Aleksandrija uz Ēģipti: pasaulē pirmā kosmopolītiskā metropole

Savas īsās dzīves laikā leģendārais iekarotājs Aleksandrs Lielais nodibināja neskaitāmas pilsētas ar savu vārdu. Taču tikai viens ieguva dibinātāja cienīgu slavu. Aleksandrija uz Ēģipti (Aleksandrija pie Ēģiptes) vai vienkārši Aleksandrija ātri kļuva par vienu no svarīgākajām senās pasaules pilsētām. Aleksandrija bija plaukstošās Ptolemaja dinastijas galvaspilsēta un vēlāk Romas Ēģiptes centrs, un tā bija ne tikai nozīmīgs tirdzniecības centrs. Gadsimtiem ilgi šī lieliskā pilsēta bija mācību un zinātnes centrs, kurā atradās leģendārā Aleksandrijas bibliotēka.

Tā labvēlīgā atrašanās vieta Vidusjūras, Nīlas ielejas, Arābijas un Āzijas krustcelēs piesaistīja dažādu kultūru un reliģiju cilvēkus, padarot Aleksandriju par pasaulē pirmo kosmopolītisko metropoli. Pēc kristietības rašanās Aleksandrija kļuva par vienu no jaunās reliģijas centriem, kas pakāpeniski aizstāja pagānismu. Drīz vien elektroenerģijas vakuums pilsētā izraisīja vardarbības uzliesmojumus, kas izpostīja plaukstošo pilsētas dzīvi. Dabas katastrofu un karu skartā kādreiz lielā metropole sāka panīkt, līdz kļuva par nelielu viduslaiku ostu. Tikai 19. gadsimtā Aleksandrija atkal pieauga, kļūstot par vienu no lielākajām mūsdienu Ēģiptes un Vidusjūras pilsētām.

Aleksandrija: Sapņa piepildījums

Aleksandrs Lielais nodibināja Aleksandriju , Plasido Konstanci , 1736-1737, Voltera mākslas muzejs

Stāsts par Aleksandriju, pēc klasisko vēsturnieku domām, sākas ar zelta zārku. Kur atradās šī kara trofeja, kas tika atrasta Persijas karaļa Darija III karaliskajā teltī Aleksandrs Lielais aizslēdza savu visdārgāko mantu , Homēra darbi. Pēc Ēģiptes iekarošanas Homērs sapnī apmeklēja Aleksandru un pastāstīja par salu Vidusjūrā, ko sauc par Farosu. Tas bija šeit, zemē Faraoni , ka Aleksandrs ieliks pamatus savai jaunajai galvaspilsētai — vietai, kas senajā pasaulē ir nepārspējama. Senā metropole ar lepnumu nesīs tās dibinātāja vārdu — Aleksandrija.

Tāpat kā daudzi līdzīgi stāsti, stāsts par Homēra parādīšanos, iespējams, ir tikai mīts, kura mērķis ir parādīt Aleksandru kā priekšzīmīgu karavīru-varoni. Pilsētas dibināšanas stāsts, iespējams, ir arī leģenda, taču tā paredz tās nākotnes diženumu. Lai pārraudzītu sava lieliskā galvaspilsētas celtniecību, Aleksandrs iecēla savu iecienītāko arhitektu, Dinokrāts . Pietrūka krīta, Dinokrāts ar miežu miltiem iezīmēja jaunās pilsētas nākotnes ceļus, mājas un ūdens kanālus.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Šī bezmaksas barības pārpilnība piesaistīja lielus jūras putnu barus, kas sāka to darīt mielasts pēc pilsētas projekta . Daudzi šo atvērto bufeti uzskatīja par briesmīgu zīmi, bet Aleksandra gaišreģi uzskatīja neparastos svētkus kā labu zīmi. Viņi paskaidroja valdniekam, Aleksandrija kādu dienu nodrošinās pārtiku visai planētai. Gadsimtiem vēlāk lielās graudu flotes, kas devās prom no Aleksandrijas, pabaros Romu.

Senā Aleksandrija, Žans Golvins , izmantojot vietni Jeanclaudegolvin.com

331. gadā pirms mūsu ēras Roma vēl nebija liela apmetne. Tomēr apvidus netālu no neliela zvejnieku ciemata Rhakotis strauji pārtapa par pilsētu. Dinokrāts atvēlēja vietu Aleksandra karaliskajai pilij, dažādu grieķu un ēģiptiešu dievu tempļiem, tradicionālajai agorai (tirgus un koplietošanas pulcēšanās centram) un dzīvojamiem rajoniem. Dinokrāts paredzēja varenos mūrus, lai aizsargātu jauno pilsētu, savukārt no Nīlas novirzītie kanāli nodrošinās ūdens piegādi Aleksandrijas pieaugošajam iedzīvotāju skaitam.

Majestātiskais zemes tilts, Heptastadion , kas savienoja šauru zemes joslu ar Pharos salu, izveidojot divas milzīgas ostas abās plašās ceļa malās. Ostās atradās gan komerciālā flote, gan spēcīgā flote, kas aizsargāja Aleksandriju no jūras. Lielais Mareotis ezers, ko papildina plašais Lībijas tuksnesis rietumos un Nīlas delta austrumos, kontrolēja piekļuvi no iekšzemes.

Intelektuālais spēks: Aleksandrijas bibliotēka

Ptolemaja II un viņa māsas-sievas Arsinojas numismātiskais portrets , apm. 285-346 p.m.ē., Britu muzejs

Aleksandrs nekad nav dzīvojis, lai redzētu pilsētu, kuru viņš bija iztēlojies. Drīz pēc tam, kad Dinokrāts sāka zīmēt līnijas ar miežu miltiem, ģenerālis uzsāka persiešu kampaņu, kas viņu noveda līdz pat Indijai. Desmit gadu laikā Aleksandrs Lielais bija miris, savukārt viņa plašā impērija sadrumstaloja karos starp viņa ģenerāļiem. Viens no šiem Diadochi , Ptolemajs, organizēja pārdrošu Aleksandra ķermeņa zādzību, atvedot dibinātāju atpakaļ uz viņa mīļoto pilsētu. Pildot Aleksandra plānu, Ptolemajs I Soters izvēlējās Aleksandriju par jaundibinātās Ptolemaja karalistes galvaspilsētu. Aleksandra ķermenis, kas atrodas a grezns sarkofāgs , kļuva par svētceļojumu vietu.

Nākamajās desmitgadēs Aleksandrijas reputācija un bagātība turpināja pieaugt. Ptolemajs bija apņēmības pilns padarīt savu galvaspilsētu ne tikai par tirdzniecības centru, bet arī par intelektuālo spēkstaciju, kurai nav līdzvērtīga visā senajā pasaulē. Ptolemajs lika pamatus Mouseion (mūzu templis), kas drīz kļuva par mācību centru, pulcējot vadošos zinātniekus un zinātniekus. Pārsegta marmora kolonāde savienoja Mouseion ar blakus esošu staltu ēku: slaveno Aleksandrijas bibliotēka . Turpmākajos gadsimtos tās galveno bibliotekāru vidū būs akadēmiskās zvaigznes, piemēram, Zenodots no Efesas, slavenais gramatiķis, un Eratostens, polimāts, kas vislabāk pazīstams ar Zemes apkārtmēra aprēķināšanu.

Canopic Way, senās Aleksandrijas galvenā iela, kas iet cauri Grieķijas rajonam, autors ir Žans Golvins , izmantojot vietni JeanClaudeGolvin.com

Aleksandrijas Lielā bibliotēka, kas sākta Ptolemaja I vadībā un pabeigta viņa dēla Ptolemaja II vadībā, kļuva par lielāko zināšanu krātuvi antīkajā pasaulē. No Eiklida un Arhimēda, līdz Varonis , slaveni zinātnieki un zinātnieki ķemmēja grāmatas, rakstītas grieķu valodā vai pārrakstītas no citām valodām. Ptolemaja valdnieki personīgi iesaistījās bibliotēkas atbalstīšanā un tās iespaidīgās kolekcijas paplašināšanā. Karaliskie aģenti meklēja grāmatas Vidusjūrā, kamēr ostas iestādes pārbaudīja katru ienākošo kuģi, piesavinot visas uz klāja atrastās grāmatas.

Šķiet, ka kolekcija ir tik strauji augusi, ka daļu no tās nācās izmitināt Serapisa vai Serapeuma templī. Zinātnieki joprojām strīdas par bibliotēkas lielumu. Aplēses svārstās no 400 000 līdz 700 000 ruļļiem, kas tika noglabāti tās zālēs tā augstumā 2. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Pasaules krustceles

Bāka naktī, Žans Golvins , izmantojot vietni JeanClaudeGolvin.com

Pateicoties savai labvēlīgajai atrašanās vietai, nepagāja ilgs laiks, līdz Aleksandrija kļuva par dažādu kultūru un reliģiju kausēšanas katlu. Kamēr Mouseion un Lielā bibliotēka piesaistīja slavenus zinātniekus, pilsētas lielās ostas un rosīgie tirgi pārvērtās par tirgotāju un tirgotāju tikšanās vietām. Ar milzīgu imigrantu pieplūdumu pilsētas iedzīvotāju skaits eksplodēja. 2. gadsimtā pirms mūsu ēras Aleksandrija ad Aegyptum izauga par kosmopolītisku metropoli. Saskaņā ar avotiem vairāk nekā 300 000 cilvēku Aleksandra pilsētu sauca par savām mājām.

Viens no pirmajiem apskates objektiem, ko imigrants vai viesis ieraudzīja, ierodoties Aleksandrijā no jūras, bija majestātiskā bāka, kas pacēlās pāri ostai. Pharos, ko uzcēla slavenais grieķu arhitekts Sostrats, tika uzskatīts par vienu no Septiņi senās pasaules brīnumi . Tas bija Aleksandrijas diženuma simbols, grandioza bāka, kas izcēla pilsētas nozīmi un bagātību.

Ptolemajs II sarunājas ar ebreju zinātniekiem Aleksandrijas bibliotēkā, Žanu Batistu de Šampaņā , 1627, Versaļas pils, izmantojot Google Arts & Culture

Izkāpjot vienā no divām ostām, topošais pilsonis būtu pārsteigts par Karaliskā kvartāla varenību ar pilīm un greznajām rezidencēm. The Mouseion un tur atradās slavenā Aleksandrijas bibliotēka. Šī teritorija bija daļa no Grieķijas kvartāla, kas pazīstams arī kā Brucheion . Aleksandrija bija daudzkultūru pilsēta, bet tās hellēnisma iedzīvotāji ieņēma dominējošo stāvokli. Galu galā, nolēmums Ptolemaja dinastija bija grieķi un saglabāja savas asins līnijas tīrību, apprecoties ģimenē.

Ievērojami vietējie iedzīvotāji dzīvoja Ēģiptes rajonā - Rakotis . Ēģiptieši tomēr netika uzskatīti par pilsoņiem, un viņiem nebija tādu pašu tiesību kā grieķiem. Tomēr, ja viņi iemācītos grieķu valodu un kļūtu hellenizēti, viņi varētu izvirzīties sabiedrības augstākajos ešelonos. Pēdējā nozīmīgākā kopiena bija ebreju diaspora, lielākā pasaulē. Tieši ebreju zinātnieki no Aleksandrijas pabeidza Bībeles tulkojumu grieķu valodā Septuaginta , 132. gadā p.m.ē.

Impērijas maizes grozs

Antonija un Kleopatras tikšanās , Sers Lorenss Alma-Tadema , 1885, privātā kolekcija, izmantojot Sotherby’s

Lai gan Ptolemaji centās uzturēt kārtību, Aleksandrijas daudzveidīgo iedzīvotāju skaitu nebija viegli savaldīt, jo bieži sastopami sporādiski vardarbības uzliesmojumi. Tomēr galvenais izaicinājums Ptolemaja valdīšanai nenāca no iekšpuses, bet gan no ārpuses. Pompeja Lielā slepkavība Aleksandrijas ostā 48. gadā p.m.ē. ieveda gan pilsētu, gan Ptolemaja karalisti Romas orbītā. Jūlija Cēzara ierašanās, kurš atbalstīja jauno karalieni Kleopatru, aizsāka pilsoņu karu. Ieslodzīts pilsētā, Cēzars pavēlēja aizdedzināt ostā esošos kuģus. Diemžēl uguns izplatījās un nodedzināja daļu pilsētas, tostarp bibliotēku. Mēs neesam pārliecināti par kaitējuma apmēru, bet saskaņā ar avotiem , tas bija ievērojams.

Tomēr pilsēta drīz atguvās. No 30. gada p.m.ē. Aleksandrija ad Aegyptum kļuva par galveno pilsētas centru Romas Ēģipte , kas atradās imperatora tiešā uzraudzībā. Tā bija arī otra nozīmīgākā impērijas pilsēta aiz Romas, kurā dzīvoja pusmiljons iedzīvotāju. Tieši no šejienes graudu flotes apgādāja imperatora galvaspilsētu ar vitāli svarīgu uzturu. Preces no Āzijas tika transportētas gar Nīlu uz Aleksandriju, padarot to par pasaules galveno tirgu. Romieši apmetās grieķu rajonā, bet hellēnisma iedzīvotāji saglabāja savu lomu pilsētas pārvaldībā. Galu galā imperatoriem bija jānomierina pilsēta, kurā bija lielākās Romas klētis.

Bāka, Žans Golvins , izmantojot vietni JeanClaudeGolvin.com

Papildus savai ekonomiskajai lomai pilsēta joprojām bija ievērojams izglītības centrs, Romas imperatoriem aizstājot Ptolemaja valdniekus kā labvēļus. Romieši augstu novērtēja Aleksandrijas bibliotēku. Piemēram, imperators Domitians nosūtīja uz Ēģiptes pilsētu rakstu mācītājus ar misiju pārkopēt Romas bibliotēkai pazaudētās grāmatas. Adriāns arī izrādīja lielu interesi par pilsētu un tās slaveno bibliotēku.

Tomēr līdz trešā gadsimta vidum imperatora varas vājināšanās izraisīja pilsētas politiskās stabilitātes pasliktināšanos. Ēģiptes vietējie iedzīvotāji bija kļuvuši par nemierīgu spēku, un Aleksandrija zaudēja savu dominējošo stāvokli Ēģiptē. Karalienes Zenobijas sacelšanās un Imperators Aurēliāns 272. g. pretuzbrukums izpostīja Aleksandriju, izpostot Grieķijas rajonu un iznīcinot lielāko daļu Mouseion un līdz ar to arī Aleksandrijas bibliotēka. Viss, kas bija palicis pāri no kompleksa, vēlāk tika iznīcināts imperatora Diokletiāna aplenkuma laikā 297. gadā.

Pakāpeniska lejupslīde

Serapisa krūšutēls, grieķu oriģināla romiešu kopija no Aleksandrijas Serapeja , 2. gadsimts pēc mūsu ēras, Pija-Klementīna muzejs

Reliģiski Aleksandrija vienmēr bija ziņkārīgs sajaukums, kur Austrumu un Rietumu ticības satikās, sabruka vai sajaucās. The Serapisa kults ir viens no šādiem piemēriem. Šo vairāku ēģiptiešu un hellēnisma dievību apvienojumu pasaulei ieviesa Ptolemaji, drīz vien kļūstot par dominējošo kultu Ēģiptē. Romiešu laikos visā impērijā tika būvēti Serapisas tempļi. Tomēr vissvarīgākais templis atradās Aleksandrijā. Majestātiskais Serapeum ne tikai piesaistīja svētceļniekus no visām Vidusjūras pusēm. Tā kalpoja arī kā galvenās bibliotēkas grāmatu krātuve. Pēc 272. un 297. gada iznīcināšanas visi izdzīvojušie ruļļi tika pārvietoti uz Serapeumu.

Tādējādi Serapeuma stāsts savijas ar Aleksandrijas bibliotēkas likteni. Aleksandrijas kosmopolītiskā daba bija abpusēji griezīgs zobens. No vienas puses, tas nodrošināja pilsētas panākumus. No otras puses, tas piedāvāja lielu potenciālu nemieriem, kas dažkārt varēja pārvērsties vardarbīgās lietās. Tieši tas notika 391. gadā pēc mūsu ēras. Līdz tam laikam Aleksandrija ieņēma izcilo vietu Vidusjūras austrumu daļā Konstantinopole . Aleksandrijas graudu kuģi tagad baroja nevis Romu, bet gan tās tiešo konkurentu. Pašā pilsētā hellēnistisko mācīšanos izaicināja plaukstošā kristīgā teoloģija.

Teofils, Aleksandrijas arhibīskaps, Goleņiševa papiruss, 6. gadsimts p.m.ē., caur BSB; ar Serapeuma drupas, ko izveidojis Senās pasaules izpētes institūts , izmantojot Flickr

Tomēr bēdīgi slaveno 391. gada konfliktu nevajadzētu aplūkot tikai ar reliģisku objektīvu. Imperatora Teodosija I aizliegums veikt pagānu rituālus, tāpat kā tempļu slēgšana, izraisīja publisku vardarbību. Tomēr dažādu kopienu sadursme bija galvenokārt politiska cīņa , cīņa par kontroli pār pilsētu. Šī konflikta laikā Serapeum tika iznīcināts, sniedzot nāves triecienu kādreiz slavenās Aleksandrijas bibliotēkas pēdējām paliekām. Vēl viens varas vakuuma upuris bija filozofe Hipatija, kuru 415. gadā nogalināja kristiešu pūlis. Viņas nāve simboliski iezīmēja kristiešu dominēšanu pār Aleksandra pilsētu.

Aleksandrija: elastīgā metropole

Aleksandrija zem ūdens. Sfinksas kontūra ar priestera statuju, kas nes Ozīrisa burku , izmantojot Francku Goddiorgu

Lai gan politiskais vakuums un vardarbības cikls starp Aleksandrijas pagānu, kristiešu un ebreju kopienām spēlēja lomu pilsētas pagrimumā, bija elements, ko nevarēja kontrolēt. Visā tās vēsturē Aleksandrija cieta no vairākām zemestrīcēm. Bet 365. gada cunami un to pavadošā zemestrīce radīja smagus postījumus, no kuriem Aleksandrija nekad neatgūsies. Cunami, ko reģistrēja mūsdienu vēsturnieks Amjanuss Marselinss, pastāvīgi appludināja lielāko daļu karaļa apgabala, kā arī Aleksandrijas ostu. Vēl ļaunāk, sālsūdens applūšana padarīja apkārtējo lauksaimniecības zemi nederīgu turpmākajiem gadiem.

Satraucošo situāciju pilsētā saasināja Aleksandrijas iekšzemes atsvešināšanās. Piektajā un sestajā gadsimtā Aleksandrija zaudēja lielu daļu no tirdzniecības Nīlas ielejas pilsētām. Arī Romas impērija vājinājās, zaudējot kontroli pār Vidusjūru. Pēc austrumu robežas sabrukuma septītā gadsimta sākumā Aleksandrija uz īsu brīdi nonāca persiešu pārvaldībā. Romieši spēja atjaunot savu kontroli imperatora Heraklija vadībā, bet 641. gadā pilsētu zaudēja islāma armijām. Imperatora flote pilsētu atkaroja 645. gadā, bet gadu vēlāk arābi atgriezās, izbeidzot gandrīz tūkstošgadi ilgušo grieķu-romiešu pastāvēšanu. Aleksandrija. Ja ne agrāk, tad tika iznīcinātas pēdējās Aleksandrijas bibliotēkas paliekas.

21. gadsimta mācību un zinātnes centrs, Bibliotheca Alexandrina lasītava, atvērta 2002. gadā. caur Bibliotheca Alexandrina

Turpmākajos gadsimtos Aleksandrija turpināja nīkuļot. Fustatas (mūsdienu Kaira) parādīšanās nostādīja malā kādreiz krāšņo pilsētu. Īsā krustnešu okupācija 14. gadsimtā atjaunoja daļu no Aleksandrijas bagātībām, bet lejupslīde turpinājās ar zemestrīci, kas iznīcināja slaveno bāku. Tikai pēc Napoleona ekspedīcijas 1798.-1801.gadā Aleksandra pilsēta sāka atgūt savu nozīmi.

19. gadsimts bija tās atdzimšanas periods, kad Aleksandrija kļuva par vienu no galvenajiem centriem Vidusjūras austrumu daļā. Mūsdienās izturīgā pilsēta saglabā šo lomu kā otra svarīgākā pilsēta Ēģiptē. Lai gan senā pilsēta lielā mērā pazuda zem plaukstošās metropoles, 1995. gada jaunatklāšana zemūdens drupas no slavenā karaļa rajona liecina, ka Aleksandra pilsētai vēl ir jāatklāj savi noslēpumi.