Vulgāta

sergeevspb / Getty Images

Vulgāta ir Bībeles tulkojums latīņu valodā, kas sarakstīts 4. gadsimta beigās un 5. gadsimta sākumā, galvenokārt Dalmācijā dzimušais Eizebijs Hieronīms (Sv. Hieronīms), kuru Romā mācīja retorikas skolotājs Aeliuss Donāts, citādi. pazīstams ar pieturzīmju propagandu un kā Vergilija gramatikas un biogrāfijas autors.

Pēc pāvesta Damasa I pasūtījuma 382. gadā strādāt pie četriem evaņģēlijiem, Hieronima Svēto Rakstu versija kļuva par standarta latīņu versiju, aizstājot daudzus citus mazāk zinātniskus darbus. Lai gan viņam tika uzticēts strādāt pie evaņģēlijiem, viņš devās tālāk, tulkojot lielāko daļu Septuagintas, ebreju valodas tulkojuma grieķu valodā, kas ietver apokrifu darbus, kas nav iekļauti ebreju Bībelēs. Džeroma darbs kļuva pazīstams kā publicēts izdevums “kopējais izdevums” (termins, ko lieto arī Septuagintai), no kurienes Vulgāta. (Iespējams, ir vērts atzīmēt, ka terminā 'vulgārā latīņu valoda' tiek lietots šis pats īpašības vārds 'parastajam'.)

Četri evaņģēliji tika uzrakstīti grieķu valodā, pateicoties šīs valodas izplatībai Aleksandra Lielā iekarotajā apgabalā. Hellēnisma laikmetā (termins, kas apzīmē laikmetu pēc Aleksandra nāves, kurā dominēja grieķu kultūra) sauc Koine — tāpat kā grieķu valodas ekvivalents vulgārajai latīņu valodai —, un tas atšķiras galvenokārt ar vienkāršošanu. no agrākās, klasiskās bēniņu grieķu valodas. Pat ebreji, kas dzīvoja apgabalos, kuros ir daudz ebreju, piemēram, Sīrijā, runāja šādā grieķu valodā. Hellēnisma pasaule padevās romiešu dominēšanai, bet Koine turpināja austrumos. Latīņu valoda bija to cilvēku valoda, kas dzīvoja Rietumos. Kad kristietība kļuva pieņemama, dažādi cilvēki grieķu evaņģēlijus tulkoja latīņu valodā, lai tos izmantotu Rietumos. Tulkošana, kā vienmēr, nav precīza, bet gan māksla, kuras pamatā ir prasme un interpretācija, tāpēc bija pretrunīgas un neelegantas latīņu versijas, kuras kļuva par Džeroma uzdevumu pilnveidot.

Nav zināms, cik daudz Hieronīms ir tulkojis no Jaunās Derības ārpus četriem evaņģēlijiem.

Gan Vecajai, gan Jaunajai Derībai Hieronīms salīdzināja pieejamos tulkojumus latīņu valodā ar grieķu valodu. Kamēr evaņģēliji bija rakstīti grieķu valodā, Vecā Derība bija rakstīta ebreju valodā. Latīņu Vecās Derības tulkojumi, ar kuriem Jeronīms strādāja, bija atvasināti no Septuagintas. Vēlāk Hieronīms konsultējās ar ebreju, izveidojot pilnīgi jaunu Vecās Derības tulkojumu. Tomēr Džeroma OT tulkojumā nebija Seputaginta keša.

Džeroms netulkoja Apokrifi tālāk Tobit un Judīte , brīvi tulkots no aramiešu valodas. [Avots: grieķu un romiešu biogrāfijas un mitoloģijas vārdnīca.]

Plašāku informāciju par Vulgātu skatiet Eiropas vēstures ceļvedī Vulgate profils .

Piemēri: Šeit ir Vulgātas MSS saraksts no Džona Čepmena piezīmes par Vulgātas evaņģēliju agrīno vēsturi (1908):

A. Codex Amiatinus, c. 700; Florence, Laurentiāna bibliotēka, MS. es
B. Bigotiāns, 8.~9.gs., Parīzes lat . 281. un 298.
C. Cavensis, 9. gs., Cava dei Tirreni abatija, netālu no Salerno.
D. Dublinensis, “Armagh grāmata”, 812. g. pēc Kristus, Trin. Coll.
E. Egerton Gospels, 8.-9.gs., Brit. Mus. Egerton 609.
F. no Fuldas, c. 545, saglabāts Fuldā.
G. San-Germanensis, 9. gs. (Sv. Matt. 'g'), Parīzes lat. 11553.
H. Hubertianus, 9.-10.gs., Brit. Mus. Pievienot. 24142.
I. Ingolstadiensis, 7. gs., Minhene, Univ. 29.
J. Foro-Juliensis, 6. ~ 7. gs., Cividale in Friuli; daļas Prāgā un Venēcijā.
K. Karolinuss, c. 840-76, Brit. Mus. Pievienot. 10546.
L. Lichfeldensis, 'Sv. Čadas evaņģēliji', 7.-8. gs., Lichfield Cath.
M. Milanensis, 6. gs., Bibl. Ambrosiana, C. 39, Inf.
O. Oxoniensis, 'Gospels of St. Augustīns, 7. gs., Bodl. 857 (augusts D. 2.14.).
P. Perusinus, 6. gs. (fragments), Perugia, nodaļas bibliotēka.
Q. Kenanensis,1 Book of Kells, 7.-8.gs., Trin. Coll., Dublin.
R. Rushworthianus, “Makregola evaņģēliji”, pirms 820. gada, Bodl.Auct. D. 2. 19.
S. Stonyhurstensis, 7. gs. (tikai St. John), Stonyhurst, netālu no Blekbērnas.
T. Toletāns, 10. gs., Madride, Nacionālā bibliotēka.
U. Ultratrajectina fragmenta, 7.-8.gs., pievienots Utrehtas Psalteram, Univ. Libr. JAUNKUNDZE. eccl. 484.
V. Vallicellanus, 9. gs., Roma, Vallicella Library, B. 6.
V. Viljama no Heilza Bībele, 1294. g. p.m.ē., Brit. Mus. Reg. I. B. xii.
X. Kembridža, 7. gs., 'Sv. Augustine, Corpus Christi Coll., Kembridža, 286.
Y. 'Ynsulae' no Lindisfarne, 7.-8.gs., Brit. Pele Kokvilna Nero D. iv.
Z. Harleianus, 6.~7.gs., Brit. Mus. Hārls. 1775. gads.
AA. Beneventāns, 8. ~ 9. gs., Brit. Pele Pievienot. 5463.
BB Darhema, 7.-8.gs., Daremas nodaļas bibliotēka, A. ii. 16. 3>. Epternacensis, 9.gs., Parīzes lat. 9389
CC. Theodulfianus, 9.gs., Parīzes lat. 9380.
DD. Martino-Turonensis, 8. gadsimts, Tūres bibliotēka, 22.

Burčs. 'Sv. Burchardas evaņģēliji', 7.-8.gs., Vircburgas universitāte. Bibliotēka, Mp. Th. f. 68.
Reg. Brit. Mus. Reg. i. B. vii, 7.-8.gs.