Hārlemas renesanses “Kas ir kurš”: 6 lieliski rakstnieki un mūziķi

Hārlemas renesanse bija melnādaino kultūras kustība, kas notika starp diviem pasaules kariem. Tomēr tās ietekme uz afroamerikāņu kultūru ir ilgstoša, un pat šodien kustības centrā esošie zinātnieki un mākslinieki ir melnādaino amerikāņu kultūras sastāvdaļa. Harlemas renesanse sākās ar melnādaino amerikāņu masveida migrāciju uz ziemeļiem no dienvidiem, kur Džima Krova likumi un naida grupas uzplauka pēc rekonstrukcijas laikmeta beigām. Apmēram 175 000 dalībnieku no tā sauktās Lielās migrācijas nokļuva trīs kvadrātjūdžu apgabalā Manhetenas ziemeļos, ko sauc par Hārlemu. Drīz tā kļuva par Amerikas Savienoto Valstu Melnās kultūras Meku, kur zinātnieki, mākslinieki, vidusšķiras ļaudis un nekvalificēti strādnieki apvienojās afroamerikāņu kultūrā. Šeit ir 6 mākslinieki un zinātnieki, kuri vadīja kustību un izveidoja to tādā veidā, kas tā bija.

1. Lengstons Hjūzs

Džeimss Mersers Lengstons Hjūzs dzimis 1901. gadā Džoplinā, Misūri štatā. Kad viņš un viņa māte apmetās uz dzīvi Klīvlendā, Ohaio štatā, pusaudzis Hjūzs aizrāvās ar dzeju pēc tam, kad viņu iepazīstināja ar Volts Vitmens un Kārlis Sanburgs. Jaunais Hjūzs sāka rakstīt un šķietami nekad neapstājās. Līdz savas dzīves beigām Hjūzs uzkrāja rakstu kolekciju, kurā bija dzejoļi, romāni, īsi stāsti un lugas.

Pēc vidusskolas beigšanas Hjūzs strādāja gadījuma darbus un pēc iestāšanās Kolumbijas universitātē pārcēlās uz Ņujorku. Viņš aizgāja tikai pēc mācību gada, tā vietā izvēloties ceļot. Kad viņš beidzot atgriezās ASV, viņa dzeju pamanīja Hārlemas renesanse mākslas mecenāts Karls Van Vehtens. 1926. gadā Hjūzs publicēja savu pirmo dzejas grāmatu, Nogurušais blūzs , kuram Van Vehtens rakstīja ievadu.

Hjūza stils dzejā iekļāva džeza un blūza mūzikas ritmu. Viņa dzeja bija ļoti saistīta ar melnādaino pieredzi, jo viņa tēmas koncentrējās uz melnādaino amerikāņu ikdienas dzīvi. Viņš iekapsulēja melnādaino cilvēku cienīgumu kļūt par mākslas centrālo punktu, un viņš runāja ar savu auditoriju tieši, nevis tā laika populārajā stilā, kurā dzejnieki pievērsās un sāka pievērsties tēmām: ezotērika un tumsonība. Hjūzs rakstīja tā, kā runāja īsti cilvēki, un, to darot, aizrāva sabiedrības prātus, jo viņa raksti bija skatiens aiz priekškara un iedziļinājās melnādainā amerikāņa ikdienā.

Hjūzam tiek uzskatīts par Hārlemas renesanses ideju izplatīšanu visā valstī. Viņš devās lasīšanas tūrēs pa dienvidiem. Lai gan viņam bija jāmaksā par saviem koncertiem, Hjūzs bieži to atteicās, lai cilvēki varētu vienkārši dzirdēt dzeju un iepazīties ar afroamerikāņu kultūras pieredzi. Hjūza autobiogrāfija, Lielā jūra (1940), tiek uzskatīts par to, kā viņa apraksti par satiktajiem cilvēkiem un kultūru, ko viņš piedzīvoja, ietekmējis to, kā Hārlemas renesanse paliks atmiņā. Hjūzs pat tiek atzīts par Hārlemas renesanses vārda ieviešanu populārajā laikmetā, jo iepriekš to sauca par nēģeru renesansi.

Lengstons Hjūzs nomira no prostatas vēža komplikācijām 1967. gadā. Viņa pelni tiek apglabāti Šomburgas Melnās kultūras pētniecības centrā Hārlemā. Viņa mājām, arī Hārlemā, ir Ņujorkas ievērojamā objekta statuss, un iela, kurā viņš dzīvoja, tika nosaukta par godu. Hjūza ietekme uz Hārlemas renesanses kultūru ir nenoliedzama, un viņa atmiņa joprojām ir sinonīms laika periodam mūsdienās.

2. Luiss Ārmstrongs

Luiss Ārmstrongs dzimis Ņūorleānā, Luiziānā, 1901. gadā. Viņa apkaime, saukta par 'kaujas lauku', atspoguļoja Ārmstronga tur pieredzēto vardarbību un briesmas. Viņš pameta skolu pēc piektās klases, lai uzturētu sevi, un spēja ietaupīt, lai iegādātos savu pirmo korneti. 1912. gadā Ārmstrongs tika arestēts un nosūtīts uz Colored Waif’s Home for Boys. Tur viņš iemācījās spēlēt korneti, un pēc atbrīvošanas Ārmstrongs sāka veidot karjeru mūzikā. Viņu vadīja Džo 'Kings' Olivers, pilsētas labākais kornetists, un pats Ārmstrongs drīz kļuva par vienu no pieprasītākajiem talantiem Ņūorleānā.

1922. gadā Olivers lūdza Ārmstrongu pievienoties savai grupai Čikāgā, kur viņa popularitāte pieauga, un viņš tika iepazīstināts ar melnādainās kultūras eksploziju, kas izplatījās no Hārlemas. Pēc neilga laika Ņujorkā Ārmstrongs atgriezās Čikāgā, lai ierakstītu ierakstus savā vārdā. Viņa stils nebija grand bandstand džezs, bet gan koncentrētāks akts, kas varētu definēt periodu žanra izteiksmē.

Šie Luisa Ārmstronga un viņa Hot Five (vēlāk Hot Seven) ieraksti tiek uzskatīti par ietekmīgākajiem ierakstiem džeza vēsturē. Viņa unikālais scat stila vokāls un spēja pārveidot džezu par solistu bija nedzirdēts un kļuva par žanra noteicošo īpašību Hārlemas renesanses laikā. Luija Ārmstronga popularitāti ieguva viņa neticamā pārliecība un pozitīvisms; viņš iemiesoja Hārlemas renesansi, salaužot afroamerikāņu mūzikas un kultūras priekšstatus. Viena persona, ar kuru viņš bija īpaši populārs, bija autors Lengstons Hjūzs, kurš savā rakstniecībā iekļāva džeza elementus, kurus viņš mīlēja no Ārmstronga mūzikas.

Ārmstrongs turpināja koncertēt līdz mūža galam. Viņš ietekmēja daudzus mūziķus, kas viņam sekoja, tostarp Billiju Holideju un Bingu Krosbiju. Viņš pārkāpa barjeras melnādainajiem māksliniekiem, uzstājoties dažādu grupu priekšā un izveidojot sevi kā pasaules līmeņa mūziķi, neskatoties uz rasismu, kas tajā laikā valdīja augstākajos kultūras ešelonos. Papildus viņa 20. gadu ierakstiem viņa populārākajās dziesmās ir iekļautas ' Zvaigžņu putekļi ,” “ La Vie En Rose ,' un ' Kāda brīnišķīga pasaule ”. Ārmstrongs nomira 1971. gadā savās mājās Kvīnsā, Ņujorkā.

3. Markuss Gārvijs

Markuss Mosijs Gārvijs jaunākais. dzimis St. Ann’s Bay, Jamaikā, 1887. gadā. Pēc pārcelšanās cauri daudzām Latīņamerikas valstīm Gārvijs pārcēlās uz Londonu, kur studēja Birbekas koledžā un sāka savu darbu Panāfrikas nacionālismā. 1914. gadā viņš Jamaikā nodibināja Universal Negro Improvement Association (UNIA). UNIA meklēja melnādaino nacionālismu, atzīmējot Āfrikas vēsturi un kultūru un virzot kustību 'atpakaļ uz Āfriku'.

Gārvijs ieradās Ņujorkā 1916. gadā, cerot izplatīt UNIA vēstījumu melnādainajiem amerikāņiem Hārlemā. Viņš izveidoja Black Star Line — kuģu floti, kas veda afroamerikāņus uz un atpakaļ no ASV uz Āfriku, un viņš veicināja melnādaino ekonomisko neatkarību, investējot restorānos un iepirkšanās centros. Gārvijs bija melnādainais nacionālists papildus tam, ka bija ieguldījis panafrikānismā, kas padarīja viņu par pretrunīgi vērtētu personu sabiedrības acīs. FIB, prese un akcionāri deva viņam krāpnieka reputāciju, un 1922. gadā viņš tika notiesāts par apsūdzībām pasta krāpniecībā. Melnādaino aktīvistu sašutuma dēļ Gārvijam piespriesto sodu mainīja un 1927. gadā viņš tika deportēts atpakaļ uz Jamaiku. .

Gārvijs turpināja savu aktivitāti Jamaikā un Apvienotajā Karalistē pirms nāves 1940. gadā. Viņa ideoloģija iedvesmoja daudzus Hārlemas renesanses laikā, un kopš tā laika viņa ietekme ir iedvesmojusi daudzu melnādaino politisko kustību dalībniekus, tostarp Islāma tautu un Melnās varas kustību.

4. Ma Rainey

Ģertrūde Malisa Niksa Praddžeta , vēlāk pazīstama kā Ģertrūde “Ma” Reinija, dzimusi Kolumbusā, Džordžijas štatā, 1886. gadā. Divu dziedātāju meita Reinija sāka savu dziedātājas karjeru tīņa gados un devās turnejā vodeviļu un menstrelu šovos visā valstī. Reinijs ir pazīstams kā 'blūza māte', un tā ietekmēja Hārlemas renesanses mūziku, apvienojot vodeviļu ar dienvidu blūzu, dziesmas veidu, kas iegūts no Rietumāfrikas zvanu un atbildes mūzikas, ko ASV atnesa paverdzinātie. afrikāņi.

Reinija bija viena no pirmajām blūza māksliniecēm, kas ierakstīja savu mūziku, kad viņa 1923. gadā parakstīja līgumu ar Paramount. Viņa producēja dažus no izcilākajiem blūza mūzikas paraugiem Hārlemas renesanses periodā. Viņas dziesma ' Skatiet Skatiet Rider Blues ” tika pievienots Kongresa bibliotēkas Nacionālajam ierakstu reģistram.

Reinija mūzika iepazīstināja dzīvi kā neatkarīgu, atklāti biseksuālu melnādaino sievieti tās visīstākajā formā. Viņas dziesmas iemūžināja bēdas un triumfus, kas rodas, pārkāpjot sabiedrības noteikumus un pārvēršot pienākumu būt melnādainietei par mākslas veidu. Hārlemas renesansi noteica melnādaini vīrieši un sievietes, kas izmantoja savu mākslu, lai savu kultūru izmantotu, šajā gadījumā, blūza mūzikā. Reinija mūzika un dziesmu teksti atspoguļoja Hārlemas renesansi, izmantojot Āfrikas ietekmi un afroamerikāņu pieredzes stāstījumu. Andžela Deivisa rakstīja, ka Raineja dziesmu galvenās varones 'nepārprotami svin savas tiesības uzvesties tikpat plaši un pat tik nevēlami kā vīrieši'.

Reinija atgriezās Kolumbusā, Džordžijas štatā, no Čikāgas pēc mātes un māsas nāves, kur viņa nomira no sirds slimības 1939. gadā. Viņa vadīja un ietekmēja blūza dziedātājus līdz mūža galam un gadu desmitiem pēc savas nāves.

5. W.E.B Du Bois

Viljams Edvards Burghards Dubuā dzimis 1868. gadā Masačūsetsā. Viņš ieguva izglītību Fiskas universitātē un pēc tam bija pirmais melnādainais amerikānis, kurš ieguva doktora grādu. no Hārvardas. Viņš ticēja izglītotu afroamerikāņu spēkam un tam, ka “talantīgā desmitā daļa” melnādaino amerikāņu vadīs kustību par politisko un sociālo vienlīdzību. Šis uzsvars uz klasisko izglītību bija tiešā pretstatā citiem tā laika ievērojamiem aktīvistiem, tostarp Bukeram T. Vašingtonam. Koksne uzskatīja, ka izglītotie varētu visus melnādainos amerikāņus sasniegt augstākā sociālajā statusā un izlīdzināt viņus ekonomiskajā jomā.

Šī ideoloģija ietekmēja Niagāras kustību, pilsoņu tiesību aktīvistu organizāciju, lai izveidotu Principu deklarāciju, prasību sarakstu, kas aicināja izbeigt visu veidu afroamerikāņu diskrimināciju. Vēlāk kustības rakstnieki, tostarp Du Bois, nodibināja Nacionālā krāsaino tautu attīstības asociācija (NAACP) , kas cīnījās par vienlīdzību uz valsts skatuves un iedvesmoja afroamerikāņus svinēt melnādaino kultūru.

Du Bois apvienoja šos divus mērķus kā NAACP publikācijas redaktors Krīze , kurā bija politiski traktāti par vienlīdzību un melnādaino literatūru un mākslu. Krīze demonstrēja Hārlemas renesanses ideālus, kur māksla un cīņa par vienlīdzību pastāvēja līdzās un ietekmēja viena otru. Viņš palika izdevuma redaktors 20 gadus. Savos vēlākajos gados Du Boiss pārcēlās uz Ganu, kur nomira 96 ​​gadu vecumā.

6. Zora Nīla Hērstona

Zora Nīla Hērstona dzimis Alabamā 1891. gadā agrāk paverdzinātu vecāku ģimenē. Viņa uzauga Ītonvilā, Floridā, kur viņas tēvs galu galā bija viens no pirmajiem pilsētas mēriem. Pēc vidusskolas beigšanas Hērstona ieguva asociētās grādu Hovarda universitātē, kur palīdzēja atrast skolas laikrakstu. 1925. gadā viņa pārcēlās uz Ņujorku, kur ieguva bakalaura grādu antropoloģijā Bārnarda koledžā.

Hērstons apmetās uz dzīvi Hārlemā un kļuva par turienes mākslas skatuves vietu. Viņas mājas bija slavenas kā vieta tiem, kas bija iesaistīti Hārlemas renesansē, kur pulcēties. Viņa draudzējās ar citiem autoriem Lengstonu Hjūzu un grāfu Kalenu un pat izveidoja īslaicīgu literāro žurnālu, Uguns!! , ar citiem melnādainajiem māksliniekiem, kas dzīvo Hārlemā.

Būdama antropoloģe un autore, Hērstona savos rakstos iekļāvusi pētījumus par Āfrikas diasporu. Viņas raksti ir labi pazīstami kā ieskats tā laika melnādaino amerikāņu dzīvē un kultūrā. Viņas darbs, tostarp viņas slavenākais romāns, Viņu acis vēroja Dievu (1934), viņas laikabiedri neuztvēra labi un izpelnījās smagu kritiku. Vēlāk Hērstona kļuva par drāmas skolotāju un dramatiskās mākslas skolas dibinātāju Bethune-Cookman koledžā.

Neraugoties uz savu ražīgo karjeru, Hērstona nomira bez naudas Floridā, nekad nesaņēmusi lielus panākumus un atzinību. Tas mainījās, kad autore Alise Vokere publicēja eseju ar nosaukumu “Zoras Nīlas Hērstonas meklējumos” jaunkundze žurnāls. Vokeres raksts izraisīja jaunu interesi par Hērstonas daiļradi un pēc nāves iesakņoja viņu kā vienu no ietekmīgākajām 20. gadsimta rakstniecēm, jo ​​īpaši saistībā ar viņas afroamerikāņu dzīves atainojumu. Kamēr Hērstona sākotnēji tika apbedīta nemarķētā kapā, Vokers atrada un novietoja marķieri viņas kapa vietā, ļaujot paaudzēm godināt Hērstonu pat nāves gadījumā.