Audre Lorde citāti

Roberts Aleksandrs/Getty Images

Odra Lorde reiz sevi raksturoja kā 'melnās lesbiešu feministu mātes mīļāko dzejnieci'. Dzimusi vecākiem no Rietumindijas, viņa uzauga Ņujorkā. Viņa rakstīja un reizēm publicēja dzeju un aktīvi darbojās 60. gadu kustības priekš Civiltiesības , feminisms , un pret Vjetnamas karš . Viņa kritizēja to, ko viņa uzskatīja par feminisma aklumu pret rasu atšķirībām un bailēm no lesbietēm. Viņa apmeklēja Hantera koledžu Ņujorkā no 1951. līdz 1959. gadam, strādājot gadījuma darbus, vienlaikus arī rakstot dzeju un 1961. gadā ieguva maģistra grādu bibliotēkzinātnē. Viņa strādāja par bibliotekāri līdz 1968. gadam, kad tika izdots viņas pirmais dzejas sējums.

1960. gados viņa apprecējās ar Edvardu Ešliju Rolinsu. Viņiem bija divi kopīgi bērni, un viņi šķīrās 1970. gadā. Viņa bija kopā ar Frānsisu Kleitoni, ar kuru satikās Misisipi, līdz 1989. gadā, kad Glorija Džozefa kļuva par viņas partneri. Viņa turpināja savu atklāto rīcību, īpaši ar dzeju, pat 14 gadus ilgās cīņas ar krūts vēzi laikā. Odre Lorde nomira 1992. gadā.

Feminisms

'ES esmu Melnā feministe . Es domāju, ka es apzinos, ka mana vara, kā arī mana primārā apspiešana ir mana melnuma, kā arī manas sievišķības rezultāts, un tāpēc manas cīņas abās šajās frontēs ir nedalāmas.

'Jo kunga instrumenti nekad neizjauks kunga māju. Viņi var ļaut mums uz laiku pārspēt viņu viņa paša spēlē, taču tie nekad neļaus mums panākt patiesas pārmaiņas. Un šis fakts apdraud tikai tās sievietes, kuras kungu māju joprojām definē kā savu vienīgo atbalsta avotu.

Kura sieviete šeit ir tik ļoti aizraujusies ar sevi apspiešanu ka viņa neredz savu papēža nospiedumu uz citas sievietes sejas? Kuras sievietes apspiešanas nosacījumi viņai ir kļuvuši vērtīgi un nepieciešami kā biļete taisno aplokā, prom no pašpārbaudes aukstajiem vējiem?

'Mēs sveicam visas sievietes, kuras var mūs satikt aci pret aci, bez objektivitātes un bez vainas apziņas.'

Sievietēm vajadzība un vēlme kopt vienai otru nav patoloģiska, bet gan glābjoša, un šajās zināšanās ir tas, ko es atklāju no jauna. Tieši no šīs patiesās saiknes tik ļoti baidās patriarhālā pasaule. Tikai a patriarhālā struktūra vai maternitāte ir vienīgais sociālais spēks, kas ir pieejams sievietēm.

'Neveiksme akadēmiskās feministes atzīt atšķirību par būtisku spēku nozīmē nespēju sasniegt pirmo patriarhālo stundu. Mūsu pasaulē jēdzienam “skaldi un valdi” ir jākļūst par definēšanu un spēku.

'Katra sieviete, kuru jebkad esmu pazinis, ir atstājusi ilgstošu iespaidu uz manu dvēseli.'

“Katra sieviete, kuru jebkad esmu mīlējusi, ir atstājusi manī savu nospiedumu, kur es mīlēju kādu nenovērtējamu daļu no sevis neatkarīgi no manis — tik atšķirīgu, ka man vajadzēja izstiepties un augt, lai viņu atpazītu. Un šajā augšanā mēs nonācām līdz atdalīšanai, vietai, kur sākas darbs.

“Aizstāvēt tikai toleranci pret sieviešu atšķirībām ir rupjākais reformisms. Tā ir pilnīga atšķirības radošās funkcijas noliegšana mūsu dzīvē. Atšķirības ir ne tikai jāpacieš, bet arī jāuztver kā nepieciešamo polaritāšu fonds, starp kuriem mūsu radošums var dzirksteļot kā dialektika. '

“Sievietes izteiktā mīlestība ir īpaša un spēcīga, jo mums bija jāmīl, lai dzīvotu; mīlestība ir bijusi mūsu izdzīvošana.

'Bet īstā feministe nodarbojas ar a lesbiešu apziņa vai viņa kādreiz guļ ar sievietēm.

'Daļa no lesbiešu apziņas ir absolūta erotiskā atzīšana mūsu dzīvē un, sperot to soli tālāk, erotikas risināšana ne tikai seksuālā ziņā.'

Dzeja un aktīvisms

Bez kopienas nav atbrīvošanās.

'Kad es uzdrošinos būt spēcīgs — izmantot savus spēkus sava redzējuma labā, tad kļūst arvien mazāk svarīgi, vai man ir bail.'

'Es esmu apzināts un nebaidos no nekā.'

'Tas, kas es esmu, piepilda mani un piepilda vīziju, kas man ir par pasauli.'

'Pat mazāko uzvaru nekad nevar uzskatīt par pašsaprotamu. Katra uzvara ir jāaplaudē.'

'Revolūcija nav vienreizējs notikums.'

'Es atkal un atkal esmu uzskatījis, ka tas, kas man ir vissvarīgākais, ir jāizrunā, jāpasaka verbāli un jādalās, pat riskējot, ka tas tiks sabojāts vai pārprasts.'

'Dzīve ir ļoti īsa, un tas, kas mums jādara, ir jādara tagadnē.'

'Mēs esam spēcīgi, jo esam izdzīvojuši.'

'Ja es sevi nedefinētu pats, es tiktu iespiests citu cilvēku fantāzijās par mani un apēstu dzīvu.'

“Sievietēm dzeja nav greznība. Tā ir būtiska mūsu eksistences nepieciešamība. Tas veido gaismas kvalitāti, kurā mēs izvirzām savas cerības un sapņus uz izdzīvošanu un pārmaiņām, vispirms pārvēršoties valodā, tad idejā, tad taustāmākā darbībā. Dzeja ir veids, kā mēs palīdzam dot vārdu bezvārdam, lai to varētu domāt. Mūsu cerību un baiļu tālākos apvāršņus veido mūsu dzejoļi, kas izgrebti no mūsu ikdienas dzīves klinšu pieredzes.

“Dzeja nav tikai sapnis un vīzija; tā ir mūsu dzīves skeleta arhitektūra. Tas liek pamatus pārmaiņu nākotnei, tiltu pāri mūsu bailēm no tā, kas vēl nekad nav bijis.

'Mūsu dzejoļi formulē mūsu pašu ietekmi, ko mēs jūtam sevī un uzdrošināmies padarīt reālus (vai saskaņot darbību), mūsu bailes, mūsu cerības, mūsu lolotākās šausmas.'

'Apmeklē mani, turi mani savās muskuļotajās ziedošajās rokās, pasargā mani, lai neizmetu kādu daļu no sevis.'

'Mūsu vīzijas sākas ar mūsu vēlmēm.'

'Mūsu jūtas ir mūsu visīstākais ceļš uz zināšanām.'

'Kad mēs iepazīsim, pieņemsim un izpētīsim savas jūtas, tās kļūs par svētvietām, cietokšņiem un nārsta vietām visradikālāko un drosmīgāko ideju attīstībai — atšķirību namu, kas tik ļoti nepieciešams, lai mainītos, un jebkuras jēgpilnas darbības konceptualizācijai.'

'Fiziskā, emocionālā, psihiskā vai intelektuālā prieka dalīšana veido tiltu starp dalītājiem, kas var būt pamats, lai saprastu lielu daļu no tā, kas viņiem nav dalīts, un mazina viņu atšķirības draudus.'

“Ne mūsu atšķirības mūs šķir. Tā ir mūsu nespēja atpazīt, pieņemt un svinēt šīs atšķirības.

'Mūsu darbā un dzīvē mums ir jāatzīst, ka atšķirības ir iemesls svinībām un izaugsmei, nevis iznīcības iemesls.'

'Veicināt izcilību nozīmē pārsniegt mūsu sabiedrības mudināto viduvējību.'

'Ja mūsu vēsture mums kaut ko ir mācījusi, tad nepietiek ar pārmaiņām, kas vērstas pret mūsu apspiešanas ārējiem apstākļiem.'

'Gaismas kvalitātei, ar kuru mēs rūpīgi pārbaudām savu dzīvi, ir tieša ietekme uz produktu, kurā mēs dzīvojam, un uz izmaiņām, kuras mēs ceram ieviest caur šīm dzīvēm.'

'Katru reizi, kad mīli, mīli tik dziļi, it kā tas būtu mūžīgi / Tikai, nekas nav mūžīgs.'

'Es rakstu tām sievietēm, kuras nerunā, tām, kurām nav balss, jo viņas bija tik pārbiedētas, jo mums māca cienīt bailes vairāk nekā sevi. Mums ir mācīts, ka klusēšana mūs glābs, bet tas nedarīs.

“Kad mēs runājam, mēs baidāmies, ka mūsu vārdi netiks uzklausīti vai gaidīti. Bet, kad mēs klusējam, mēs joprojām baidāmies. Tāpēc labāk ir runāt.

'Es saprotu, ka, ja es gaidīšu, kamēr es vairs nebaidīšos rīkoties, rakstīt, runāt, būt, es sūtīšu ziņojumus uz Ouija dēļa, noslēpumainas sūdzības no otras puses.'

Bet jautājums ir par izdzīvošanu un mācīšanu. Tas ir mūsu darbs. Neatkarīgi no tā, kur mēs to ievadām, tas ir viens un tas pats darbs, tikai dažādi mūsu pašu gabali, kas to dara.

Manas melnādainās sievietes dusmas ir izkusis dīķis manā sirdī, mans visstingrāk sargātais noslēpums. Tava klusēšana tevi nepasargās!'

'Jo mēs esam tikuši socializēti, lai cienītu bailes vairāk nekā mūsu pašu vajadzības pēc valodas un definīcijas, un, kamēr mēs klusumā gaidām šo galīgo bezbailības greznību, šī klusuma smagums mūs nosmacēs.'

'Mums ir tendence uzskatīt erotiku kā vieglu, vilinošu seksuālu uzbudinājumu. Es runāju par erotiku kā par visdziļāko dzīvības spēku, par spēku, kas mūs virza uz dzīvi fundamentālā veidā.

'Mācību process ir kaut kas tāds, ko jūs varat mudināt, burtiski kūdīt, piemēram, nemierus.'

'Māksla nav dzīvošana. Tā ir dzīves izmantošana.

'Manas dusmas man ir nozīmējušas sāpes, bet tās ir nozīmējušas arī izdzīvošanu, un, pirms es no tām atteikšos, es būšu pārliecināts, ka ceļā uz skaidrību ir kaut kas vismaz tikpat spēcīgs, lai tās aizstātu.'

'Cerams, mēs varam mācīties no 60. gadiem, ka mēs nevaram atļauties strādāt mūsu ienaidniekiem, iznīcinot viens otru.'

'Jaunu ideju nav. Ir tikai jauni veidi, kā tos likt manīt.

Rasisms

“Enerģija, ko gūstu no sava darba, palīdz man tās neitralizēt implantētie spēki negatīvisma un pašiznīcināšanās, kas ir Baltās Amerikas veids, kā nodrošināt, lai viss, kas manī ir spēcīgs un radošs, ir nepieejams, neefektīvs un neapdraudošs.

'Tev jāiemācās mīlēt sevi, pirms tu vari mani mīlēt vai pieņemt manu mīlestību. Ziniet, ka esam pieskāriena vērti, pirms varam sniegties viens otram. Neaizsedziet šo nevērtības sajūtu ar vārdiem 'es negribu tevi' vai 'tas nav svarīgi' vai 'baltie jūtas, melnie ļaudis' darīt .'

'Melnādainās sievietes, kurām ir ciešas saiknes viena ar otru, politiski vai emocionāli, nav melnādaino vīriešu ienaidnieces.'

'Diskusijās par pieņemšana darbā un atlaišana universitāšu Melnādaino fakultātes mācībspēki bieži izskan apsūdzība, ka melnādainas sievietes ir vieglāk pieņemt darbā nekā melnādainos vīriešus.

“Kā jau esmu teicis citur, Melnās Amerikas liktenis nav atkārtot baltās Amerikas kļūdas. Bet mēs to darīsim, ja sajauksim veiksmes slazdus slimā sabiedrībā ar jēgpilnas dzīves pazīmēm. Ja melnādainie vīrieši turpinās to darīt, definējot “sievišķību” tās arhaiskajos Eiropas terminos, tas liecina par sliktu mūsu kā tautas izdzīvošanai, nemaz nerunājot par mūsu kā indivīdu izdzīvošanu. Brīvība un nākotne melnādainajiem nenozīmē pārņemt dominējošo balto vīriešu slimību.

'Kā melnādainie cilvēki nevaram sākt savu dialogu, noliedzot vīriešu privilēģiju nomācošo raksturu. Un, ja melnādainie vīrieši izvēlas uzņemties šo privilēģiju jebkura iemesla dēļ, izvarojot, brutalējot un nogalinot sievietes, mēs nevaram ignorēt Melnā vīriešu apspiešana . Viena apspiešana neattaisno citu.

'Bet, no otras puses, arī man ir garlaicīgi rasisms, un es saprotu, ka joprojām ir daudz ko teikt par to, ka melnādains un balts cilvēks mīl viens otru rasistiskā sabiedrībā.'

“Melnādainajiem rakstniekiem, neatkarīgi no kvalitātes, kuri izkāpj no bāla, par ko būtu jāraksta melnādainajiem rakstniekiem, vai kuri Melnie rakstnieki tiek uzskatīti, ir nolemti klusēšanai melnādainajās literāro aprindās, kas ir tikpat pilnīgas un destruktīvas kā jebkura rasisma uzspiesta rīcība.

Intersekcionalitāte

'Nav tādas lietas kā cīņa par vienu jautājumu, jo mēs nedzīvojam viena jautājuma dzīvi.'

“Vienmēr kāds lūdz pasvītrot kādu daļu no sevis — vai tas būtu melnādainais, sieviete, māte, dambja, skolotājs utt. — jo tas ir tas gabals, kas viņam ir jāiekļauj. Viņi vēlas atlaist visu pārējo.

'Mēs esam afrikāņu sievietes, un mēs skaidri zinām, ar kādu maigumu mūsu vecmātes turēja viena otru.

'Melnādainās sievietes ir ieprogrammētas definēt sevi šajā vīriešu uzmanības lokā un konkurēt savā starpā par to, nevis atzīt mūsu kopīgās intereses un virzīties uz tām.'

'Es esmu tas, kas esmu, daru to, ko esmu nācis darīt, iedarbojoties uz tevi kā uz narkotiku vai kaltu, vai atgādinot par tavu esību, kad es atklāju tevi sevī.'

'Tikai mācoties dzīvot harmonijā ar savām pretrunām, jūs varat to visu noturēt virs ūdens.'

'Kad mēs veidojam no savas pieredzes kā krāsainas feministes, krāsainas sievietes, mums ir jāattīsta tās struktūras, kas prezentēs un cirkulēs mūsu kultūru.'

'Mēs nevaram turpināt izvairīties viens no otra dziļākajos līmeņos, jo baidāmies no otra dusmām, kā arī turpināt ticēt, ka cieņa nozīmē nekad neskatīties ne tieši, ne atklāti citas melnādainās sievietes acīs.'

'Es atceros, kā būdams jauns unMelnais un gejsun jutās vientuļš. Liela daļa no tā bija labi, jūtot, ka man ir patiesība, gaisma un atslēga, bet liela daļa no tā bija tīri elle.