Šokējošais grafiti uz Isla San Lucas cietuma sienām

Kas skaitās māksla? Tā kā mūsu pašu sabiedrības mērķis ir izveidot iekļaujošākus un ilgtspējīgākus savienojumus, mūsu skatieni lēnām, bet noteikti tiek atsākti, un kanonā nonāk jaunas balsis. Cietuma māksla ir viena no šīm aizraujošajām jaunajām balsīm, kas pēdējos gados ir guvusi patiesu interesi. Uz Sanlucas cietuma sienām atrastajiem grafiti ir spēcīgs cilvēciskais stāsts.

Isla San Lucas: stāsti par slaveno grafiti mākslu

Hosē Leons Sančess , autors atklājošajam stāstam par pārkāpumiem Sanlūkasā Vientuļo vīriešu sala un Sanlucas cietumā izdzīvojušais, izmantojot Dir Cultura

Dungeon, vēlu vakarā. Atslēgu džinkstēšana paziņoja par mūsu pārcelšanu uz Sanlucas cietumu, kas atrodas Nikoijas līcī, tāda paša nosaukuma salā. Daži mani ieslodzītie lūdza, lai viņus šeit neņem. Pārsteigts par viņu lūgumu, es jautāju: vai tiešām ir necilvēcīgāka un šausminošāka vieta par šo? Es atklāju atbildi pēc dažām dienām. Patiešām, Sanlucas bija tik šausmīga vieta, ka atmiņa vien liek pārdzīvot ciešanas.
Hosē Leons Sančess, Vientuļo vīriešu sala, 1968

Ap 1950. gadu cilvēku grupa ielauzās Basílica de Los Angeles. Viņi nogalināja sargu, iznīcināja godājamo Jaunavas Marijas statuju un nozaga baznīcas dārglietas. Mazāk nekā mēnesi vēlāk Hosē Leons Sančess viņa draudzenes tēvs Dons Roberto palūdza aizvest dažas skārda kārbas uz noteiktu vietu Hatillo. Sančess nezināja, ka šajās kārbās ir nozagtās dārglietas, kas viņu diemžēl iesaistīja. Kad Dons Roberto tika pieķerts un viņam draudēja cietumsods, Sančess vainu uzņēmās no mīlestības pret vīrieša meitu. Viņš tika arestēts 19 gadu vecumā, un turpmākos 30 gadus viņš pavadīs šajā valstī Velna sala par noziegumu, no kura viņš galu galā tika atbrīvots 1998. gadā.

Mūsdienās Sančess ir pazīstams kā autors Vientuļo vīriešu sala , šausminošs, taču valdzinošs stāsts par dzīvi vīriešu cietumā uz Isla San Lucas Nikijas līcī, Kostarikā. Grāmata ir tulkota 25 valodās un izdota kā a filma Meksikā.

Sanlucas Peer, kur ieradās ieslodzītie. Ceļš aiz vienaudžiem, kas ved uz cietumu, nodēvēts par La Calle de la Amargura jeb Rūgtuma ielu, ko fotografējis autors

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Sanlucas cietumu bieži salīdzina ar slavenāko Alkatrasu, taču ne tikai tas, ka tie atradās uz salas un to mērķis bija ieslodzīt dažus no valsts sliktākajiem. noziedznieki , šiem cietumiem nav nekā kopīga. Patiesībā Sanlūkasa ļāva notikt daudz briesmīgākām darbībām. No tā dibināšanas diktatora Tomasa Gvardijas Gutjeresa vadībā 1873. gadā līdz galīgai slēgšanai 1991. gadā cietums kļuva par sinonīmu teroram, spīdzināšanai un nāvei.

Tagad tiek uzskatīts a kultūras mantojums vietā un nesen pasludināts par nacionālo parku, salu var apmeklēt ekskursijā. 40 minūšu brauciens ar laivu no Puntarenasas aizvedīs uz vecajām moku kamerām, cietuma kamerām, caurumiem zemē, kas darbojās kā izolācijas kameras, baznīcu un kanalizāciju.

Notiesāts slepkava Beltrāns Kortess , izmantojot Costa Rica Times

Tiem no mums, kurus aizrauj tumšais tūrisms, iespējams, šķiet normāli, ka sala mūsdienās ir kultūras vieta. Bet bija īss periods, kad pats darba cietums darbojās kā tūrisma objekts. Beltrāns Kortess bija viens no salas slavenākajiem ieslodzītajiem. Viņš tika notiesāts par pirmās pakāpes slepkavību pēc tam, kad viņš nošāva divus ārstus, kurus viņš vainoja operācijas izjaukšanā. No 32 gadiem, ko viņš pavadīja ieslodzījumā, vairāki tika izstādīti divus kvadrātmetrus lielā būrī, lai apmeklētāji to varētu redzēt.

Kamēr pret visiem ieslodzītajiem izturējās šausmīgi, Kortess saņēma īpašu uzmanību sava nozieguma rakstura dēļ. Dr. Rikardo Moreno Kanjass un Dr. Karloss Ečandi, divi ārsti, kurus nošāva Kortess, bija labi cienīti un augsti novērtēti ķirurgi. Moreno, kurš ieguvis izglītību Ženēvas Universitātē, tika īpaši atzīmēts ar savu atjautību. Sančess apraksta, kā valdība uzbūvēja nelielo metāla konstrukciju, kas paredzēta, lai vīrietis būtu saliekts un saviebies, līdz galu galā viņš zaudēs spēju staigāt. Tikai tad, kad prezidents Otilio Ulate Blanco apmeklēja salu, šī prakse tika pārtraukta un Kortess tika ievietots kopā ar citiem ieslodzītajiem.

Autora fotografētie caurumi zemē, kas darbojās kā izolācijas kameras Sanlukasā

Protams, no cietuma dzīves joprojām bija jābaidās, un sadistiskākie apsargi nepārtraukti izgudroja arvien radošākus veidus, kā spīdzināt, sodīt vai pat nogalināt ieslodzītos. Hosē Leons Sanče to aprakstīja savā slavenajā darbā:

Nākamajos trīs gados pulkvedis Venansio ieviesīs jaunu veidu, kā sodīt vīriešus, ja viņi ievaino kādu ieslodzīto, mēģināja aizbēgt vai apdraud apsarga dzīvību. […] Mamita (Mamita Huana – viena no sadistiskākajām sargiem), trīsdesmit gadu cietumā rūdīta, ieslodzītos iegrūda jūrā. Gaisa burbuļi paceltos uz virsmas… Haizivs gaidītu. Klusā jūra lēnām kļuva sarkana.

Sanlūkasas cietuma ieslodzīto izpausme

Grafiti uz sienām San Lukasā, fotografējis autors

Bija laiks, kad zīmēšana un rakstīšana tev nebija atdalītas. Mēs zīmējam, pirms mūs māca, atgādina karikatūriste Linda Berija Komiksu veidošana . Neatsaucoties uz mākslu un cietuma dzīvi kā tādu, Berijs tomēr atzīmē, ka mākslinieciskā izteiksme ir iedzimta. Sevis izteikšana ar attēliem, vārdiem un jebkādiem iespējamiem līdzekļiem ir mūsu personīgās attīstības atslēga, mūsu vēlme sazināties un nepieciešamība parādīt, ka esam šeit.

Cietumu mākslas izpēte ir salīdzinoši jauna disciplīna, un ekspansīvi darbi, kas kataloģizē tās stilus un ikonogrāfiju, ir maz un tālu. Tomēr daži ievērojami centieni jau ir veikti. Šīs unikālās formas izloze autsaidera māksla ir iedvesmojusi vairākas izstādes, piemēram, Zīmēšanas centrs Zīmulis ir atslēga un MoMa Marķēšanas laiks: Māksla masu ieslodzījuma laikmetā . Pēdējā gadījumā savu pieredzi kā vieskuratore sniedza Nikola R. Flītvuda, Rutgersa universitātes Amerikānistikas un mākslas vēstures profesore. In viņas grāmata ar tādu pašu nosaukumu , Dr Fleetwood radīja frāzi karcerālā estētika , kas attiecas uz mākslu, ko veido stingra norobežošanās ar ierobežotu piekļuvi tradicionālajiem mākslas materiāliem. Šis krājumu trūkums novestu Sanlukasas ieslodzītos galējībās, un dažos gadījumos pat asinis tiek izmantotas, lai pabeigtu grafiti, kas veidots tā, lai tas būtu vizuāli spēcīgāks.

Seksualitāte un vissvarīgākā cilvēka pieredze

Grafiti Sanlucas tualetēs, fotografēja autors

Savā grāmatā Sančess pēta tēmas, ko viņš raksturo kā morālo deģenerāciju, tostarp to, kā jaunāki, sievišķīgāki vīrieši kalpoja par prostitūtām, lai apmierinātu citu ieslodzīto vajadzības. Reizēm, prostitūcija bija brīvprātīga un notiesāto abpusēji izdevīgi. Citreiz stiprie plēsīs vājos. Nebija nekas neparasts, ka izvarošana vai prasība par pārvaldību pār kādu ieslodzīto. Saskaņā ar Džonatana Švarca pētījumu dokumentālajā filmā Izrādījās: seksuāla vardarbība aiz restēm , fiziskas kundzības akts vai pat sievas ieņemšana tikai vīriešu cietumā, ir neapgāžams varas simbols un daļa no tā, ko Švarcs dēvēja par hipermaskulinisko vidi.

Autora fotografēts grafiti, kurā redzams pāris

Cietuma seksualitāte vīriešiem ir bijusi tēma psiholoģiskie un socioloģiskie pētījumi kopš pagājušā gadsimta 30. gadiem . Pilsētas juriste Keita Džonsa ir aprakstījusi viendzimuma pieredzi cietumā kā ' gejs uz palikšanu” , un paši ieslodzītie savu miesisko vēlmju maiņu piedēvē tikai situācijai. Tā kā heteroseksuālas attiecības nebija iespējamas, viņi iesaistījās seksuālās aktivitātēs ar citiem ieslodzītajiem, lai apmierinātu vajadzību pēc intensīvākas fiziskās atbrīvošanas.

Pieaugušo grafiti ar tā saukto meiteni sarkanajā bikini Sanlucas cietumā

Cilvēka seksualitāte ir izteikta katrā Sanlukasas cietuma sienu collā. Daži grafiti ar nepārprotamu vai seksuālu saturu, šķiet, ir atmiņas par pagātnes attiecībām, kad pāri tika attēloti dažādās pozīcijās. Citi vairāk kalpoja kā vizuāla stimulācija un pornogrāfiski attēli.

Brīvība un sacelšanās attēlā un tekstā

Anarhijas simbols Sanlūkasā, fotografējis autors

Lai gan grafiti ir izplatīti ar seksualitāti piesātināti, tiek atrastas arī tieksmes pēc brīvības, sacelšanās sajūta un pat ironija. Lai saprastu, kā nomācoša vide joprojām var radīt tik negaidītus izteicienus, mums nav jāskatās tālāk par savu grāmatu skapi. Mūsu iecienītākās izdomātās pasaules bieži vien ir distopisks . Tādi romāni kā Drosmīgs jauns vārds , 1984. gads , un The Handmaid’s Tal e, uzzīmējiet drūmu pseidorealitāti, kas bieži vien ir nepatīkami tuva mūsu pašu.

1984. gads slavens ieviesa nomācošo Newspeak metodi, valodu, no kuras tika atņemtas nekādas atsauces uz brīvību, identitāti un pašizpausmi. Izstrādāts, lai izraidītu darbību un noskaņojumu, ko pārstāv šī terminoloģija, Newspeak tika izdomāts kā garīgā cietuma veids. Šī metode izrādās kļūdaina, jo brīvības tieksme ir pirms vārda, un nekāda lingvistiska vai konceptuāla attīrīšana neatņemtu impulsu.

Sanlukasā brīvība un pašizpausme ir saspiesta intensīvi sadistiskā sistēmā. Bet tas nav darījis neko, lai māksla un pat cerība atrastu ceļu. Lai gan visos grafiti attēlos ieslodzītie spītīgi meklē veidu, kā sadzīvot ar necilvēcīgajiem, daži no tiem ir izteiksmīgāki savā dziļumā un ikdienišķajā rotaļīgumā. Viņi joko, raksta piezīmes, komponē dzejoļus, krīta anarhijas simbolus, atsaucas uz popkultūru un izklaidi un pieķeras visam, kas viņus padara par tādiem, kādi viņi ir.

No kreisās puses uz labo: lūdziet atļauju iekļūt. Vēlāk cita ieslodzītā pievienotajā rindā ir rakstīts Vai tu nopietni?; ar Pie sienas atrasts dzejolis un viens no retajiem, kur autors sevi identificējis. Šajā nolādētajā vietā, kur valda skumjas, viņi nesoda par noziegumu, viņi soda par nabadzību.; ar Memin Pinguin reprezentāciju, meksikāņu komiksu, kas tika izdots no 1943. līdz 2016. gadam; ar Sarga attēlojums ar vārdu sapo, kas ir Tico slengs apzīmē snitch, fotografējis autors

Lai gan ieslodzījums ir fiziskās brīvības ierobežojums, tiek uzskatīts, ka brīvības jēdziena izpausme var būt daļa no efektīvas rehabilitācijas un iespējamās reintegrācijas sabiedrībā. Tā kā Sanlucas cietuma ieslodzītie sevi izteica, izmantojot vidēju grafiti, tas piešķir viņu mākslai anonīmu un pilsētniecisku noskaņu, it kā pat doma par brīvību būtu nelikumīga. Taču Krakovas Jagelonu universitātes pētnieki Polijā bija nolēmuši novērst šo stigmu ar mākslas palīdzību. Brīvības mākslinieciskais pielietojums tika pētīts t.s Projekts Brīvības labirints , kur ieslodzītie tika aicināti izteikt savus komentārus par brīvību. Ideja bija pierādīt, ka māksla var piedāvāt brīvības veidu, kas saglabāsies ārpus cietuma restēm.

Jēzus cietumā, ļaunums un garīgums

Jēzus Kristus attēlojums, ko fotografējis autors

Līdzās seksam, sacelšanās un patiešām mākslai, reliģija arī var būt neatņemama cietuma dzīves sastāvdaļa. Saskaņā ar Nacionālās noziedzības un likumpārkāpumu padomes pētījumu, ieslodzītie, kuri savā ticībā varēja atrast atbalstu un vadību, uzrāda paaugstinātu spēju pielāgoties. Lai gan zināms procents ieslodzīto jau būs reliģiozi, kad viņi ienāks sistēmā un līdz ar to iedziļinās savā ticībā, ir konstatēts, ka citi pievēršas ticībai. Pētījumā teikts, ka ieslodzītie, kuri kļūst par aktīviem praktizētājiem cietumā, piedzīvo lielāku personiskās identitātes sajūtu un ir pierādīts, ka viņi labāk tiek galā ar vainas un nožēlas sajūtu.

Tālāk ir redzams autora fotografēts Jēzus Kristus attēlojums ar ērkšķu vainagu un rupjš ragainā velna attēlojums

Kostarika bija un zināmā mērā joprojām ir dziļi katoļu valsts. Tas nav pārsteidzoši, ņemot vērā Sančesa nozieguma raksturu un šķietami nesamērīgo sodu. Sanlukasā var atrast dažādus reliģiskus grafiti. Lielākā daļa no tiem ir Jēzus Kristus priekšpuses attēlojums un skaidras atsauces uz vietas, kurā viņi atradās, ļaunumu.

Anonīmi reliģiski attēli uz kabatlakatiņiem , ko izveidojuši ASV cietumu ieslodzītie un kas atrodas dažādās Eiropas galerijās, izmantojot The Art of Getting Out

Reliģiskās tēmas ir populāras visos cietuma mākslas veidos, un tās vislabāk var novērot satriecošajās mākslinieciskās izpausmes izstādēs aiz restēm, Chicano audumi . Kolekciju aizsācis grafiskais dizainers, komiksu autors, sietspiedes mākslinieks un dokumentālo filmu veidotājs Reno Lepāls-Torti Reno Lepāls-Torti. Tajā ir vairāk nekā 200 kabatlakatiņu, kuros ir daudz attēlu. Attēlotie attēli ietver reliģiskus attēlus, atsauces uz popkultūru un unikālus radošus uzliesmojumus.

Kabatlakatiņu medijs arī norāda uz atjautību mākslinieciskai izlaišanai, līdzīgi kā Sanlucas grafiti. Pildspalvu, vaska un kafijas pieejamība ir ļāvusi radīt sarežģītākus mākslas darbus. ASV dzīvojošie ieslodzītie, kā teikts izstādes tīmekļa vietnē, izmantoja šīs mazās pārnēsājamās gleznas ne tikai mākslinieciskam atvieglojumam un izmantoja tās kā veids, kā sazināties ar ģimeni, draugiem vai pat bandām ārpasaulē. Bet neatkarīgi no tā patiesā mērķa attēli ir neapstrādāti un asi izteiksmīgi.

Sanlukasas cietuma grafiti kā dabisks cilvēka impulss

Sanlucas grafiti, fotografējis autors

Sanlucas cietumam ir tumša vēsture, kur tā izteiksmīgajos grafiti var atrast diezgan pretrunīgas, fundamentālas seksa, garīguma, izklaides un brīvības izpausmes. Ieslodzītie izmantoja visu, ko vien varēja atrast, pat savas asinis, lai piedāvātu sev kādu atbrīvošanu, atrastu izklaides līmeni un apzināti sazinātos ar nākamajām paaudzēm, kas lūkotos uz sienām. Mēs zīmējam, pirms mūs māca un producē tēlu, dzejoli, joku, tas ir impulss, ko pat bēdīgi slavenais cietums nespēj sagraut. Un tāpēc šķiet, ka pat tad, kad tiek veiktas spīdzināšanas, bailes kļūst par karali un cilvēce tiek aplaupīta, māksla ir un vienmēr būs neizbēgama.