Spondils: ērkšķainās austeres izmantošana pirmskolumbā

Kevins Volšs/Flickr/CC BY 2.0

Spondylus jeb ērkšķainā austere ir gliemene, kas sastopama lielākajā daļā pasaules okeānu siltajos ūdeņos. The Spondils ģintī ir aptuveni 76 sugas, kas dzīvo visā pasaulē, no kurām trīs interesē arheologi. Divas spondilu sugas no Klusā okeāna ( Spondylus princeps un S. calcifer ) bija nozīmīga ceremoniāla un rituāla nozīme daudzām Dienvidamerikas, Centrālamerikas un Ziemeļamerikas aizvēsturiskajām kultūrām. S. gaederopus , kura dzimtene ir Vidusjūra, spēlēja nozīmīgu lomu tirdzniecības tīkli Eiropas Neolīts . Šajā rakstā ir apkopota informācija par abiem reģioniem.

Amerikas ērkšķainās austeres

S. Princeps spāņu valodā tiek saukta par 'spicy austere' vai 'ostra espinosa', un kečua (inku valodā) vārds ir 'mullu' vai 'muyu'. Šim moluskam ir raksturīgi lieli, mugurkaulam līdzīgi izciļņi uz tā ārējā apvalka, kura krāsa mainās no rozā līdz sarkanai līdz oranžai. Korpusa iekšpuse ir perlamutra, bet ar plānu koraļļu sarkanu joslu pie lūpas. S. Princeps sastopams kā atsevišķi dzīvnieki vai nelielās grupās akmeņainos atsegumos vai koraļļu rifos dziļumā līdz 50 metriem (165 pēdām) zem jūras līmeņa. Tās izplatība atrodas Klusā okeāna piekrastē no Panamas līdz Peru ziemeļrietumiem.

S. calcifer ārējais apvalks ir sarkani balti raibs. Tā diametrs var pārsniegt 250 milimetrus (apmēram 10 collas), un tam trūkst smailo izvirzījumu, kas redzami S. Princeps , kam tā vietā ir augsti kronēts augšējais vārsts, kas ir salīdzinoši gluds. Apakšējam apvalkam parasti trūkst izteiktas krāsas, kas saistīta ar S. Princeps, bet tā iekšpusē ir sarkanīgi violeta vai oranža josla gar tās iekšējo malu. Šis molusks dzīvo lielā koncentrācijā diezgan seklā dziļumā no Kalifornijas līča līdz Ekvadorai.

Andu spondilu lietošana

Spondylus apvalks pirmo reizi parādās Andu arheoloģiskajās vietās, kas datētas ar Pirmskeramikas V periods [4200-2500 p.m.ē.], un vēžveidīgie tika konsekventi izmantoti līdz Spānijas iekarošanai 16. gadsimtā. Andu iedzīvotāji izmantoja spondilu gliemežvāku kā nokomplektētus čaumalas rituālos, sagrieza gabalos un izmantoja kā inkrustāciju rotaslietās, kā arī samala pulverī un izmantoja kā arhitektūras dekoru. Tās forma tika izgrebta akmenī un izgatavota no keramikas tēliem; to iestrādāja ķermeņa rotājumos un ievietoja apbedījumos.

Spondylus ir saistīts ar ūdens svētnīcām Vari un Inku impērijās tādās vietās kā Marcahuamachucot, Viracochapampa, Pachacamac, Pikillacta un Cerro Amaru. Markahuamačukotā tika atrasts piedāvājums ar aptuveni 10 kg (22 mārciņas) spondilu gliemežvāku un gliemežvāku fragmentu, kā arī mazas tirkīza figūriņas, kas izgrebtas spondila formā.

Galvenais spondilu tirdzniecības ceļš Dienvidamerikā bija pa Andu kalnu ceļiem, kas bija priekšteči Inku ceļu sistēma , ar sekundāriem ceļiem, kas sazarojas pa upes ielejām; un varbūt daļēji ar laivu gar krastu.

Spondylus darbnīcas

Lai gan Andu augstienēs ir zināmi pierādījumi par gliemežvāku apstrādi, ir zināms, ka darbnīcas atradās arī daudz tuvāk to avota gultnēm Klusā okeāna piekrastē. Piemēram, Ekvadoras piekrastē vairākas kopienas ir identificētas ar pirmsspāņu laiku iepirkšanu un spondilu gliemežvāku krelles un citu preču ražošanu, kas bija daļa no plašiem tirdzniecības tīkliem.

1525. gadā, Fransisko Pizarro pilots Bartolomeo Ruizs satika vietējo balsa koka kuģi, kas kuģoja pie Ekvadoras krastiem. Tās kravā bija sudraba, zelta, tekstilizstrādājumu un gliemežvāku tirdzniecības preces, un viņi Ruisam pastāstīja, ka nāk no vietas, kas pazīstama kā Kalangane. Pētījumi, kas veikti netālu no Salango pilsētas šajā reģionā, liecināja, ka tas ir bijis nozīmīgs spondilu ieguves centrs vismaz 5000 gadus.

Arheoloģiskie pētījumi Salango reģionā liecina, ka spondils pirmo reizi tika izmantots Valdivijas fāzē [3500.–1500. g. p.m.ē.], kad tika izgatavotas krelles un apstrādāti taisnstūrveida kuloni, kas tika tirgoti Ekvadoras interjerā. Laikā no 1100. līdz 100. gada p.m.ē. saražotās preces kļuva arvien sarežģītākas, un mazas figūriņas un sarkanbaltsarkanās krelles tika tirgotas Andu augstienēs, lai iegūtu varu un kokvilna . Sākot ar aptuveni 100. gadu pirms mūsu ēras, tirdzniecība ar Ekvadoras spondilu sasniedza Titikakas ezera reģionu Bolīvijā.

Čārlija Čaplina figūriņas

Spondylus apvalks bija arī daļa no plašā Ziemeļamerikas pirmskolumbiešu tirdzniecības tīkla, kas atrada ceļu tālās vietās krelles, kulonu un neapstrādātu vārstu veidā. Rituāli nozīmīgi spondilu objekti, piemēram, tā sauktās Čārlija Čaplina figūriņas, ir atrasti vairākos Maija vietnes, kas datētas starp pirmsklasisko un vēlo klasiku.

Čārlijs Čaplins figūriņas (literatūrā tiek sauktas par piparkūku izgriezumiem, antropomorfām figūriņām vai antropomorfiem izgriezumiem) ir mazas, rupjas formas cilvēka formas, kurām trūkst daudz detaļu vai dzimuma identifikācijas. Tie galvenokārt atrodami rituālos kontekstos, piemēram, apbedījumos un stelu un ēku slēptuvēs. Tie nav izgatavoti tikai no spondila: Čārlija Čaplini ir izgatavoti arī no nefrīta, obsidiāna, šīfera vai smilšakmens, taču tie gandrīz vienmēr ir rituālā kontekstā.

Pirmo reizi tos 20. gadu beigās atklāja amerikāņu arheologs E.H. Tompsons atzīmēja, ka figūriņu kontūras viņam atgādināja britu komiksu režisoru viņa Mazā Trampa veidolā. Figūriņas ir 2–4 centimetru (0,75–1,5 collas) augstumā, un tās ir cilvēki, kuru kājas ir vērstas uz āru un rokas ir saliktas pāri krūtīm. Viņiem ir neapstrādātas sejas, dažreiz vienkārši divas iegrieztas līnijas vai apaļi caurumi, kas apzīmē acis, un deguns, ko identificē ar trīsstūrveida griezumu vai caurumiem.

Niršana Spondylus

Tā kā spondili dzīvo tik tālu zem jūras līmeņa, to izgūšanai ir nepieciešami pieredzējuši nirēji. Agrākā zināmā spondilu niršanas ilustrācija Dienvidamerikā nāk no zīmējumiem uz keramikas un sienas gleznojumiem agrīnā starpperiodā [~200. g. p.m.ē.–600. g. p.m.ē.]: tie, iespējams, attēlo S. calcifer un attēli, iespējams, bija cilvēki, kas niruši pie Ekvadoras krastiem.

Amerikāņu antropologs Daniels Bauers veica etnogrāfiskus pētījumus ar mūsdienu gliemežvākiem Salango 21. gadsimta sākumā pirms pārmērīgas ekspluatācijas unklimata izmaiņasizraisīja vēžveidīgo populācijas avāriju un izraisīja zvejas aizliegumu 2009. gadā. Mūsdienu Ekvadoras ūdenslīdēji savāc spondilus, izmantojot skābekļa tvertnes; bet daži izmanto tradicionālu metodi, aizturot elpu līdz 2,5 minūtēm, lai ienirt gliemežvākos 4-20 m (13-65 pēdas) zem jūras virsmas.

Šķiet, ka gliemežvāku tirdzniecība ir samazinājusies pēc spāņu ienākšanas 16. gadsimtā: Bauers norāda, ka mūsdienu tirdzniecības atdzimšanu Ekvadorā veicināja amerikāņu arheologs Preslijs Nortons, kurš vietējiem iedzīvotājiem parādīja arheoloģiskajās izrakumos atrastos priekšmetus. . Mūsdienu gliemežvāku strādnieki izmanto mehāniskus slīpēšanas instrumentus, lai izgatavotu kulonus un krelles tūrisma nozarei.

Dievu ēdiens?

Saskaņā ar kečua mītu, kas reģistrēts 17. gadsimtā, Spondils bija pazīstams kā 'Dievu ēdiens'. Zinātnieku vidū pastāv diskusijas par to, vai tas nozīmēja, ka dievi patērēja spondilu čaulas vai dzīvnieka gaļu. Amerikāņu arheoloģe Mērija Glovacki (Mary Glowacki, 2005) izvirza interesantu argumentu, ka spondilu čaumalu gaļas ēšanas ārpus sezonas sekas, iespējams, ir padarījušas tos par būtisku reliģisko ceremoniju sastāvdaļu.

No aprīļa līdz septembrim spondilu gaļa ir toksiska cilvēkiem, sezonālu toksicitāti, ko atzīst lielākajā daļā vēžveidīgo, ko sauc par paralītisko vēžveidīgo saindēšanos (PSP). PSP izraisa toksiskas aļģes vai dinoflagelāti, ko vēžveidīgie patērē šajos mēnešos, un parasti tas ir vistoksiskākais pēc aļģu ziedēšanas, kas pazīstama kā “sarkanais paisums”. Sarkanie plūdmaiņas ir saistītas ar El Nino svārstības , paši ir saistīti ar katastrofālām vētrām.

PSP simptomi ir jušanas traucējumi, eiforija, muskuļu kontroles zudums un paralīze, un vissmagākajos gadījumos nāve. Glovackis norāda, ka mērķtiecīga spondila ēšana nepareizos mēnešos, iespējams, ir izraisījusi halucinogēnu pieredzi, kas saistīta ar šamanismu, kā alternatīvu citiem halucinogēnu veidiem, piemēram,kokaīns.

Eiropas neolīta spondils

Spondylus gaederopus dzīvo Vidusjūras austrumos, 6–30 m (20–100 pēdu) dziļumā. Spondilu čaumalas bija prestižas preces, kas tika parādītas apbedījumos Karpatu baseinā agrā neolīta periodā (6000–5500 kal pirms mūsu ēras). Tie tika izmantoti kā veseli čaumalas vai sagriezti gabalos rotājumiem, un tie ir atrodami kapos un krājumos, kas saistīti ar abiem dzimumiem. Serbijas vietā Vinca Donavas viduslejā spondīli tika atrasti kopā ar citām gliemežvāku sugām, piemēram, Glycymeris kontekstā, kas datēts ar 5500.–4300. gadu p.m.ē., un tāpēc tiek uzskatīts, ka tā ir daļa no Vidusjūras reģiona tirdzniecības tīkla.

Vidējā un vēlā neolīta laikā spondilu čaumalu gabalu skaits un izmērs strauji samazinās, un šī laika arheoloģiskajās izrakumos tika atrasti sīki kaklarotās, jostās, rokassprādzes un potīšu apavu inkrustācijas gabali. Turklāt kaļķakmens krelles parādās kā imitācijas, kas zinātniekiem liek domāt, ka spondila avoti ir izžuvuši, bet čaumalas simboliskā nozīme nebija.

Skābekļa izotopu analīzeatbalsta zinātnieku apgalvojumus, ka vienīgais Centrāleiropas spondila avots bija Vidusjūra, īpaši Egejas un/vai Adrijas jūras piekraste. Nesen tika identificētas gliemežvāku darbnīcas Dimini neolīta vietā Tesālijā, kur tika reģistrēti vairāk nekā 250 apstrādāti spondilu čaumalu fragmenti. Gatavie priekšmeti tika atrasti citās vietās visā apmetnē, bet Halstead (2003) apgalvo, ka sadalījums liecina, ka ražošanas atkritumu daudzums liecina, ka artefakti tika ražoti tirdzniecībai uz Centrāleiropu.

Avots:

Bajnóczi B , Schöll-Barna G , Kalicz N , Siklósi Z , Hourmouziadis GH , Ifantidis F , Kyparissi-Apostolika A , Pappa M , Veropoulidou R un Ziota C . Vēlā neolīta spondila čaumalu ornamentu avota izsekošana, izmantojot stabilu izotopu ģeoķīmiju un katodoluminiscences mikroskopiju . Arheoloģijas zinātnes žurnāls 40(2):874-882.

Bauers, DE. 2007. gads. Tradīcijas atjaunošana: etnogrāfisks pētījums par spondilu izmantošanu Ekvadoras piekrastē . Antropoloģisko pētījumu žurnāls 63(1):33-50.

Dimitrijevic V un Tripkovic B. 2006. Spondylus un Glycymeris rokassprādzes: Tirdzniecības pārdomas neolītā Vinca-Belo Brdo. Documenta Praehistoric a 33:237-252.

Glowacki M. 2005. Dievu ēdiens vai vienkārši mirstīgie? Halucinogēnais spondils un tā interpretācijas ietekme uz agrīno Andu sabiedrību . Senatne 79(304):257-268.

Glowacki M un Malpass M. 2003. Ūdens, Huakas un senču pielūgsme: Svētās Vari ainavas pēdas . Latīņamerikas senatne 14(4):431-448.

Halsteda P. 1993. Spondylus gliemežvāku rotājumi no vēlā neolīta Dimini, Grieķija: specializēta ražošana vai nevienlīdzīga uzkrāšanās? Senatne 67(256):603-609.

Lomitola LM. 2012. gads. Cilvēka formas rituāla izmantošana: Maiju zemienes Čārlija Čaplina figūru kontekstuālā analīze. Orlando: Centrālās Floridas Universitāte.

Mackensen AK, Brey T un Sonnenholzner S. 2011. Spondylus krājumu (Bivalvia: Spondylidae) liktenis Ekvadorā: vai ir iespējama atveseļošanās? Žurnāls Shellfish Research 30(1):115-121.

Pilsbury J. 1996. Ērkšķainā austere un impērijas izcelsme: nesen atklāto spondilu attēlu ietekme no Čana Čana, Peru. Latīņamerikas senatne 7(4):313-340.