Kultūras mantojuma iznīcināšana kopš senatnes: šokējošs pārskats

Pēc tūkstošiem gadu kultūras mantojuma tīša iznīcināšana turpinās līdz pat mūsdienām. Daesh / Isis iznīcina lamassu spārnoto vērsi pie Nergāla vārtiem, Ninivē un Nimrudā.

Mūsu pašu dzīves laikā reliģiskie ekstrēmisti iznīcināja kultūras mantojumu Afganistānā, Irākā un Sīrijā un nodarīja neatgriezenisku kaitējumu. Tā nav jauna parādība. Tūkstošgades cilvēki ir iznīcinājuši cilvēces atmiņu. Galvenie iemesli ir neiecietība un alkatība. Neiecietība, kas nozīmē nevēlēšanos pieņemt dažādas idejas, uzskatus vai paražas neatkarīgi no tā, vai tās ir reliģiskas, politiskas vai rases. Alkatība, piemēram, mākslas darbu kausēšana to dārgmetālu satura dēļ, kā arī pieminekļu un statuju atkārtota izmantošana kā celtniecības materiāls.

Paaudze pēc paaudzes tika iznīcināta lielākā daļa pēdējo piecu gadu tūkstošu kultūras dārgumu. Lai gūtu priekšstatu par tā apmēriem, šeit ir stāsts par kultūras mantojuma iznīcināšanu.

Senajā Grieķijā un Romā pastāvēja tūkstošiem statuju

Romas forums ap 1775 . Piezīme priekšplānā, kad vīrieši izdemolē seno pieminekli, izmantojot cērtes, lai iegūtu marmoru un sadedzinātu to kā kaļķi. Kultūras mantojuma iznīcināšana, senos pieminekļus pārstrādājot būvmateriālā.

Mums atliek tikai vārdi, lai iztēlotu senatnē pastāvējušo mākslas darbu apjomu. Galvenais antīkās mākslas avots ir Plīnija enciklopēdija , pamatojoties uz 2000 grāmatām. Plīnijs pat īpaši nerakstīja par mākslu, bet gan par metāliem un akmeni. Lai ilustrētu, kam bronza tiek izmantota, viņš aprakstīja kolosālas statujas.

Viņš norādīja, ka piemēri ir neskaitāmi un to izmērs ir līdzvērtīgs torņu izmēram. Iedomājieties, ka vienā pilsētā ir simts no šīm kolosālajām bronzas statujām. Par dabīgā izmēra bronzām, kāpēc gan tās skaitīt? To bija tik daudz, ka Plīnijs pieminēja 3000 statujas uz pagaidu teātra skatuves. Un 3000 statuju Rodā, un tiek uzskatīts, ka ne mazāk ir Atēnās, Olimpijā un Delfos. Vismaz 15 000 statuju, tik daudz, ka kurš dzīvs mirstīgais varētu tās visas uzskaitīt?

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Romas brīnumi, ap 350. gadu, ietvēra:

– 423 tempļi.
– 77 ziloņkaula dievu statujas.
– 80 zeltītas bronzas dievu statujas.
– 22 jātnieku statujas.
– 36 triumfa arkas.
– 3785 bronzas statujas.

Runājot par marmora statujām, neviens pat nemēģināja tās uzskaitīt. Tika teikts, ka katram romietim bija viena marmora statuja pilsētā, kurā dzīvoja simtiem tūkstošu cilvēku.

Senās statujas bija reliģiski attēli

Praksiteles dievietes Knidosas Afrodītes statuja. Statuju iznīcināšanas dēļ lielākā daļa grieķu šedevru oriģinālu tiek zaudēti un ir zināmi tikai pēc to romiešu kopijām.

Apolons, kas spēlē mūziku, Dionīss dzer vīnu, un Veneras peldēšanās nebija domāta kā dekorācija. Tie bija dievišķības tēli. “Māksla” tika radīta ne tikai cienītāju priekam. Tas bija veids, kā padarīt ticību redzamu un pieejamu analfabētiem un priesterim, kas veic vissvētākos rituālus. Šādi bija līdzīga pieticīgas māla statuetes un kolosālas zelta un ziloņkaula statujas funkcija.

Rituālu veikšana bija saistīta ar dāvanu gatavošanu dieviem, cerot pretī saņemt labumu. Dzīvnieki par to gaļu, vīraks, ziedi un citas vērtīgas dāvanas tika piedāvātas dievu statujām. Upurēt dievam burtiski nozīmēja ‘padarīt kaut ko svētu’.
Platons, skaidrojot pielūgsme maksā dieviem teica, ka mēs uzstādām statujas kā attēlus, un mēs ticam, ka, pielūdzot šīs, lai arī nedzīvas, dzīvie dievi pret mums izjūt lielu labvēlību un pateicību. Mūsdienu ekvivalentam var domāt par sveču aizdegšanu baznīcā.

Visi reliģiskie pieminekļi pieder cilvēces kultūras mantojumam

Statujas vienlaikus bija dievišķuma un mākslas tēli, tāpat kā jebkurš reliģisks tēls vai celtne jebkur pasaulē. Kailā Afrodīte bija statuja, kas, domājams, novērš briesmas jūrā. Kā mākslas darbs tas arī sniedza skatītājā spēcīgas emocijas. Viens apbrīnas pārpilnībā stāvēja gandrīz pārakmeņojies, lai gan viņa emocijas izpaudās kūstošajās asarās, kas ritēja no viņa acīm.

Tiem, kas tās radīja un redzēja, statujas bija gan dievišķā izpausme, gan mākslas darbi. Tieši tāpat kā Mikelandželo Pieta ir vienlaikus spēcīgs Kristus un Marijas tēls un universāls šedevrs.

Tika celtas arī statujas, lai paustu valdnieku spēku

Seuthes III, Trāķijas valdnieka bronzas portrets no tā paša laika kā Aleksandrs Lielais. Šis ārkārtīgi reti sastopamais oriģināls ļauj mums iedomāties, kā Lisiposs varēja paust Aleksandra acu kūstošo skatienu.

Pirmkārt, statujas tika radītas dieviem. Taču šī prakse drīz vien pārgāja no dieviem uz cilvēku statujām un tēliem. Sākot ar sportistiem, kuri uzvarēja spēlēs, paražu vēlāk pārņēma visas pārējās tautas. Tāpēc statujas tika uzceltas kā rotājumi pašvaldību pilsētu publiskajās vietās. Ar cienīgu cilvēku statujām tādējādi tika saglabāta atsevišķu cilvēku piemiņa, uz pjedestāla ierakstīti dažādi viņu apbalvojumi, lai tos varētu lasīt pēcnācēji.

Aleksandrs Lielais uzskatīja, ka tikai viens tēlnieks ir cienīgs izveidot savu portretu, Lisips, viens no lielākajiem senatnes māksliniekiem. Tika teikts, ka viņš izpildīja ne mazāk kā piecpadsmit simtus mākslas darbu, kas visi bija tik izcili, ka kāds no tiem varēja viņu iemūžināt.

Statujas tika uzceltas seno grieķu un romiešu piemiņai

Ar acīm, kas ieliktas stiklā un akmenī, tas tika svinēts izteiksmīgais, kūstošais acu skatiens . Piemērots vīrietim, kurš meklē tālāk un meklē pasaules, ko iekarot. Acis ir būtiskas, lai skatītājs varētu piekļūt prāta jūtām. Attēlotās personas raksturs, emocijas un kvalitāte, jo tie ir 'logs uz dvēseli'. Lisipam piemita rets talants atvērt šo logu, kā Mikelandželo Dāvida apņēmība izpaužas tā acīs.

Taču mēs nevaram saskarties ar senās Grieķijas lielajiem vīriem. Mēs nevaram ieskatīties to cilvēku prātos, kuri izgudroja demokrātiju, lielo filozofu vai iekarotāju prātos. Neviena no viņu oriģinālajām portreta statujām nav saglabājusies. Visas 1500 Lysippos radītās statujas ir zaudētas. Romiešu marmora kopijas piedāvā tikai tukšu skatienu.

Muzeji tika izveidoti, lai aizsargātu mākslas darbus, lai mēs varētu mācīties no pagātnes

1753. gadā tika atvērts Britu muzejs. visi strādīgie un zinātkārie cilvēki” . The Luvra tika atvērta 1793 , redzams šeit 1796. gada projektā.

Muzejs, kādu to pazīstam šodien, ir priekšstats par 18. gadsimtu, apgaismības laikmetu. Londonā un Parīzē tika izveidots jauna veida templis. Muzeji bija paredzēti, lai aizsargātu un parādītu pagātnes mākslas darbus. Un, galvenais, ne tikai savu, bet arī citu kultūru.

Tā 18. gadsimta beigu apmeklētājs varēja brīnīties par gleznām, kas līdz tam bija autoratlīdzības saglabāšanai. Var apskatīt senā dieva statuju, nepiekrītot vai nepiekrītot reliģijai, kurai tā tika radīta. Vai arī tiek likts izvēlēties starp Atēnu, faraonu vai imperatora romiešu valdības veidu.

Venera vairs nebija dieviete, bet gan mākslas darbs, kas tika uzskatīts par tūkstošiem gadu ilgas cilvēka radošuma kulmināciju. Iepriekšējie imperatori vai karaļi vairs nebija nepilnīgi vadītāji, bet gan vēsture, kas iemiesota akmenī. Mākslinieki ieradās muzejos, lai mācītos no pagātnes meistariem. Apmeklētāji atklāja civilizācijas un to cilvēku ģēniju un prasmes, kuri dzīvoja pirms tūkstošiem gadu.

Tomēr cik daudzi saprot, ka redz tikai nelielu daļu no pagātnes, nelielo mākslas darbu daudzumu, kas izdzīvo? Cik daudz cilvēku jautā, kāpēc statujām trūkst galvas? Kāpēc viņi redz romiešu kopiju pēc grieķu oriģināla etiķetēm un jautā, kur atrodas oriģināli? Arhitekti radīja reliģiskas celtnes, lai tās kalpotu paaudzēm vai pat mūžībai. Mākslinieki tos dekorēja ar mākslas darbiem. Kad senā kultūra tiek aizstāta ar jaunu, pastāv risks, ka tā tiks zaudēta.

Kad beidzās seno ēģiptiešu dievu pielūgšana

Pēdējais hieroglifu uzraksts, kas izgrebts uz tempļa sienas, Esmet-Akhom grafiti, datēts ar mūsu ēras 394. gada 24. augustu, Filā. Pēc 3500 lietošanas gadiem tas iezīmēja beigas gan seno dievu pielūgšanai, gan hieroglifu lietošanai.

Vairāk nekā trīs tūkstošus gadu senie ēģiptieši cēla tempļus un statujas saviem daudzajiem dieviem. Ar Aleksandru Lielo grieķi pārņēma varu, pievienoja savus dievus un uzcēla tempļus vecajām ēģiptiešu dievībām. Šādi dažus no vislabāk saglabājušajiem Ēģiptes tempļiem uzcēla grieķu faraoni.

Ar romiešu laikmetu notika pāreja no vairāku dievu uz vienu. Kristietība attīstījās no minoritāšu reliģijas, lai kļūtu par Romas impērijas valsts reliģiju. Tas noveda pie daudziem imperatoru dekrētiem. The Teodosijas kodekss pavēlēja slēgt tempļus: tempļi nekavējoties tiks slēgti visās vietās un visās pilsētās, un piekļuve tiem tika aizliegta, lai liegtu visiem pamestajiem cilvēkiem iespēju izdarīt grēku. Visi cilvēki atturas no upuriem. Bet, ja iespējams, kāds izdarīs šādu noziegumu, viņš tiks notriekts ar atriebības zobenu.

Pēdējais hieroglifu uzraksts

Pēc tam mūsu ēras 391. gadā imperators Teodosijs nosūtīja uz Ēģipti dekrētus, padarot statuju pielūgšanu nelikumīgu. Neviens nedrīkst cienīt attēlus, kas izveidoti ar mirstīgo darbu, lai viņš nekļūtu vainīgs pēc dievišķajiem un cilvēciskajiem likumiem. Un ka nevienai personai netiek piešķirtas tiesības upurēt; neviens nedrīkst staigāt apkārt tempļiem; neviens nedrīkst cienīt svētnīcas. Trīs gadus vēlāk tempļa sienā tika izgrebts pats pēdējais hieroglifu uzraksts.

Galu galā hieroglifu nozīme tika zaudēta. Pat akmenī cirsti, nosedzot sienas no grīdas līdz griestiem, hieroglifi kļuva neatšifrējami. Ja tas nebūtu veiksmīgs grieķu un ēģiptiešu tekstu izdzīvošana, piemēram, Rozetas akmens , Senā Ēģipte joprojām būtu noslēpums.

Kad nomira senās ēģiptiešu statujas

Kolosālā Ramzesa II statuja Ramessejā. Tiek lēsts, ka tā bija 18 m (59 pēdas) augsta un svēra 1000 tonnas, un tā bija viena no augstākajām statujām, kas jebkad izgrebta Senajā Ēģiptē. Un līdz šai dienai viena no lielākajām monolītajām statujām, kas jebkad izgrebta.

Senajiem ēģiptiešiem dievu, faraonu un cilvēku statujas bija dzīvas. Tika uzskatīts, ka statuja maģiski elpo, ēd un dzer tieši tāpat kā mūmija. Tieši tāpēc jau iekšā senā Ēģipte vienkāršākais veids, kā nogalināt statuju, bija nocirst tai degunu, lai statuja nosmaktu un nomirtu.

Seno dievu pielūgšana gadsimtu gaitā samazinājās, un finansiālais atbalsts tempļiem samazinājās. Kristietība izplatījās Ēģiptē, sadzīvojot ar senām tradīcijām, kas tolaik bija trīsarpus tūkstošgadu vecas.

Mūsu ēras 392. gadā imperators Teodosijs pasludināja ediktu pagānu tempļi . Šajā laikā imperators izdeva pavēli par pagānu tempļu nojaukšanu šajā pilsētā. Izmantodams šo iespēju, Teofils darīja visu iespējamo, lai pagānu noslēpumus pakļautu nicinājumam. Tad viņš iznīcināja Serapeum. Aleksandrijas gubernators un Ēģiptes karaspēka virspavēlnieks palīdzēja Teofilam nojaukt pagānu tempļus. Tāpēc tie tika nolīdzināti ar zemi, un to dievu tēli tika izkausēti podos un citos ērtos traukos, ko izmantoja Aleksandrijas baznīcā. Visi attēli attiecīgi tika sadalīti gabalos.

Ramzesa kolosālā statuja tika iznīcināta, nogāzta un izpostīta

Apmēram tajā pašā laikā Ramzesa II kolosālā statuja tika uzbrukts. Tas bija bijis aprakstīts kā lielākais no visiem Ēģiptē … šis darbs ir pelnījis atzinību ne tikai sava izmēra dēļ, bet arī brīnišķīgs tā mākslinieciskās kvalitātes dēļ.

Aptuveni 1000 tonnu smagais tas bija viens no smagākajiem akmeņiem, kas cirsts un transportēts Ēģiptes vēsturē. Un viena no lielākajām senās pasaules brīvi stāvošām statujām. Ramzesa koloss tika noslīpēts, apgāzts un sabojāts.

Statujas tika iznīcinātas, lai kļūtu par katliem un celtniecības materiāliem

Farnese Hercules, romiešu laikmeta marmora kopija no nozaudēta Lysippos bronzas oriģināla. Tās galva tika atrasta akā, rumpis - vannas drupās, kājas 10 jūdžu attālumā. Kultūras mantojuma iznīcināšana, pārveidojot statujas par būvmateriālu.

Senie teksti apraksta tūkstošiem bronzas statuju Grieķijā un Romā. Laikmets, kad tūrists varēja apbrīnot tik daudz brīnumu Romā, aptuveni mūsu ēras 350. gadā, arī bija laiks, kad mainījās attieksme pret statujām. Līdz ar jauno reliģiju un imperatora rīkojumiem par pagāniskām uzskatītās statujas kļuva aizdomīgas.

Dažiem šķita, ka statujas, kas iepriekš tika uzskatītas par labestīgām, ir dēmonu apdzīvotas. Būt redzamam pie statujas nozīmēja riskēt, ka iekšā esošais dēmons uzbruks vai tiks ievainots. Vienīgā aizsardzība pret statuju negodīgo spēku bija izurbt viņiem acis, nogriezt degunu vai nocirst viņiem galvu.

Par bronzu pagānu priesteriem tika pavēlēts ar lielu izsmieklu izvest savus dievus. Atklāt neglītums, kas slēpās virspusēji pielietotajā skaistumā . Novecojušo leģendu bronzas dievi kļuva noderīgi, to nedzīvajiem tēliem izkusot liesmās un no bezvērtīgām formām pārvēršot vajadzīgā lietošanā.

Marmors tika sadedzināts un pārvērsts par kaļķi

Bronzu var viegli izkausēt, atkārtoti izmantot podiem, ieročiem vai monētām. Arī marmoru var pārstrādāt, un ne tikai vienkārši pārgriežot un izmantojot to. Ar to, ka tiek sadedzināts un pārvērsts par kaļķi. Marmora statuju iznīcināšana to kaļķu dēļ bija tik izplatīta, ka Romas rajons pat tika saukts par 'kaļķu bedri'. Tieši šādi rakšanas pagrabos tika atklāti daudzi torsi un statujas, kuras agrāk tika iemestas krāsnīs, it īpaši tās, kas bija veidotas no grieķu marmora. brīnišķīgā kaļķa dēļ, ko viņi ražoja.

Par būvmateriāliem bija kalpojis ļoti liels skaits skaistāko statuju fragmentu. Tā kā tie nav pārvērsti par kaļķi, šie fragmenti tagad ieņem lepnumu muzejos.

Kultūras mantojums izkausēts zeltā

Kolumba ierašanās Hispaniolā 1492. gadā, šeit redzams, ka viņš saņem zelta dāvanas. Kultūras mantojuma iznīcināšana, izkausējot zelta artefaktus, meklējot Eldorado un Zelta pilsētas.

Marko Polo rakstīja, ka Japānā viņiem ir ļoti liels zelts, jo zelts tur ir atrodams bez mēra. Viņš aprakstīja, ka karaļa pils no grīdas līdz jumtam ir pārklāta ar zelta loksnēm.

Fakts, ka Marko Polo nekad nebija bijis Japānā, netraucēja viņa lasītājiem sapņot par bagātībām. Viens no viņiem bija Kristofers Kolumbs. Apmaiņā pret zemju atrašanu aiz jūras viņš lūdza 10% daļu no pērlēm, dārgakmeņiem, zelta, sudraba un garšvielām.

Kad Hernāns Kortess ieradās Meksikā, viņš jautāja, vai imperatoram Moktezumam ir zelts, un viņam atbildēja, jā, patiešām. Kortess teica atsūti man kādu daļu, jo es un mani pavadoņi ciešam no sirds slimības, ko var izārstēt tikai ar zeltu.

Pēc tam Frančesko Pizarro izpētīja Peru. Viņš skaidri pateica savu motīvu, ka esmu nācis, lai atņemtu viņiem zeltu. Pizarro sagūstīja inku, kurš mēģināja vienoties par brīvību apmaiņā pret zeltu. Atahualpa piegādāja apsolīto izpirkuma maksu — istabu līdz griestiem bija piepildīta ar zeltu, vēl divas — ar sudrabu. Atahualpa tomēr tika sodīts ar nāvi. Zelta statuetes, rotaslietas un mākslas darbi tika izkausēti, un tika atklātas lielas sudraba raktuves.

Rezultāts, pēc Spānijas amatpersonas vārdiem, bija zelta straume. No 1500. līdz 1660. gadam caur Spānijas ostām ieradās 180 tonnas cietā zelta un 16 000 tonnu sudraba.

Politisko satricinājumu dēļ iznīcinātais mantojums – kultūras revolūcija

'Sagraut veco pasauli. Izveidot jauno pasauli.’ 1967. gada kultūras revolūcijas propagandas plakāts. Zem Sarkanās gvardes kājām krucifikss, Buda, klasiskie teksti, plate un spēļu kauliņi. Kultūras mantojuma iznīcināšana politiskās neiecietības dēļ.

Kad Staļins nomira, viņa pēctecis kritizēja to, kā viņš tika pārveidots par pārcilvēku ar pārdabiskām īpašībām, kas līdzinās dievam. Ķīnā Lielais lēciens bija neveiksmīgs. Četru gadu laikā bads izraisīja desmitiem miljonu cilvēku nāvi. Viņa autoritāte vājinājās, priekšsēdētājs Mao centās no jauna nostiprināt kontroli.

Rezultāts bija liela revolūcija, kas aizkustina cilvēkus līdz pat viņu dvēselei. Nemitīgās propagandas ietekmē sarkanie gvarde savu ideālismu un nenobriedušo noteiktību vērsa pret saviem vecākiem, vecvecākiem un skolotājiem.

Viņiem lika enerģiski iznīcināt visas vecās idejas, veco kultūru, vecās paražas un vecos ekspluatējošo šķiru ieradumus. Viņu reakcija bija sagraut, sadedzināt, apcept un apdedzināt! Un mēs esam vecās pasaules iznīcinātāji! Vecā pasaule bija vairāk nekā divus tūkstošus sena kultūra. Sarkanie gvarde izdemolēja Konfūcija kapsētu. Tikko tika atklāts neskarts imperatora un ķeizarienes kaps. Jauniešu armija 'nosodīja' viņu noziegumus un sadedzināja viņu līķus.

Kultūras mantojuma, kulta vietu un reliģisko statuju iznīcināšana

Pekinā tika iznīcinātas gandrīz 5000 'kultūras vai vēsturiskas vietas', kas ir divas trešdaļas no pilsētas mantojuma. Tika uzbruktas vietām, kas bija svētas daudzajiem vecās Ķīnas uzskatiem. Tika izlaupīti, salauzti un sadedzināti budistu, daoistu tempļi un statujas, kristiešu baznīcas un tēli, musulmaņu kulta vietas.

Kas attiecas uz grāmatām un gleznām, sliktas grāmatas un attēlus vajadzētu pārvērst atkritumos. Tika izpostītas privātmājas, iznīcinātas ģimenes fotogrāfijas, grāmatas un senlietas. Aizliegtā pilsēta tika izglābta no postošās dusmas tikai pēc premjerministra pavēles.

Sarkanā gvarde paskaidroja, ka tajā laikā man šķita, ka mūsu vadītājs nebija parasts cilvēks. Mao Dzeduns varēja būt dzimis kā saules dievs.

Mēs visi varam brīnīties par cilvēces kultūras mantojumu

Nimruda iznīcināšana, ko veica Daesh (Isis/Isil) 2015. gadā. Tāpat kā talibi sūdzas par grūtībām uzspridzināt Bamiyan Budas, to ir vieglāk iznīcināt nekā būvēt. Kultūras mantojuma iznīcināšana reliģiskās neiecietības dēļ.

Tūkstošgades laikā atteikšanās pieņemt citu civilizāciju pastāvēšanu maksāja mantojuma iznīcināšana. Bet mēs vairs neesam izolēti no citām kultūrām. Mūsu pasaule ir savstarpēji saistīta ar 7,8 miljardiem cilvēku, divsimt tautu un tūkstošiem kultūru. Tāpēc mēs gūstam labumu no izgudrojumiem, ko radījuši cilvēki, kuri neizskatās, nedomā un netic kā mēs.

Līdz ar to nav nepieciešams vienoties ar citiem, lai varētu apbrīnot viņu sasniegumus. Tādā veidā, lai gan pagātni nevar mainīt, mēs joprojām varam no tās mācīties. Nav jābūt itālim vai kristietim, lai viņu aizkustinātu Mikelandželo Pietà, vai musulmanim, lai brīnītos par Tadžmahals . Vai arī esiet budists, lai žēlotos par iznīcināšanu Bamijanas Budas .

Tiklīdz mēs saprotam, cik bezjēdzīgi ir mēģināt pārvērst citus par tādiem, lai viņi domātu vai ticētu līdzīgi kā mēs, mēs esam atbrīvoti. Atbrīvojoties no nepieciešamības baidīties no citiem, mēs pārstājam būt apmulsuši par cilvēces sarežģītību un galu galā mūs tā fascinē. Apgaismoti mēs visi varam brīnīties par cilvēces kopīgo mantojumu.

---

Avoti par kultūras mantojuma iznīcināšanu

Grieķu un romiešu pasaule:

– Plīnijs Vecākais, Dabas vēsture, 34. grāmata. Metālu dabas vēsture .
– Rodolfo Lančāni – Senās Romas iznīcināšana: pieminekļu vēstures skice . 1899, līdz, 48.-49. lpp. - 39.-41. lpp. - 190.-191. lpp. – Pagānu un kristiešu Roma . 51.-52. lpp. – Senā Roma, ņemot vērā nesenos izrakumus . 284. lpp.
– Oficiālie saraksti ir reģionālā kataloga informācija ap 334 AD. Un Romas brīnumi.
– Platons, Likumi, 930-931 .
– Pseido-Lucians; Sirds lietas, 14 .
– Plutarhs par Aleksandra Lielā veiksmi vai tikumu 2.2.3 .
– Teodosijas kodekss un romāni, un Sirmondas konstitūcijas . Klaids Fars. – XVI.X.4 – XVI.X.10 – XVI.X.11 472-474 lpp.
– Vēlā antīkā 'pagānisma arheoloģija'. . Lūks Lavans un Maikls Mulrjans, Late Antique Archeology 7, Brill 2011.
– Antīkā statuja un bizantiešu vērotājs Kirils Mango .
– Socrates Scholasticus baznīcas vēsture . XVI nodaļa. Elkdievības tempļu nojaukšana Aleksandrijā un no tā izrietošais konflikts starp pagāniem un kristiešiem.

Ēģipte

– Diodors Siculus, Vēstures bibliotēka, 1-47 .
– Kristians Leblāns, Ramzess II un Ramzesjs, No miljoniem gadu veca tempļa krāšņuma līdz pagrimumam . – Nesenie pētījumi un saglabāšanas pasākumi miljonu gadu vecajā Ramses II templī, Rietumtēbās .
– Eizebijs, Konstantīna dzīve, 54 pagānu tempļi, Vērtslietu izvešana .

Kolumbs, Kortess un Pizarro

– Marko Polo, Pasaules apraksts. Moule & Pelliot 1938, III nodaļa, 357.–358. lpp.
– Santafē kapitulācijas. Līguma panti starp Lords the Catholic Suverens un Cristóbal Colon. 1492. gada 17. aprīlis.
– Viņa sekretāra Fransisko Lopesa de Gomara Iekarotāja dzīve 58. lpp.
- Henrijs Kamens. Spānijas ceļš uz impēriju – pasaules lielvaras veidošana 1492-1763 – 88. lpp.
– Pīters L. Bernšteins. Zelta spēks: apsēstības vēsture 123. lpp
– Ērls Dž.Hamiltons. The Quarterly Journal of Economics, Vol. 43, Nr.3 (1929. gada maijs), 468. lpp .

PSRS un Ķīnas kultūras revolūcija

– Hruščova runa C.P.S.U. 20. kongresā. 1956. gada 24.-25. februāris.
– 1966. gada 2. jūnija Tautas Dienas redakcija.
– Mao pēdējā revolūcija . Roderiks Makfarkhars, Maikls Šonhals, 10. lpp.; 118. lpp.
– Turbulentā desmitgade: Kultūras revolūcijas vēsture, Jiaqi Yan, Gao Gao, 65.–66. lpp.
– Sarkanā gvarde: Dai Hsiao-ai politiskā biogrāfija. Autori Gordons A. Benets un Ronalds N. Montaperto, 96. lpp