Kāda bija hellēnisma pasaule? Aleksandra Lielā mantojums
Aleksandrs Lielais ir labi pazīstams ar saviem grandiozajiem militārajiem iekarojumiem, kas radīja plašu impēriju, kas stiepās no Grieķijas visu ceļu līdz Indijai . Diemžēl viņš nomira jauns, un impērija drīz sabruka vairākos karos, kurus vadīja viņa pēcteči. Tomēr Aleksandrs Lielais atstāja ilgstošu mantojumu: hellēnisma pasauli. Tās konkurējošās dinastijas veica asiņainus karus, bet arī nodarbojās ar tirdzniecību, apmainījās cilvēkiem un idejām. Rezultātā radās unikāls kultūras tīkls, kas izplatīja grieķu idejas un kultūru Aleksandra pēcteču pārvaldītajās zemēs.
Trīssimt gadus hellēnisma kultūra, reliģija, zinātne un māksla veidoja un apvienoja plašu teritoriju no Vidusjūras austrumdaļas līdz Himalajiem. Helenizācijas ietekme bija tik spēcīga, ka, kad romieši iekaroja pēdējo hellēnisma valstību, arī viņi nokļuva Aleksandra Lielā mantojums. Savukārt hellēnisma ideju pārņemšana pārveidoja romiešu kultūru un sabiedrību, liekot pamatus mūsu mūsdienu pasaulei.
Aleksandra Lielā pēcteči un hellēnisma pasaules rītausma

Hellēnisma pasaule 301. gadā pirms mūsu ēras, izmantojot Wikimedia Commons
334. gadā pirms mūsu ēras Maķedonijas karalis Aleksandrs un viņa armija, kas sastāvēja no Maķedonijas un Grieķijas karaspēka, iebruka Persijas impērijā. Desmit gadus vēlāk Aleksandrs Lielais bija milzīgas impērijas valdnieks, kas stiepās no Vidusjūras krastiem līdz Indas upei. Tomēr drīz pēc Aleksandra pāragrās nāves 323. gadā šī plašā valstība sāka sabrukt, jo viņa ģenerāļi un pēcteči — diadochi — cīnījās savā starpā par pārākumu. Līdz 300. gadam p.m.ē. trīs ģenerāļi kļuva par uzvarētājiem, izveidojot spēcīgas dinastijas, kas valdīs un cīnīsies pār hellēnistisko pasauli.
Rietumos antigonīdi valdīja pār Maķedonijas karalisti, kas aptvēra aptuveni mūsdienu Grieķijas un dienvidu Balkānu teritoriju. Tālāk uz dienvidiem, pāri Vidusjūras plašumam, atradās Ēģipte, Ptolemaja dinastija . Visbeidzot lielākā Aleksandra bijušās impērijas daļa, milzīgā teritorija, kas stiepās no Mazāzijas līdz Indijai, atradās Aleksandra kontrolē. Seleukīdu karaļi . Nākamajos trīs gadsimtos šīs trīs dinastijas radīja unikālu, dinamisku pasauli, ko vienoja kultūra un mācības, kā arī valsts amatniecība un tērauds.
Pilsētu pasaule

Canopic Way, senās Aleksandrijas galvenā iela, kas ved cauri Grieķijas rajonam, izmantojot vietni jeanclaudegolvin.com
Vai jums patīk šis raksts?
Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu
Paldies!Aleksandrs Lielais savās iekarotajās teritorijās nodibināja vairākas pilsētas ar viņa vārdu. Lai viņus nepārspētu viņu bijušais meistars diadochi , arī nodibināja apmetnes Tuvajos Austrumos, līdz pat Afganistānai un Indijai. Iedvesmojoties no grieķu valodas policija , šīs pilsētas kļuva par atpazīstamākā iezīme hellēnisma pasaulē. Viņiem visiem bija līdzīgs plānojums un vienāds sabiedrisko ēku kopums, piemēram, pilsētas domei ( sadedzināt ), publiskais laukums ( stoa ), tempļi, teātri, bibliotēkas un ģimnāzija . Pieminekļi, statujas un uzraksti piepildīja ielas un laukumus, cildinot turīgo patronu — valdnieku un ievērojamu pilsētas locekļu — sasniegumus.
Neskatoties uz to, ka viņi godināja savus absolūtistiskos karaļus un nodrošināja karavīrus daudziem kariem, katra pilsēta bija pašpārvaldes kopiena, tai bija atsevišķi likumi un pati izdomāja savu naudu. Sākotnēji pilsētas apdzīvoja grieķu un maķedoniešu kolonisti - vai nu Aleksandra iekarotāju armiju veterāni, vai imigranti, kas tika ievesti, lai stiprinātu jaunos režīmus. Šie cilvēki pielūdza savus tradicionālos dievus — grieķu panteonu — un tempļus Zevs , Atēna un Apollons drīz vien parādījās klinšu atsegumos ( akropole ) virs pilsētām. Arī vietējie iedzīvotāji pārcēlās uz dzīvi, pieņemot kolonistu dzīvesveidu. Tomēr viņi ienesa arī savas tradīcijas un uzskatus, kas saplūda aizraujošā sajaukts — hellēnisma kultūra.
Vecā un jaunā sajaukums

Serapisa krūšutēls, grieķu oriģināla romiešu kopija no Aleksandrijas serapeja, 2. gadsimts p.m.ē., izmantojot Rome.ru; ar stāvošo Budu, kas atrasts Gandhārā, Indijas reģionā, kuru grieķi apmetās 327. gadā p.m.ē., 2.–3. gadsimtā mūsu ēras, izmantojot vietni learningreligions.com
Helēnistiskās pilsētas, lai tās būtu lielas galvaspilsētas Aleksandrija uz Ēģipti , Antiohija, Efeza vai citas mazākas pilsētas, kurām bija būtiska loma grieķu valodas un kultūras izplatīšanā šajā plašajā reģionā. Pat vecie pilsētu centri, kas bija pirms Aleksandra Lielā iekarojumiem, pakāpeniski kļuva helenizēti. Kamēr valdnieki un aristokrātija runāja klasiskajā grieķu valodā, zemākās klases (pilsētās dzīvojošie) lietoja koine — sava veida grieķu sarunvaloda — ikdienas saziņā. Kopējās mēles lietošana veicināja tirdzniecību un ideju izplatīšanos no pilsētas uz pilsētu un no karaļvalsts uz valsti. Turklāt grieķu idejas devās ārpus bijušās Aleksandra impērijas robežām, ceļojot ar kuģiem uz Indiju un vēl tālāk uz Dienvidaustrumu Āziju.
The Grieķu domāšana dominēja hellēnisma pasaulē, bet kultūras ietekme bija abpusēji. Ēģiptē Ptolemaji attēloja sevi kā faraonus, kamēr viņi atradās nomaļā vietā Baktērijas , indogrieķu karaļi kļuva par budisma patroniem. Ēģiptes sakrālie kulti izplatījās visā Tuvajos Austrumos un Vidusjūras reģionā, tāpat kā noslēpumu kulti no Mezopotāmijas un Irānas. Šīs tikko kaltās dievības pievienojās izveidotajam panteonam. Labākais šīs reliģijas piemērs sinkrētisms neapšaubāmi ir Serapis , ēģiptiešu dievu Ozīrisa un Apisa sajaukums ar grieķu dievu Zevu, ko sākotnēji veicināja Ptolemaji, lai apvienotu grieķus un ēģiptiešus, bet vēlāk pārņēma romieši. Daudzi hellēnisma valdnieki pieņēma austrumu ideju par dievišķo valdību, un, tāpat kā viņu dibinātājs Aleksandrs Lielais, viņi tika pielūgti kā dzīvi dievi, kas būtu satriecoša iepriekšējās grieķu paaudzes.
Kultūras un zinātnes zelta laikmets

Laokūns un viņa dēli, ko veidojuši Rodas tēlnieki, 40-30 BC, caur Vatikāna muzeju, Vatikāns; ar Samotrakijas spārnoto uzvaru 190. gadā pirms mūsu ēras caur Luvru Parīzē
Lai gan hellēnisma karaļvalstis būtībā bija militāras monarhijas, šiem valdniekiem patika vicināt savu varu un bagātību. Labākais veids, kā to izdarīt, bija aizbildnība pret mākslu, kas piepildīja hellēnisma pasauli līdz šim neredzētā daudzumā, sākot no bagātīgām karaļnama pilīm un beidzot ar pilsētas ielām. Atšķirībā no saviem priekšgājējiem hellēnisma tēlnieki koncentrējās uz indivīdiem, īpašu uzmanību pievēršot cilvēka anatomijai, emocijām un izteiksmei. Tā rezultātā pieder daži no pazīstamākajiem grieķu tēlniecības darbiem Helēnistiskā māksla : Milo Venēra , mirstošā Gallija , Laokūns un viņa dēli , un Nike of Samothrace . Helēnisma elite bija pirmie mākslas kolekcionāri, un šis periods liecināja par mākslas priekšmetu replikācijas un masveida izplatības sākumu.
Arī arhitektūra atspoguļoja elites milzīgo bagātību. Valdnieki un pilsētu padomes centās atstāt iespaidu, un viņiem tas izdevās. Milzīgās karaliskās pilis demonstrēja milzīgo karaļu spēku un, attiecīgi, valstību. Milzu tempļi ar savām grezni izrotātajām korintiešu kolonnām bija katra pilsoņa lepnums, atstājot apmeklētājam iespaidu, ka tie patiesi atrodas dievu klātbūtnē. Tomēr liela mēroga un izsmalcināti dizaini neaprobežojās tikai ar reliģiskām vai karaliskām ēkām. Pharos bāka, viena no augstākajām ēkām senajā pasaulē, dominēja Aleksandrijas panorāmā. Līdzās Artemīdas templim Efezā un Rodas kolosam Faross pamatoti tika uzskatīts par vienu no Septiņi senās pasaules brīnumi .

Rodas koloss, František Kupka, 1906, Nacionālā galerija, Prāga
Helēnisma karaļi iztērēja milzīgas summas zinātnes veicināšanai, pārveidojot pilsētas par intelektuālie spēki . Zinātnieki, filozofi, zinātnieki un inženieri no visām šīs daudzveidīgās un dinamiskās pasaules daļām satiktos un apmainītos ar idejām un zināšanām, kas novedīs pie ievērojamiem zinātniskiem atklājumiem. Atēnas joprojām bija izcila universitātes pilsēta, bet lielajās jaunajās hellēnisma pasaules pilsētās — Pergamā, Efezā, Antiohijā un galvenokārt Aleksandrijā — izveidojās milzīgas bibliotēkas, muzeji un pat zoodārzi. Slavenais Aleksandrijas bibliotēka , kurā bija vairāk nekā 500 000 sējumu, piesaistīja senās pasaules izcilākos intelektus, piemēram, izgudrotāju Arhimēdu, dabaszinātnieku Teofrastu, matemātiķi Eiklidu un ģeogrāfu Eratostenu. Turklāt Aleksandrijas dinamiskā ebreju kopiena, viena no daudzajām hellēnisma pasaulē, tulkoja savus svētos rakstus grieķu valodā — Septuaginta — grieķu ideju iekļaušana jūdaisma un vēlāk arī kristietības reliģiskajā domā.
Aleksandra Lielā mantojums ārpus hellēnisma pasaules

Aleksandra Lielā statuete zirga mugurā, 1. gs. p.m.ē., izmantojot Metropolitēna muzeju
Kamēr grieķu valoda un kultūra caurstrāvoja hellēnisma pasaules pilsētās, daudziem laukos dzīvojošajiem tā palika kā eksotiska, sveša doma. Tā rezultātā lauku iedzīvotāji saglabāja savu tradicionālo dzīvesveidu un dzimto valodu un kultūru. Nekur tas nebija tik acīmredzams kā Ptolemaja Ēģiptē, kur bija Aleksandrijas galvaspilsēta un lielākās grieķu apdzīvotās pilsētas Nīlas delta bija krasā kontrastā ar iekšzemi. Galu galā pirmais Ptolemaja valdnieks, kurš bija cienījis iemācīties dzimto valodu, bija pēdējais viņas dinastijas pārstāvis — Kleopatra VII Filopators.
Šis naids starp valdniekiem un vietējiem iedzīvotājiem izraisīja virkni sacelšanās, graujot karaļvalsts stabilitāti un piedāvājot iespēju vērienīgam augšupejam. Pārņēmusi kontroli pār Vidusjūras rietumu daļu, Roma skatījās uz austrumiem uz bagātajām hellēnisma karaļvalstīm. Pirmā krita Maķedonija 168. gadā p.m.ē.; pēdējais bija Ptolemaja Ēģipte , ko 30. gadā p.m.ē. pievienoja Roma. Tomēr, lai gan Roma iznīcināja visas hellēnisma dinastijas, tā nelikvidēja hellēnistisko pasauli. Tā vietā iekarotāju pārņēma tas, ko tas bija uzvarējis. Varenās Romas impērijas aizgādībā hellēnisma doma, idejas un kultūra izplatījās vēl līdz šim nesasniegtajos apgabalos — Atlantijas okeāna piekrastē, Reinas un Donavas upēs un pat pāri Lamanšam. Iekļaujoties romiešu kultūrā un sabiedrībā, Aleksandra Lielā mantojums pārdzīvoja Romas impērija , kļūstot par Rietumu civilizācijas un, attiecīgi, mūsu pasaules neatņemamu sastāvdaļu.