Eross un psihe: pasaku grieķu izcelsme, ko jūs nekad nezināt

Cupid un Psihe , autors Džuzepe Kammarāno , 1821, izmantojot Čikāgas Mākslas institūtu; Kupidona un psihes laulības, autors Andrea Shiavonne , 1540, izmantojot Metropolitēna muzeju Ņujorkā

Stāstīšana ir tikpat veca kā laiks. Tāpēc nav pārsteigums, ka mēs varam redzēt atkārtotus modeļus. Stāstu par Erosu un psihi, kas sākotnēji bija no grieķu mitoloģijas, Apulejs pierakstīja 2.ndMūsu ēras gadsimts. Visizplatītākās jums zināmās pasakas, piemēram, Skaistule un zvērs, Sniegbaltīte utt., ir vainīgas daudzu šī senā mīta elementu atveidošanā.

Senajās sabiedrībās stāstu stāstīšana bija milzīga kultūras sastāvdaļa. Tas bija izklaides, izglītības un bijības laiks. Stāsti tika stāstīti ap ugunskuru, mājās un caur teātri. Šī tradīcija pastāv pat mūsdienu sabiedrībā: mēs stāstām stāstus pirms gulētiešanas, klausāmies stāstus kinoteātrī un lasām stāstus grāmatās, lai kur tos ņemtu. Šo tradīciju ietvaros dzima pasaka par Erosu un psihi. Apuleja romānā Metamorfozes , veca sieviete apsēžas ar jaunu sievieti, kura ir noraizējusies par laulību, un sāk viņai stāstīt stāstu par Psihes laulību.

Reiz… Eross Un Psihe

Apulejs pārvērtās par ēzeli, klausoties vecās sievietes stāstu no Apuleja stāstītā stāsta par Amoru un psihi, autors Master of the Die , 1530-60, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Reiz Senajā Grieķijā dzīvoja karalis, kuram bija trīs meitas jaunākais no tiem bija Psihe . Psihe bija tik slavena ar savu nepārspējamo skaistumu visā valstībā (tā, kā sākas katra pasaka!), ka cilvēki ceļoja no tālienes, lai dotu dāvanas. Cilvēki sāka saukt psihi par Afrodīti, jo viņas skaistums konkurēja pat ar psihi Skaistuma dieviete pati. Šī plaši izplatītā uzticība un uzmanība drīz vien piesaistīja pašas Afrodītes uzmanību, un viņa kļuva skaudīga.

Spītīgā atriebībā Afrodīte nosūtīja savu dēlu, spārnoto Erosu (romiešu tulkojumā pazīstams kā Cupid), lai šautu Psihi ar savām mīlestības bultām, lai piespiestu viņu iemīlēties visnožēlojamākajā un riebīgākajā zvērā, kāds cilvēkiem zināms. Tomēr, ieraugot Psihi, Eross pats viņā iemīlēja un nolēma, ka viņu apprecēs.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Sniegbaltīte Brothers Grimms šeit ir līdzības – viņas ļaunā pamāte, līdzīgi kā Afrodīte, ir greizsirdīga uz viņas skaistumu un pavēl kādam viņu sodīt. In Sniegbaltīte , tas ir mednieks , kura ir paredzēta viņu nogalināt mežā, bet, ieraugot viņas skaistumu, nolemj viņu palaist.

Psihe aizķeras... Un tiek aizķerta

Zefīrs nes Psihi uz apburto pili no stāsta par Kupidonu un Psihi, ko stāsta Apulejs, autors Master of the Die , 1530-60, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Nākamais stāstā par Erosu un psihi: Orākuls bija informējis karali, ka, atriebjoties par viņa lepnumu par Psihes skaistumu, viņu atņems spārnotais zvērs. Grieķu mitoloģijā cilvēki bieži tiek sodīti hubris , kas visbiežāk tiek tulkots kā ‘lepnums’. Karalistes ļaudis apraudāja Psihi, bet paklausīja Orākulum un atstāja viņu, tērptu sēru tērpā, augstas klints malā. Viņiem nemanot, spārnotais zvērs patiesībā bija Eross, kurš bieži tika saukts par tādu, pateicoties viņa “lopiskajam” veidam, kas lika slikti piemērotiem pāriem iemīlēties viņa paša izklaidei.

Ievērojiet šeit, ka grieķu mitoloģijā Eross bija pazīstams kā 'zvērs' un Psihe bija slavena ar savu 'skaistumu': izsekojiet to pasakai Skaistule un briesmonis . In Skaistule un briesmonis Žanna-Marija Le Prinča de Bomona (1756), bagātā tirgotāja jaunāko, skaistāko meitu pilsētnieki dēvē par mazo Skaistuli.

Pēc tam, kad Psihe tika atstāta uz klints, Senās Grieķijas vēja dievs Zefīrs palīdzēja Erosam, aizvedot Psihi uz Erosa dzimteni. Ierodoties, Psihe bija pārsteigta par ielejas skaistumu. Šeit viņai bija neredzami kalpi, kas apmierināja katru vēlmi, greznības bagātība un garšīgs ēdiens pēc iegribas… bet viņa bija viena.

Psihes vīrs ir noslēpumā tīts

Psihe un Cupid , zināms arī kā Psihe, kas saņem Cupid pirmo skūpstu , Fransuā Žerārs, 1798, caur Luvru, Parīze

Viņas jaunais vīrs Eross viesojās tikai naktī, jo viņš bija pavēlējis Psihei nekad nepievērst viņai acis. Neskatoties uz to, ka Eross un Psihe nezināja, kas ir viņas vīrs, viņi kopā baudīja dzīvi ielejā. Viņa paklausīja vīra vēlmēm, bet bieži jautāja Erosam, vai viņa varētu uzaicināt savas māsas ciemos. Pēc daudziem aicinājumiem Eross beidzot piekāpās, taču brīdināja Psihi, ka viņas māsu vizīte var beigties ar viņas krišanu.

Psihe neņēma vērā brīdinājumu un drīz pēc tam izklaidēja māsas savā jaunajā mājā. Bet greizsirdība atkal uzbrūk! Viņas māsas ir pārsteigtas un skaudīgas par Psihes dzīvesveidu un laimi. Drīz vien viņi Psihē sāk iedvest šaubas un bailes, stāstot viņai, ka viņas vīrs ir zvērs, kuru viņa neredz, un viņš gaida, kamēr viņai būs pirmais bērns, lai viņus abus aprītu! Psihe pārbijusies klausās viņu padomos un plāno nogalināt zvēru miegā.

Šeit mums ir pirmdzimtā bērna raksts, kas ir klasiskajos atstāstījumos Rapunzels . Citā vietā ir arī bailes, ka zvērs to apēs Skaistule un zvērs līdz Le Princis de Bomonts! Grieķu mitoloģijā ir paraugs, kā aprij pirmdzimto: Krons, karalis Titāns , aprij savus bērnus, un Zevs savu pirmo sievu Metisu un viņas vēl nedzimušo bērnu.

Psihe nodod Erosu

Cupid un Psihe , autors Džuzepe Kammarāno , 1821, izmantojot Čikāgas Mākslas institūtu

Tajā vakarā, kad Eross un Psihe ir aizgājuši gulēt, Psihe paņem eļļas lampu un skuvekli, tad piezogas pie savas guļošās gultas. Tas, ko viņa redz, nav briesmonis, bet gan pārsteidzoši skaistais Eross, vēlmju un kaislību dievs. Viņai vilcinoties, no lampas uz Erosa pleca nokrīt eļļas piliens. Apdedzis un sāpēs Eross pamodās. Virs viņa viņš redzēja Psihi, kas vicināja skuvekli un uguni, tāpēc viņš aizbēga.

Psihe pieķer Erosu, kad viņš sāk lidot, atvainodamies par viņas neuzticību, bet viņš noraida. Par savu nodevību Eross apņemas, ka nekad viņu vairs neredzēs. Viņš nomet viņu zemē un aizlido.

Mūsdienu pārstāstījumā par Skaistule un briesmonis Disnejs (1992), Belle nepakļaujas zvēram, ieejot pils Rietumu spārnā. Pēc tam viņa pieskaras apburtajai rozei. Zvērs atklāj viņu darbībā un izraida no savas klātbūtnes, tāpat kā stāstā par Erosu un Psihi.

Satraukta pēc atlaišanas, Psihe mēģina noslīcināt sevi, bet upes gars viņu apžēlo un izskalo krastā. Pieceļoties kājās, Psihe nolemj atrast Erosu, lai atgūtu viņa mīlestību.

Tikmēr Afrodīte ir iekaisusi dusmās gan uz Erosu, gan uz Psihi: Erosu par iemīlēšanos savā pašaizraudzītajā ienaidniekā un Psihi par pārdrošību savainot savu dēlu. Afrodītes kalps aizvilka Psihi uz auditoriju pie dievietes, un Afrodīte sāk viņu mocīt ar pātagas un skumju un bēdu spēkiem.

Grieķu mitoloģijā Afrodītes dusmas ir bēdīgi slavenas. Arī Psihes kā Afrodītes vedeklas pozīcija atspoguļo pasakā ierasto “ļaunās pamātes” tropu.Pēc šīm mokām Afrodīte pieprasa, lai Psihe veiktu uzdevumus viņas vietā, lai kompensētu viņas darbības.

Afrodītes neiespējamie pārbaudījumi

Psihe pie Veneras troņa, autors Edvards Heils , 1883, izmantojot Russell-Cotes mākslas galeriju un muzeju

Pirmais uzdevums ir sašķirot atsevišķās kaudzēs milzīgu kaudzi aunazirņu, lēcu, magoņu u.c. Psihe sāk uzdevumu, taču tas ir grūts un šķietami bezgalīgs. Drīz vien skudras zemē apžēlojas un palīdz ātri sašķirot kaudzes. Pēc Afrodītes atgriešanās Afrodīte redz Psihes panākumus un apsūdz viņu palīdzības sniegšanā, un tāpēc nolemj, ka viņai jāveic cits uzdevums.

Otrajam uzdevumam Psihei jānodīrā zelta aitas vilna, taču šī aita ir vardarbīga un cilvēku ēda. Par laimi, netālu esošais upes gars Psihei iesaka pagaidīt, līdz aita aizmigs, un pēc tam savākt zemē nokritušās vilnas daļas vai piestiprinājušās pie zariem, kurus aita ir apmetusi. Ņemot vērā šo padomu, Psihe drīz vien saliek zelta vilnu. Diemžēl Afrodīte atkal atsakās pieņemt Psihes izpildīto uzdevumu un pavēl citu.

Pēc tam Afrodīte liek viņai piepildīt krūzi ar ūdeni kalna galā no bīstamas upes, kas ietek pazemē. Psihe sasniedz kalna virsotni, bet atklāj, ka upi sargā divi pūķi. Redzot viņas nožēlojamo stāvokli, Zeva ērglis nolemj palīdzēt Psihei un piepilda viņai krūzi, izmantojot savu lidojumu, lai izvairītos no pūķiem. Psihe atgriežas pie Afrodītes ar ūdeni, bet Afrodīti atkal sanikno viņas panākumi.

Pastāv atkārtots pieprasījums pēc uzdevumiem Brāļi Grimmi Rumpelstiltskin . Šajā pasakā karalis pieprasa jaunai meitenei pārvērst salmus zeltā pēc tam, kad viņas tēvs bija lepni lepojies ar viņas skaistumu un prasmēm. Lai izpildītu šo neiespējamo uzdevumu, viņai palīdz Rumpelstiltskins; tad uzdevums tiek atkārtots trīs reizes, pieaugot grūtības pakāpei.

Pēdējais uzdevums

Psihe pazemes pasaulē (Psihe, kas iegūst skaistuma eliksīru no Prozerpīnas), autors Čārlzs Džozefs Natoārs , 1735-39, caur Losandželosas apgabala mākslas muzeju

Šoreiz Afrodīte pavēl Psihei doties uz pazemi, vietu, no kuras reti kurš atgriežas, lai savāktu skaistumkopšanas dziru no Persefones, pazemes karalienes un Hadesa sievas.

Psihe žēlojas par šo misiju un domā par savas dzīves izbeigšanu, jo ir pārliecināta, ka tas ir neiespējams uzdevums. Bet atkal neredzams spēks viņu paceļ un mudina mēģināt izpildīt uzdevumu. Spēki arī sniedz viņai noderīgus padomus, kā iekļūt un izkļūt Pazeme droši. Tāpēc viņa var apmeklēt Persefoni un paņemt skaistuma dziru.

In Pelnrušķīte , Pelnrušķīte ir izmisumā, ka nevar iet uz balli, bet tad uzrodas pasaku krustmāte un uzdāvina viņai jaunu tērpu, pacilājošu uzmundrinājumu un spēju doties uz balli. Galvenais punkts pasaku krustmātes izskatā Disneja pārstāsts ir tāds, ka krustmāte nevar ierasties, kamēr Pelnrušķīte nav atmetusi visas cerības. Tāpat arī šajā pasakā par Erosu un psihi palīdzība neparādās, kamēr Psihe nav zaudējusi visas cerības līdz tādai pakāpei, ka viņa uzskata par savas dzīves izbeigšanu.

Psihe atver zelta lādi, autors Džons Viljamss Voterhauss , 1903, izmantojot Barton Galleries

Šajā brīdī Psihe beidzot pakļaujas savām ambīcijām. Viņa pie sevis domā, ka, kamēr viņai ir dievietes spēka piesātināta dzira, viņa var nedaudz izmantot sevi, lai atgūtu Erosa mīlestību. Tomēr, atverot kastīti, Psihe atklāj, ka iekšā ir nevis skaistuma dzira, bet gan mūžīgā miega lāsts! Psihe apburtā snaudā nokrīt zemē.

Atstāstījumos par Guļošā skaistule un Sniegbaltīte, varoņi pieskaras lietām, kuras viņiem nevajadzētu, kas pēc tam izraisa nāvei līdzīgu miegu. Sleeping Beauty pieskaras vērpšanai riteņa adata un Sniegbaltīte saindētais ābols. Sleeping Beauty acīmredzami izmanto arī segvārdu 'Skaistule'.

Eross izbēg no mātes skavām… Un apskauj Psihi

Psihi atdzīvināja Kupidona skūpsts, Antonio Kanova , 1777, izmantojot Sotheby’s

Šobrīd Erosam, kurš ir ieslodzīts Afrodītes kambaros, lai neļautu viņam piedot Psihei, izdodas aizbēgt. Viņš meklē Psihi un atrod viņu nāvei līdzīgā miegā. Bēdu pārņemts, viņš izmantoja savas maģiskās bultas, kas bija piesātinātas ar savu spēku, lai atņemtu transu un atgrieztu Psihi pie samaņas. Tādējādi Eross un Psihe ir atkalapvienoti.

Princis iekšā Guļošā skaistule autors Disney ir arī ieslodzīts vienā vietā savā stāstā, bet ar ļauno pasaku Maleficent. Arī viņam izdodas aizbēgt, atrast guļošo princesi un pamodināt viņu ar mīlestības spēku. Grieķu mitoloģijā tik laimīgas beigas nav bieži! Tātad, tas ir pārsteigums stāstījumā, ka Psihe ir izglābta. Līdzīgi, agrīnās pasakas, parasti ap 18.-19thgadsimtā, bieži vien bija šausminošas detaļas un daudz nāves gadījumu. Tomēr interesanti ir tas, ka jaunākie, t.i., Disneja pielāgojumi, stāstu beidz priecīgi.

Eross un psihe: laimīgs mūžs grieķu mitoloģijā

Kupidona un psihes laulības, autors Andrea Shiavonne , 1540, izmantojot Metropolitēna muzeju Ņujorkā

Mīlestības uzmundrināts un apņēmība sakārtot laulību, Eross vēršas pie dievu ķēniņa, Zevs , atzīt viņa laulību par likumīgu, jo viņu sākotnējā laulība tika noslēgta slepeni. Zevs apmierina viņa lūgumu un pieprasa, lai visi dievi piedalītos Erosa un Psihes laulībā. Psihei tiek piešķirta nemirstība, kļūstot par Cilvēka dvēseles dievieti... un viņi dzīvoja laimīgi līdz mūža galam.