Lidojošie afrikāņi: atgriešanās mājās afroamerikāņu folklorā

Slaves Waiting for Sale, Ričmonda, Virdžīnija, autors Eirs Krovs, c. 1853-1860 caur Encyclopedia Virginia; ar Constanza Knight ar “The Went So High, Way Over Slavery Land”, akvarelis, izmantojot Constanzaknight.com

Kurš gan negribētu lidot? Putni lido, sikspārņi lido, patkomiksu varoņilidot visu laiku. Kas cilvēkiem neļauj darīt to pašu? Tas viss tiešām ir par bioloģiju. Mūsu ķermeņi vienkārši nav radīti organiskam lidojumam. Bet, ja ir kaut kas, ko cilvēku suga ir iemācījusies, tas ir, kā izmantot mūsu iztēli. Tāpēc iztēle ir atslēga, lai cilvēki varētu pacelties debesīs.

Visas kultūras stāsta stāstus, kas izmaina realitātes robežas. Lidojums ir viens no šādiem tropiem. Viens no lidojuma piemēriem folklorā ir leģenda par Lidojošie afrikāņi . Nostāsti par lidojošajiem afrikāņiem, kas sastopami melnādainajās Ziemeļamerikas un Karību jūras reģiona kultūrās, kalpoja kā atvieglojums melnādainajiem cilvēkiem, kuri tika turēti verdzībā. Šie stāsti paverdzinātajiem cilvēkiem deva kaut ko vērtīgu, kam ticēt gan šajā dzīvē, gan turpmākajā dzīvē.

No kurienes radās lidojošā Āfrikas leģenda?

Transatlantiskās vergu tirdzniecības karte, izmantojot Crispus Attucks muzeju

Stāsts par lidojošajiem afrikāņiem aizsākās verdzības laikā Ziemeļamerikā. No piecpadsmitā līdz deviņpadsmitajam gadsimtam miljoniem afrikāņu tika nosūtīti pāri Atlantijas okeānam uz Eiropas Amerikas kolonijām. Šie paverdzinātie cilvēki nāca no daudzām reģionālām un etniskām grupām, kas Rietumāfrikas piekrasti sauca par mājām. Afrikāņi piedzīvoja drūmus apstākļus uz Eiropas vergu kuģiem, un gūstekņi bija saspiesti kopā zem klājiem. Mirstības rādītāji bija augsti.

Kad divdesmitā gadsimta vidū zinātnieki sāka pētīt Āfrikas diasporu, daudzi šaubījās, vai Āfrikas kultūras un stāsti varētu izdzīvot bīstamajā Vidusejā. Eiropas vergi būtu darījuši visu iespējamo, lai salauztu savu gūstekņu garu. Tomēr vēsturnieki kopš 1970. gadiem ir pierādījuši, ka afrikāņiem Amerikā izdevās saglabāt dažus savas dzimtās kultūras elementus. Stāsti no viņu dzimtenēm laika gaitā tika pielāgoti kontekstam, kurā tagad atradās paverdzinātie cilvēki. Jaunas reliģijas, piemēram, Voodoo un Santería, kas arī izstrādāti Eiropas saiknē Kristietība un Āfrikas garīgās tradīcijas .

Paverdzinātie afrikāņi griež cukurniedres Antigvā, c. 1823, izmantojot Liverpūles Nacionālos muzejus

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Neatkarīgi no tā, kur afrikāņi nokļuva Amerikā, verdzība bija brutāls, nomācošs režīms. Smags darbs, garas stundas un fiziska un psiholoģiska vardarbība bija verdzības pamatelementi. Vergu turētāji varētu arī nošķirt paverdzinātos afrikāņus no viņu ģimenēm par pārkāpumiem. Patriarhālajās koloniālajās sabiedrībās izturēšanās pret paverdzinātām sievietēm pēc formas atšķīrās no vīriešu formas. Lai tiktu galā ar saviem traģiskajiem pārbaudījumiem, paverdzinātie afrikāņi un viņu pēcnācēji mierinājuma meklējumos bieži vien pievērsās reliģijai un tautas pasakām. Šie stāsti sniedza vērtīgas dzīves mācības un runāja par to stāstītāju un skatītāju cerībām un sapņiem. No šejienes dzima leģenda par lidojošajiem afrikāņiem.

Interesanti, ka vēsturnieki un reliģijas zinātnieki nav panākuši vienprātību par to, kura konkrētā Āfrikas kultūra ir visvairāk devusi Flying African stāstus. Daži agrākie rakstnieki ierosināja izcelsmi no igbo etniskās grupas no mūsdienu Nigērijas vēl viens jaunākais vēsturnieks ir iestājusies par kristiešu orientāciju, Centrālāfrikānis izcelsmi. Tomēr šīs debates nebūtu bijušas svarīgas cilvēkiem, kuri patiesībā dzirdēja stāstus par lidojošajiem afrikāņiem. Viņus vairāk uztrauca leģendu pacilājošie vēstījumi, nevis viņu īpašā etniskā izcelsme.

Igbo Landing: vai leģenda atdzīvojās?

Džordžijas piekrastes purvs (skats no gaisa), 2014, izmantojot mēness apgaismojuma ceļu

Pie ASV Džordžijas štata dienvidaustrumu krasta atrodas Sentsimonsa sala — purvaina vieta ar senu vēsturi. Šeit jūs atradīsiet nelielas mājas un dažādas izcelsmes vēsturiskus orientierus. Varbūt vissvarīgākais ir tas, ka šī mazā sala varēja būt vieta, kur atdzīvojās leģenda par lidojošajiem afrikāņiem. Šīs pasakas tika nodotas tālāk 20. gs. 30. gados, un tās ir daļa no Gruzijas Gullah jeb Geechee tautas unikālās folkloras.

Gullah/Geechee cilvēki ir unikāli afroamerikāņu kopienās gan valodas, gan sociālo paradumu ziņā. Viņu valoda, kas pazīstama arī kā Geechee, ir kreoliešu valoda, kas apvieno angļu valodu ar vārdiem un izteicieniem no dažādām Rietumāfrikas valodām. Daudzi vēsturnieki un antropologi uzskata, ka ģeogrāfiskais attālums no kontinentālās Amerikas plantācijām ļāva Gullah kultūrai skaidrāk saglabāt vietējās Āfrikas paražas. Plaši atzītā gullah/geechee kultūras prakse ietver sarežģītus grozu pīšanas stilus un mutvārdu pārraidi. dziesmas un stāsti no vecākajām paaudzēm līdz viņu pēctečiem.

Jūras salu apgabala karte, izmantojot Telfair Museums, Savannah, Georgia

Tieši Gullah/Geechee valstī leģenda par lidojošajiem afrikāņiem, iespējams, kļuva par realitāti 1803. gada maijā. Saskaņā ar New Georgia Encyclopedia , verdznieki, kas bija saistīti ar ievērojamiem plantāciju īpašniekiem Tomasu Spaldingu un Džonu Kuperu, transportēja igbo gūstekņus ar laivu, kas devās uz Sent Simonsu. Ceļojuma laikā vergi sacēlās un izmeta savus sagūstītājus pāri bortam. Tomēr pēc tam, kad viņi sasniedza krastu, igbos nolēma atgriezties purvā un noslīka. Viņi labprātāk nomirtu brīvus cilvēkus, nekā turpinātu dzīvot nekustamo īpašumu verdzībā.

Nav saglabājies daudz rakstisku stāstu par St Simons incidentu. Viens, ko veidoja plantāciju pārraugs vārdā Rosvels Kings, pauda neapmierinātību par igbo rīcību. Kings un citi verdznieki uzskatīja, ka igbu rīcība rada nevajadzīgas problēmas viņu biznesam. Vergi bija izrāvušies ne tikai no savām fiziskajām saitēm, bet arī no tā laika dominējošajām institūcijām — gan sociālpolitiskajām, gan psiholoģiskajām. Saslimstošā veidā viņi bija patiesi brīvi.

Gullah bungu atskaņošana Čārlstonas apgabalā, Dienvidkarolīnā, izmantojot North Carolina Sea Grant Coastwatch un Ziemeļkarolīnas štata universitāti

Stāsts par šiem izaicinošajiem vīriešiem acīmredzami pārsniedza viņu nāvi. 30. gadu beigās Amerikas Savienoto Valstu valdības Darbu progresa administrācija izveidoja Federālais rakstnieku projekts . Starp zinātniekiem, kas tika pieņemti darbā šiem centieniem, bija folkloristi, kuri devās pētīt gullah/geechee tautas mutvārdu tradīcijas.

Viņu motīvi sava krājuma izdošanai ar nosaukumu Bungas un ēnas , tiek apstrīdēts. Daži zinātnieki, iespējams, vienkārši centās izdot eksotisku pasaku grāmatu baltajiem amerikāņu lasītājiem. Citiem, visticamāk, bija patiesa interese par cilvēkiem un tēmām, ko viņi aprakstīja. Neskatoties uz, Bungas un ēnas joprojām ir kritisks Gullah/Geechee folkloras stāstu izklāsts. Tas ietver leģendu par lidojošajiem afrikāņiem.

Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka stāsti par afrikāņu pacelšanos debesīs neaprobežojas tikai ar kontinentālo Ziemeļameriku. Kā liecina mūsu pašu globālā literatūra, arī citām valstīm ar ievērojamu melnādaino iedzīvotāju skaitu ir savas versijas par šo stāstu. Paturot to prātā, mēs pārejam pie Flying Africans ietekmes uz mūsdienu literārajiem darbiem.

Lidojošā Āfrikas pasaka daiļliteratūrā

Toni Morrison, Džeka Mičela fotogrāfija, izmantojot Biography.com

Tā kā stāsts par lidojošajiem afrikāņiem sakņojas folklorā, tas dabiski tiek izmantots literatūrā. Leģenda ir iedvesmojusi vairākus slavenus rakstniekus, gan klasiķus, gan mūsdienu. Iespējams, visievērojamākā ir Tonija Morisona 1977. gada grāmata Zālamana dziesma . Grāmatā lidojumā ir attēloti vairāki varoņi. Tiek ziņots, ka galvenā varoņa Makona Milkmena Dead vecvecvectēvs, paverdzinātais vīrs vārdā Solomons, pirms lidojuma pāri Atlantijas okeānam uz Āfriku atstāja savu dēlu Amerikā. Pats Milkmens arī lido romāna noslēgumā, konfrontācijas laikā ar savu bijušo draugu Ģitāru. In Zālamana dziesma , lidojums kalpo gan kā bēgšana no problēmām, gan pretošanās netaisnīgiem dzīves apstākļiem.

Jaunāks romāns, kurā iekļauta leģenda par lidojošajiem afrikāņiem, ir Jamaikas dzejnieka Kei Millera 2016. gada grāmata. Augustauna . Romāna darbība risinās 1982. gadā Jamaikā, un tas darbojas kā mūsdienu Karību jūras problēmu mikrokosms. Tās fonā ir vēsturiskā personība Aleksandrs Bedvards, sludinātājs, kurš saviem sekotājiem apgalvoja, ka spēj lidot. Īsto Bedvardu galu galā arestēja britu koloniālās varas iestādes, un viņš nekad nav lidojis. Tomēr Millera Bedward faktiski paceļas. Neatkarīgi no autora tautības Lidojošie afrikāņi ir atstājuši īpašu literāru ietekmi uz mūsdienu pasauli.

Leģenda mūsdienu mākslā

Viņi gāja tik augstu, ceļu pār verdzības zemi, autors Constanza Knight, akvarelis, izmantojot Constanzaknight.com

Līdzās nozīmīgajai lomai literatūrā, leģenda par lidojošiem afrikāņiem ir ierādījusi sev vietu arī mūsdienu mākslā. Divdesmit pirmais gadsimts ir pieredzējis mākslinieku eksploziju cenšoties attēlot melnādaino pieredzi radoši jaunos veidos. Dažas tēmas koncentrējas uz konkrētiem cilvēkiem, savukārt citas kalpo kā sociāli komentāri par tādiem jautājumiem kā rasu attiecības vai seksualitāte. Citi pārveido vecākus kultūras skavas vai epizodes no melnādainās vēstures.

Ziemeļkarolīnā dzīvojošā māksliniece Konstanza Naita lielu daļu savu darbu izstāda Virdžīnijas Sadraudzības universitātē Ričmondā, VA. Divpadsmit akvareļu gleznas attēlo stāstu par lidojošajiem afrikāņiem. Viņi pakāpeniski stāsta par paverdzinātiem cilvēkiem, sākot no viņu nolaupīšanas līdz bēgšanai, tālu prom no verdzības zemes. Brūnās, sarkanās, melnās, zilās un purpursarkanās krāsas sajaukumā Āfrikas vergi strādā prom, līdz daži sāk runāt par to, kā ir pienācis laiks. Viens pēc otra viņi atgūst spēju lidot, lidojot uz brīvību. Savā tīmekļa vietnē Naita ievietojis arī fragmentu par pasaku no Virdžīnijas Hamiltones bērnu grāmatas ar nosaukumu Cilvēki varētu lidot . Viņas akvareļi vienlaikus attēlo izmisuma un cerības ainas, demonstrējot gūstā turēto un viņu pēcnācēju izturību mūsdienās.

Lidojošo afrikāņu mantojums: garīgais komforts un pretestība

Vergu sacelšanās vadītājs Nats Tērners un viņa pavadoņi, ilustrācija no Stock Montage, izmantojot National Geographic

Leģenda par lidojošajiem afrikāņiem ir aizraujoša afrikāņu diasporas vēstures folkloras epizode. Šis stāsts ir atrodams visā Ziemeļamerikā un Karību jūras reģionā, un tas ir iedvesmojis cilvēkus laikā un vietā. Tas ir stāsts par noturību, saskaroties ar graujošām grūtībām — stāsts, kura izcelsmei ir mazāka nozīme nekā būtībai. Iespējams, ka cilvēki īsti nevar lidot, taču ideja par lidojumu ir spēcīgs brīvības simbols. Melnādaino cilvēku paaudzēm, kas bija verdzībā četrus gadsimtus, leģenda par lidojošajiem afrikāņiem ieguva daļēji reliģiozu statusu. Mūsdienu mākslas darbi un literatūra tai ir lielu parādu.