12 fakti, ko jūs nezinājāt par Atēnu Akropoli

Vācu karavīri, kas Akropolē paceļ svastiku, 1941 , Vācijas Federālais arhīvs (pa kreisi); Atēnu Akropole , Leo fon Klence , 1846, New Pinakothek (vidū); Skats uz Partenonu , Constantinos Kollias fotoattēls, izmantojot Unsplash (pa labi).

Atēnu Akropole, bez šaubām, ir vispopulārākā Grieķijas galvaspilsētas atrakcija. Apmēram septiņi miljoni tūristu katru gadu uzkāpj Akropoles kalnāteleportēties uz Seno Grieķijuun rūpīgi apskatiet Partenonu.

Vietai ar bagāto Akropoles vēsturi ir daudz aizraujošu stāstu, ko pastāstīt. Šajā rakstā jūs atradīsiet 12 maz zināmus faktus par šo unikālo UNESCO Pasaules mantojuma pieminekli.

Kas ir Atēnu Akropole?

Skats uz Partenonu , Constantinos Kollias fotoattēls, izmantojot Unsplash.

Akropole grieķu valodā attiecas uz augstāko punktu pilsētā. Daudzām sengrieķu pilsētām bija sava Akropole, kas parasti bija citadele kalna galā.

Slavenākā Akropole ir Atēnu Akropole. Klasiskā grieķu laikmetā , tā bija svēta telpa, kas veltīta pilsētas patrones dievietes kultam, Atēna , kā arī citi vietējie varoņi un dievības.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Lai gan Akropole gadsimtiem ilgi bija Atēnu reliģiskās dzīves centrs, tā kļuva slavena piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras, Atēnu demokrātijas zelta laikmetā. Tajā laikā Atēnas tikko bija uzvarējušas persiešus un vadīja Grieķijas pilsētvalstu savienību, kas izaicināja Grieķijas spartiešu hegemoniju.

Perikls, tā laika ievērojamais politiķis, stingri virzīja ideju par jaunu Akropoli. Šī Akropole padarītu Atēnas par neapšaubāma skaistuma un diženuma pilsētu. Iztērējuši leģendāru naudas summu, atēnieši pilnībā pārveidoja Akropoles klinti par brīnumu vietu.

Tajā laikā tika uzcelts slavenais Akropoles Parthenons, Atēnas Parthenas templis, kā arī vairākas ēkas, piemēram, Erechtheion un Propylaea.

Protams, Akropole nepārstāja attīstīties pēc klasiskā perioda. Atēnu svētais kalns turpināja mainīties ar katru jauno civilizāciju, kas aizgāja no pilsētas. Romieši, bizantieši, latīņu krustneši, osmaņi un visbeidzot mūsdienu Grieķijas valsts atstāja savas pēdas akmeņainajā kalnā.

Tātad, apskatīsim 12 faktus par Atēnu svēto kalnu.

12. Tā tika apdzīvota aizvēsturiskos laikos

Mikēnu zīmogu gredzens, ko sauc par Tēseja gredzenu, no Atēnu Akropoles , 15. gadsimts pirms mūsu ēras, Nacionālais arheoloģijas muzejs.

Atradumi Atēnu Akropolē liecina, ka kalns bijis apdzīvots kopš vismaz 4.^thtūkstošgadē pirms mūsu ēras.

Pacelšanās laikā t.s Mikēnu civilizācija , Akropole kļuva par nozīmīgu centru. Liels ciklopa sienas līdzīgi kā Mikēnās aizsargāja pili (anaktoron) un apmetni kalnā. Tika izrakta arī aka, kas noteikti izrādījās noderīga aplenkuma laikos.

Sienas sauca par Pelasgian un joprojām ir daļēji redzamas apmeklētājiem, kad viņi ieiet no Propylaea.

Arhaiskā perioda atēnieši mantoja Mikēnu Akropoles drupas, kas bija pietiekami bagātas, lai radītu visu mitoloģiju par pilsētas pagātni. Mikēnu kapenes Akropolē kļuva pazīstamas arī kā leģendārā Atēnu karaļa kaps Cecrops kļuva par svētāko vietu visā Atēnās.

11. Persieši nopostīja pirmo Partenonu uz zemes

Prepartenons ar melnu un klasiskais Partenons ar pelēku , Maksims Kolinons (1913).

Uzreiz pēc pirmās uzvaras pret persiešiem Maratonā (490. g. p.m.ē.), atēnieši nolēma svinēt, uzceļot grandiozu Atēnas templi. Lai to izdarītu, viņi izjauca citu templi, ko sauca par Hecatombedos, kas nozīmē simts pēdas (senā garuma vienība), un izmantoja tā materiālu, lai uzbūvētu jauno templi.

Tomēr persieši nebija teikuši savu pēdējo vārdu. 480. gadā p.m.ē. Karalis Kserkss I Persija atkal iebruka Grieķijā. Saprotot, ka nespēj pilsētu aizstāvēt, atēnieši pieņēma vienu no svarīgākajiem lēmumiem Atēnu vēsturē. Viņi izvēlējās pamest pilsētu un atkāpties uz Salamis salu, lai ievilinātu persiešus jūras kaujā. Galu galā atēnieši uzvarēja jūras kaujā pie Salamis, taču viņi maksāja bargu cenu.

Pirms kaujas persieši bija iekļuvuši Atēnās un nolīdzināja pilsētu ar zemi. Joprojām nepabeigtais Prepartenons (partenona nosaukums, ko persieši iznīcināja) neizbēga no iebrucēju dusmām, kuri iznīcināja arī veco Atēnas templi.

Kad atēnieši atgriezās savā pilsētā, viņi nolēma atstāt vecā Atēnas tempļa drupas, lai atgādinātu par šiem briesmīgajiem laikiem. Turklāt 33 gadus vēlāk viņi uzcēla jaunu Partenonu virs Propartenona drupām.

10. Propilejas senā mākslas galerija

Atēnu Akropoles modelis, kāds tas bija 5. gadsimtā pirms mūsu ēras ar Propilejas kompleksu centrā , Akropoles muzejs, izmantojot Senās vēstures enciklopēdiju.

Viena no skaistākajām Akropoles ēkām ir Propylaea. Propilejas bija monumentāla ieeja svētajā kalnā, ko projektējis arhitekts Mnesicles .

Ēka bija daļa no Perikla būvniecības programmas, un, lai gan tās celtniecība ilga piecus gadus (437-342 p.m.ē.), tā palika nepabeigta.

Propylaea tika izgatavoti no augstas kvalitātes vietējā Pentelic marmora un Elefsinian kaļķakmens ēkas daļām.

Ēkas dienvidu puse, iespējams, tika izmantota rituālai maltītei. Ziemeļu puse gan bija īpaši interesanta, jo tā bija sava veida agrīna mākslas galerija. Pausanias, romiešu autors, apraksta šo daļu Propylaea kā a Pinacothece , kas nozīmē attēlu galeriju. Viņš pat apraksta dažas gleznas, kurās bija iekļauti tādu slavenu mākslinieku darbi par dažādām reliģiskām tēmām kā The 'Grieķu ētosa gleznotājs' Polignots un Aglaofons.

Interesantākais ar Pinacothece ir tas, ka tas bija publiski pieejams, vismaz tiem, kam bija atļauts ieiet Akropolē (vergiem un tiem, kas netika uzskatīti par 'tīriem', bija aizliegts ieiet). Šis šķietami publiskais Pinakotheca raksturs padara to par interesantu gadījumu izpēti senatnē muzeju vēsture .

9. Uz Akropoles stāvēja milzīga Atēnas Promachos statuja

Atēnu Akropole , Leo fon Klence , 1846, Jaunā Pinakotēka.

Senatnē uz Akropoles stāvēja kolosāla Atēnas bronzas statuja. Statuju sauca Atēna Promachos, kas nozīmē to, kurš cīnās priekšējā līnijā.

Šī statuja bija viņa darbs Phidias , kurš arī izgatavoja slaveno zelta ziloņkaula Atēnu Partenu, kas atradās Partenona iekšpusē.

Saskaņā ar Pausanias (1.28.2) , atēnieši uzcēla statuju, lai pateiktos Atēnai pēc persiešu pārvarēšanas Maratonā:

Vispirms ir bronzas Atēna, desmitā tiesa no persiešiem, kuri izkāpa maratonā. Tas ir Feidijas darbs, bet reljefi uz vairoga, tostarp cīņa starp Kentauriem un Lapitiem, esot no Maisa kalta, par kuru, kā saka, Parrasijs, Evenora dēls, veidojis šo un pārējos viņa darbus. .

Neviens nezina, cik liela statuja patiesībā bija, bet viena lieta ir droša; tas bija patiešām liels:

Šīs Atēnas šķēpa smaile un viņas ķiveres virsotne ir redzama tiem, kas peld uzAtēnas, tiklīdz Sounium ir nodots. (Sounion atrodas aptuveni 60 km attālumā no Atēnām).

8. Akropole bija krāsaina vieta

Feidija un Partenona frīze, Alma Tadema , 1868-9, Birmingemas muzeji.

Mūsdienās daudzi cilvēki domā, ka sengrieķu māksla, īpaši arhitektūra un skulptūra, bija tikai balta. Ja kāds šodien apmeklēs Akropoles Partenonu, līdzās līdzīgi baltām senatnīgām drupām sastapsies ar baltu vai drīzāk pelēcīgu pieminekli. Tomēr senos laikos tā vienkārši nebija.

Senie grieķi bija cilvēki, kas mīlēja krāsas. Viņu statujas tika krāsotas spilgtās krāsu kombinācijās. Tas pats attiecās uz viņu tempļiem. Grieķijas arhitektūra patiesībā bija tik krāsaina, ka tā bija tuvāka mūsdienu kiča mākslai nekā skolas grāmatu baltajam klasiskajam ideālam.

Iemesls, kāpēc klasiskās senatnes drupas mūsdienās ir baltas, ir tas, ka laika gaitā pigmenti sadalās. Tomēr daudzos gadījumos tie ir izsekojami vai pat novērojami ar neapbruņotu aci. Britu muzeja kuratori bija atraduši pigmenta pēdas uz Partenona marmora, kopš viņi pirmo reizi ieradās muzejā 19. gada sākumā.^thgadsimtā.

Almas Tademas gleznā ir patiesi skaists Partenona attēlojums krāsainā krāsā Fidijs saviem draugiem rāda Partenona frīzi. Glezna datēta ar 1868. gadu, un tā ir vizuāli rosinošs pētījums par Partenona frīze .

Tātad, domājot par Akropoli un Partenonu, mums ir jāiedomājas krāsu vieta. Vieta, kur krāsainas statujas satikās ar krāsainiem tempļiem.

7. Atēnas koks un Poseidona ūdens

Akropoles Erehtejons, Pītera Mičela fotogrāfija , izmantojot Unsplash.

Eretejons bija Atēnu svētākā vieta. Tā bija ēka, kas sastāvēja no diviem tempļiem, viens Atēnai un otrs Poseidonam. Lai saprastu, kāpēc šie divi dievi koplietoja ēku, mums jāatgriežas pie vecā mīta par to, kā Atēnas ieguva savu nosaukumu.

Saskaņā ar stāstu Atēna un Poseidons gribēja ņemt pilsētu savā aizsardzībā. Lai izvairītos no konfliktiem, Zevs iejaucās un sarīkoja bezasins sacensības.

Atēna un Poseidons ieradās vietā, kur tagad atrodas Erehtejons, un Atēnu iedzīvotāji pulcējās, lai skatītos sacensības.

Pirmkārt, Poseidons atklāja savu dāvanu pilsētai, trieca trīszaru pret zemi un ražoja ūdeni. Savukārt Atēna iesēja sēklu, kas acumirklī izauga par olīvkoku.

Atēnieši novērtēja abas dāvanas. Tomēr viņiem jau bija pieejams daudz ūdens. Tāpēc viņi izvēlējās Atēnas olīvkoku, kas bija lielisks pārtikas un kokmateriālu avots. Atēna kļuva par pilsētas patrones dievību un nosauca to par Atēnām savā vārdā.

Eretejons ir piemineklis šim mītam. Atēnieši zvērēja, ka zem ēkas var dzirdēt Poseidona okeānu. Arī caurumam uz grīdas vajadzēja būt vietai, kur dievs iesita savam trijzobim, sacenšoties ar Atēnu. Atēnas tempļa pusē ap leģendāro Atēnas koku bija neliels pagalms.

6. Kariatīdas tika uzceltas uz mītiskā karaļa kapa

Kariatīdu kopijas Akropoles Erehtejonā, Jangs Jangs , izmantojot Unsplash.

Erehtejona kariatīdas ir vienas no elegantākajām skulptūrām mākslas vēsturē. Tie ir unikāli ar to, ka apvieno eleganci ar funkcionalitāti.

Mūsdienās Akropoles muzeja apmeklētāji var atrast piecas no sešām kariatīdām (sestā atrodas Britu muzejā), kas izstādītas kā brīvi stāvošas skulptūras. Tomēr sākotnēji tās kalpoja kā greznas kolonnas Eretejonas meiteņu lievenī.

Nosaukums Caryatids nozīmē Caryai jaunavas, kas ir pilsēta Grieķijas dienvidos. Caryai pilsētai bija ārkārtējas attiecības ar dievieti Artemīdu. Precīzāk, viņu kults bija vērsts uz Artēmiju Kariatīdu. Līdz ar to daudzi zinātnieki domā, ka kariatīdi pārstāv Karjajas Artemīdas priesterienes.

Sešas Erehteonas sievietes atbalsta jumtu, kas uzcelts virs mikēnu kapa, kas piedēvēts leģendārajam Atēnu karalim Cecrops.

Cecrops bija interesanta Atēnu mītiskās tradīcijas figūra. Tika teikts, ka viņš ir dzimis no zemes (autohtons), un šī iemesla dēļ viņš bija pa pusei cilvēks un pa pusei čūska (čūskas grieķiem bija izcilākās zemes radības).

Šādā vidē kariatīdas, iespējams, vienkārši aizsargā vienu no Atēnu svētākajām vietām. Viņi, iespējams, pavada arī Atēnu mītisko karali pēcnāves dzīvē.

5. Akropolē ir vairākas alu svētnīcas

Zeva un Apollo alas, izmantojot Wikimedia Commons

Virs Akropoles valsts galvenokārt svinēja Atēnu un virkni citu dievu un varoņu. Tomēr ap akmeņaino kalnu atradās vairākas maza mēroga alas-svētvietas, kas atbildēja uz atšķirīgu vajadzību.

Atšķirībā no oficiālajiem kultiem, ko kalna galā reklamēja Atēnu buržuāzi, šīs svētvietas bija neliela mēroga kulta vietas, kas piedāvāja individuālu kontaktu ar dievībām, kas apmierināja parastās tautas vajadzības.

Trīs no vissvarīgākajām alām bija veltītas Zevam, Apollonam un Panam. Citas ievērojamas ir Afrodītes un Erosa svētnīca.

Vēl viens bija veltīts Aglauros, mītiskajai Cecrops meitai. Saskaņā ar leģendu, Atēnas atradās grūtā aplenkumā, kad pareģojums vēstīja, ka Atēnas var tikt izglābtas tikai ar labprātīgu upuri. Kad Aglaurosa to dzirdēja, viņa nekavējoties noskrēja no Akropoles klints.

Atēnieši katru gadu rīkoja viņas piemiņas festivālu Agaureia. Šī notikuma laikā Atēnu jaunieši valkāja bruņas un zvērēja aizsargāt pilsētu Aglauros svētnīcas priekšā.

4. Partenons kā kristiešu baznīca un mošeja

Osmaņu mošeja, kas celta Parthenona drupās pēc 1715. gada, Pjērs Peitjē , 1830. gados, izmantojot Wikimedia Commons.

Akropoles Partenons tagad var būt slavens kā dievietes Atēnas templis, taču 2500 gadu ilgā mūža laikā templis daudzas reizes mainīja īpašniekus.

Daži no šiem īpašniekiem ticēja grieķu dieviem, piemēram, maķedonieši, vai gandrīz tiem pašiem, piemēram, romieši .

Pēc mūsu ēras ceturtā gadsimta vecā pagānu reliģija kristietības priekšā sāka iznīkt. Kristianizētā vēlīnās Romas impērija un tās turpinājums, kas pazīstams kā Bizantijas impērija nodrošināja, ka jaunajai dogmai nebūs konkurences. Mūsu ēras 435. gadā imperators Teodosijs II slēdza visus pagānu tempļus.

Sestā gadsimta beigās Partenons tika pārveidots par kristiešu baznīcu. Jaunā baznīca bija veltīta Parthenos Maria (Jaunavai Marijai), kas acīmredzami aizstāja Parthenos Athenu.

1204. gadā ceturtais krusta karš izgāja no sava kursa, lai likvidētu kristīgo Austrumu impērijas palieku, kas pazīstama kā Bizantija. Atēnas kļuva par latīņu hercogisti, bet Partenons par katoļu baznīcu apmēram uz 250 gadiem.

1458. gadā Osmaņi iekaroja Atēnas un pārveidoja Partenonu par mošeju ar minaretu.

Nākamā nodaļa pieminekļa vēsturē nāca ar Grieķijas revolūciju (1821-1832), kuras rezultātā tika izveidota mūsdienu Grieķijas valsts. Kopš tā laika Partenons ir vēsturiska vieta, un kopš 1933. gada ir notikuši deviņi atjaunošanas projekti.

3. Partenons pārdzīvoja daudzus postījumus

Partenona drupas, Sandfords Robinsons Gifords , 1880, Nacionālā mākslas galerija.

Pirmā lielā iznīcināšana notika mūsu ēras trešajā gadsimtā, kad ugunsgrēks iznīcināja tempļa jumtu.

276. gadā ģermāņu cilts, ko sauca par Heruli, izpostīja Atēnas un iznīcināja Partenonu, kas drīz tika salabots.

Partenons cieta daudzās pārveidošanās laikā no pagānisma uz pareizticīgo kristieti un no Romas katoļu baznīcas par mošeju. Turklāt tempļa monumentālā Atēnas statuja tika pārvietota uz Konstantinopoli. Tomēr šī nepārtrauktā Partenona izmantošana nozīmēja, ka ēka bija labi saglabājusies.

Tas mainījās 1687. gadā, kad venēciešu spēki ģenerāļa Morosini vadībā aplenca Atēnas. Pēc tam Osmaņu gvarde nocietināja Akropoli un izmantoja Partenonu kā šaujampulvera žurnālu. Uzzinājis, ka Osmaņi Partenonā glabā šaujampulveri, Morosini mērķēja uz templi. Pietika ar vienu lielgabala lodi, lai iznīcinātu templi un nogalinātu 300 cilvēkus.

Pēc sprādziena no četrām Partenona sienām stāvēja tikai viena. Vairāk nekā puse no frīzes bija sabrukusi, jumts bija pazudis, un austrumu lievenis tagad bija attēlots ar vienu kolonnu. Partenons nekad neatguvās no šīs iznīcināšanas.

Pagaidu Elgina istaba, Arčibalds Arčers , 1819, Britu muzejs.

Neskatoties uz to, gadsimtu vēlāk, 1801. Tomass Brūss, 7. Elginas grāfs un Lielbritānijas vēstnieks, pielika pēdējo pieskārienu iznīcināšanas simfonijai. Elgins noņēma lielu daļu frīzes un tempļa frontonu, kā arī kariatīdu no Erehtejona un daļas no Atēnas Nikes tempļa.

Laupījums pēc ilga un sāpīga ceļojuma sasniedza Britu muzeju. Jāatzīmē, ka kuģis, kas veda bumbiņas, nogrima īsi pēc izbraukšanas no Atēnām, un grieķu ūdenslīdēju grupa palīdzēja izgūt kastes, kurās atradās bumbiņas.

2. Bavārijas karalis apsvēra iespēju tur uzcelt savu pili

Akropoles karaļa pils plāns, Kārļa Frīdriha Šinkela zīmējuma litogrāfija , Ņujorkas publiskā bibliotēka.

1832. gadā Grieķija kļuva par neatkarīgu valsti, ko aizsargā Eiropas lielvaras (Anglija, Francija, Krievija). Laikā, kad Svētā alianse bija vietā un ideja par demokrātiju izklausījās ķecerīgi, eiropieši nevarēja pieļaut jaunas valsts pastāvēšanu bez absolūta monarha.

Eiropas lielvaras beidzot iestādīja Bavārijas princi Otto Frīdrihu Ludvigu jaunatklātās karalistes tronī.

Drīz pēc ierašanās savā jaunajā galvaspilsētā Atēnās Otto saskārās ar problēmu; nebija kārtīgas karaļa pils. Kārlis Frīdrihs Šinkels, slavenais gleznotājs un arhitekts, piedāvāja revolucionāru risinājumu.

Akropoles karaļa pils skati, Kārļa Frīdriha Šinkela zīmējuma litogrāfija , Ņujorkas publiskā bibliotēka.

Viņš ierosināja, ka jaunā monarha pils atrodas Akropoles virsotnē. Viņa pils plānu mērķis bija izveidot monumentālu karalisko kompleksu.

Par laimi, nākamajiem arheologiem karalis noraidīja šo ideju kā nepraktisku. Tomēr Karla Frīdriha Šinkela gleznoto plānu attēli sniedz burvīgu skatu uz alternatīvu realitāti.

1. Pretošanās akts pret nacismu Akropolē

Vācu karavīri, kas Akropolē paceļ svastiku, 1941 , Vācijas Federālais arhīvs.

1941. gada aprīlī Atēnas nonāca Hitlera pakļautībā. Akropoles kalnā plīvoja svastika, aizstājot Grieķijas karalistes karogu.

1941. gada 30. maijā divi grieķu universitātes studenti, vārdā Manolis Glezos un Apostolos Santas, slepeni uzkāpa Akropolē caur Pandroseion alu. Izvairoties no vācu apsarga, kas pie Propilejas piedzērās, viņi noņēma svastiku un atstāja neredzētu. Atēnu iedzīvotāji pamodās no skata uz Akropoli, kas brīva no iekarotāja simbola.

Šis bija pirmais pretošanās akts Grieķijā un viens no pirmajiem Eiropā. Šīs ziņas paaugstināja okupēto Eiropas valstu noskaņojumu kā simboliska uzvara pret fašismu.