“Par lietu būtību”: Lukrēcija Visuma noslēpumi

Lukrēcijs' Par lietu būtību ir izrādījies viens no ietekmīgākajiem filozofijas tekstiem. Šis episkais latīņu dzejolis pēta daudzas svarīgas filozofiskas tēmas, tostarp fiziku, dabu un ētiku. Rakstīts pirmajā gadsimtā pirms mūsu ēras, lielākā daļa mūsdienu Lukrēcija lasītāju ir pārsteigti par tā 'mūsdienīgumu', jo daudzas no autora izpētītajām idejām, šķiet, paredz 21. gadsimta zinātniskās teorijas, piemēram, evolūciju.

tomēr Par lietu būtību patiešām ir detalizēts epikūriešu filozofijas izklāsts. Tā ir taisnība, ka daudzas tās idejas kļuva arvien populārākas no renesanses, taču nevajadzētu projicēt mūsdienu ideālus uz Lukrēciju un kontekstu, kurā viņš rakstīja. Šajā rakstā ir sniegts ievads autoram, kā grāmata tika uzrakstīta un dažas no inovatīvākajām idejām Par lietu būtību , lai izprastu kontekstu aiz viena no visplašāk lasītajiem filozofijas darbiem.

Kas bija Lukrēcijs? Īsa biogrāfija

Lai gan Par lietu būtību ir saglabājies gandrīz pilnībā neskarts, to nevar teikt par Lukrēciju un viņa dzīvesstāstu. Patiesībā par viņu gandrīz nekas nav zināms, izņemot to, ka viņš ir autors Par lietu būtību !

Ļoti īss Lukrēcijs ir minēts svētā Hieronma (? – 420. g.), viens no agrīnajiem baznīcas tēviem, tekstā, kurš apgalvo, ka Lukrēcijs dzimis 94. gadā pirms mūsu ēras. Džeroms apgalvo, ka Lukrēcijs dzēra mīlas dziru, kas viņu padarīja ārprātu, pirms viņš 44 gadu vecumā nogalināja sevi. Akadēmiķi šo stāstu ļoti apstrīd, norādot, ka Lukrēcija filozofija (kas noliedz jebkādu pasaules radīšanas mērķi) un apgalvo, ka pēcnāves nav) bija ļoti nepopulārs agrīno kristiešu vidū, kuri vēlējās izskaust šādas mācības. Ir daudz lielāka iespēja, ka Džeroms šo kontu izdomāja, lai diskreditētu Lukrēciju.

Skaidrs ir tas, ka pastāvēja saikne starp Lukrēciju un Cicerons (106. g. p.m.ē. – 43. g. p.m.ē.), kurš piemin bijušā dzeju vēstulē savam brālim: 'Lukrēcija dzejoļi ir tādi, kādus jūs rakstāt savā vēstulē — tajos ir daudz ģeniālu elementu, taču arī daudz mākslinieciskuma.' Daži cilvēki uzskata, ka Cicerons varēja būt iesaistīts Lukrēcija rakstu publicēšanā. Slavenais dzejnieks Virgilijs (70. g. p.m.ē. – 19. g. p.m.ē.) bija arī milzīgs Lukrēcija cienītājs un uzrakstīja dzejoli Georgics kurā tiek atzīmētas galvenās tēmas Par lietu būtību .

Romiešu vēsturnieks Kornēlijs Neposs (ap 110. g. p.m.ē. – ap 25. g. p.m.ē.) autoru īsi piemin frāzē “pēc Lukrēcija un Katula nāves”. Lukrēcijs pats velta Par lietu būtību kādam, vārdā Memijs, kurš, visticamāk, bija Gajs Memijs, romiešu pretora znots. Ja neskaita šos īsos pieminējumus un savienojumus, par pašu Lukrēciju nav ticamu avotu.

“Par lietu būtību”: kā un kāpēc Lukrēcijs uzrakstīja savu dzejoli

Par lietu būtību ir didaktisks dzejolis, kas sadalīts sešās grāmatās. Darba oriģinālais nosaukums latīņu valodā, Daba , ir tulkojums no Epikūrs 'pazīstamākais darbs Fizioloģiskais periods (Par dabu). Tajā ir vairāk nekā 7000 daktila heksametru, kas izskaidro epikūriešu filozofiju, izmantojot poētisku valodu, kas ir bagāta ar metaforām. Lukrēcijs ļoti rūpīgi plānoja savu dzejoli. Dzejoļa struktūru veido trīs atbilstoši grāmatu pāri, kas aplūko šādas tēmas: atomi un to loma Visumā; dvēsele; un kosmoss.

Tāpat kā simetriskā struktūra, katra grāmata sākas ar skaidru ievadu. I un II grāmatā ir aprakstīta atomu Visuma būtība un sniegta iespēja atspēkot citu filozofisko skolu, tostarp stoicisma un pirmssokrātisko (piemēram, Heraklita, Anaksagora) fizikālās teorijas. III un IV grāmatā ir aprakstīta dvēseles un ķermeņa atomu uzbūve. Visbeidzot, V un VI grāmata aptver Visuma radīšanu, debesu būtnes un tādas dabas parādības kā pērkons un zibens.

Mirstība ir atkārtota tēma visā grāmatā. Par lietu būtību sākas ar himnu Venerai (aprakstīta kā dieviete, kas iedvesmo dzimšanu un dzīvi). Pēc tam dzejolis ietver divus slavenus fragmentus par nāves būtību. Viens no tiem notiek III grāmatas beigās, kur Lukrēcijs daiļrunīgi raksta par to, kāpēc baidīties no nāves ir bezjēdzīgi. Otrs parādās visa dzejoļa beigās, un tajā ir aprakstīts Atēnu mēra laikā Peloponēsas karš starp Atēnām un Sparta . Šīs beigas lielā mērā kontrastē ar Veneras piesaukšanu grāmatas sākumā.

Plaši tiek uzskatīts, ka Lukrēcijs nomira, pirms viņš pabeidza dzejoli. Rezultātā zinātnieki apstrīd, vai teksta drūmās beigas pastāv pašas par sevi, vai arī Lukrēcijs būtu tajā izdarījis izmaiņas.

Dievu loma saskaņā ar Lukrēciju

Tā kā Lukrēcija atomisms ir materiālistiska filozofija, kas nepiešķir reliģisku nozīmi pasaules radīšanai vai tās darbībai, daudzi uzskata, ka Lukrēcijs neticēja romiešu dievi pavisam. Faktiski Lukrēcijs īsi piemin dievus un to lomu Visumā.

Viņa priekšgājējs Epikūrs jau ir iestājies par dievu esamību. Bet tie nav atriebīgie, sīkie un greizsirdīgie dievi, kurus esam iepazinuši no tādiem kā Homērs un grieķu traģēdijas. Tā vietā Epikūrs dievišķās būtnes apraksta kā attēlus (attēli), kuriem ir tikai kvaziķermeņi un kas eksistē telpā starp pasaulēm. Šiem dieviem ir pieejams bezgalīgs skaits atomu, kas ļauj viņiem dzīvot mūžīgi.

Lukrēcijs balstās uz šo definīciju, uzsverot, ka dieviem nav nekādas ietekmes uz zemes lietām. Viņi neiejaucas cilvēku dzīvēs, un tāpēc nav nepieciešams, lai cilvēki viņiem ziedotu vai teiktu lūgšanas. Dievi ir vienkārši tur , attālināti no mums, eksistē savā īpašajā esības plānā. Piektajā grāmatā no Daba Lukrēcijs saka, ka viņš sniegs sīkāku skaidrojumu par dievu fizisko uzbūvi, taču diemžēl šis skaidrojums nekad neparādās.

Novirzes nozīme

Lukrēcijs gandrīz vienmēr tiek pieminēts saistībā ar jēdzienu, ko sauc par “svēršanos”. Šis ir latīņu vārda tulkojums angļu valodā klinamenis ko Lukrēcijs izmanto, lai aprakstītu atomu uzvedību un to kustības.

Saskaņā ar Par lietu būtību , atomi nepārtraukti lielā ātrumā pārvietojas pa tukšumu. Viņiem ir tendence virzīties uz leju, bet, saduroties ar citiem atomiem, tie var tikt nosūtīti dažādos virzienos. Ja tuvina šo attēlu, šīs sadursmes nav redzamas: atomi ir aizņemti, veidojot miljoniem diezgan stabilu un sarežģītu kustības modeļu, kas vienkārši izskatās kā kustībā vai miera stāvoklī esoši objekti. Faktiski mūsu prāti, ķermeņi un viss, ko cilvēki var redzēt un sajust, ir miljoniem nepārtrauktā kustībā esošu atomu rezultāts.

Tātad, kādu lomu šajā Visuma priekšstatā spēlē novirzīšanās? Lukrēcijs izskaidro ideju par brīvu gribu kosmosā, ieviešot novirzi. Dažreiz atomi novirzās vai “novirzās” no paredzētā kursa un tādējādi rada nejaušas sadursmes. Tas palīdz izskaidrot domu, ka pat atomistu Visumā apkārtējā pasaulē vienmēr spēlē nejaušības elements.

“Par lietu būtību” un Lukrēcija mantojumu

Lukrēcijs gadsimtu gaitā ir ietekmējis neskaitāmus filozofus, dzejniekus un domātājus, un viņa popularitāte turpinās līdz mūsdienām. gadā ierosinātās teorijas Par lietu būtību izrādījās īpaši nozīmīgs Renesanses un Apgaismības periodā. Lukrēcija stāstījums par atomu Visumu ietekmēja Īzaka Ņūtona darbu, kā arī tādu rakstnieku literatūru kā Džons Miltons un Spinozas filozofija .

Mūsdienās var lasīt Lukrēcija darbu un brīnīties par to, cik “pareizas” daudzas viņa idejas izrādījās, ņemot vērā to, ko mūsdienu zinātne ir konstatējusi par Visumu. Taču liela daļa no Lukrēcija pievilcības ir viņa rakstīšanas skaistums un elegance, ar kādu viņš izmanto atomismu, lai izskaidrotu abstraktākās problēmas, kas satrauc cilvēkus. piemēram, nāve un dzīves cikls.