Vai budisms ir reliģija vai filozofija?

Budisms ir ceturtais pasaulē populārākā reliģija , ar vairāk nekā 507 miljoniem sekotāju visā pasaulē. Ceļojot pa Indiju, Ķīnu un citām tradicionāli budisma valstīm, tiek atklāti grezni tempļi, Budas svētnīcas un dievbijīgi sekotāji (līdzīgi kā daudzas citas pasaules izcilās reliģijas!).

Tomēr budismu bieži dēvē arī par filozofiju, it īpaši cilvēki Rietumos. Tai ir daudzas kopīgas mācības ar citām populārām domu skolām, piemēram, Stoicisms . Un pats Buda uzsvēra savu ideju praktisko raksturu, dodot priekšroku filozofiskai izpētei, nevis reliģiskām dogmām.

Tas viss liek uzdot jautājumu: vai budisms ir filozofija vai reliģija? Šajā rakstā ir apskatīts, kāpēc un kā budisms dažādiem cilvēkiem nozīmē dažādas lietas un vai to kādreiz var patiesi klasificēt kā vienu vai otru lietu.

Vai budisms ir reliģija vai filozofs sofija? Vai abi?

Budas statuja, izmantojot vietni TheConversation.com

Budisms pirmo reizi radās Indija 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tā ir neteistiska reliģija, t.i., atšķirībā no teistiskām reliģijām, piemēram, kristietības, tā netic Dievam radītājam. Budismu dibināja Sidhartha Gautama (pazīstams arī kā Buda), kurš saskaņā ar leģendu savulaik bija hinduistu princis. Tomēr Sidhartha galu galā nolēma atteikties no savas bagātības un kļuva par gudro.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Pie šāda lēmuma viņš nonāca pēc tam, kad bija apzinājies cilvēku ciešanas un sāpes, ko tās cilvēkiem rada. Līdz ar to Sidharta vadīja askētisku dzīvesveidu. Viņš veltīja sevi, lai attīstītu uzskatu sistēmu, kas

varētu mācīt citiem, kā aizbēgt samsāra , sanskrita vārds, kas raksturo ciešanām piesātinātu dzīves, nāves un atdzimšanas ciklu bez sākuma vai beigām (Wilson 2010).

Neskatoties uz savu popularitāti mūsdienās, budisms sākumā lēni ieguva sekotājus. 6. un 5. gadsimtā pirms mūsu ēras Indijā notika ievērojamas reliģiskās reformas. Budisms attīstījās, reaģējot uz šķietamo hinduisma nespēju adekvāti apmierināt ikdienas cilvēku vajadzības. Bet tikai 3. gadsimtā pirms mūsu ēras reliģija ieguva pievilcību. Indijas imperators Ašoka Lielais pieņēma budismu, un līdz ar to tas strauji izplatījās Indijas subkontinentā un Dienvidaustrumāzijā.

Dažas galvenās mācības

Budas skulptūra un stupas Javas centrālajā daļā, Indonēzijā, izmantojot Encyclopedia Britannica

Kā minēts iepriekš, Buda sāka attīstīt savas mācības pēc tam, kad bija sapratis patieso ciešanu mērogu pasaulē. Jo īpaši viņš saprata, ka cilvēku mirstības dēļ viss, ko viņš mīlēja, galu galā mirs (arī viņš pats). Bet nāve nav vienīgās ciešanas cilvēka dzīvē. Buda uzskatīja, ka cilvēki piedzimstot cieš (gan māte, gan mazulis), un visas dzīves laikā no vēlmes, skaudības, bailēm utt. Viņš arī uzskatīja, ka visi ir reinkarnēti samsāra un lemts atkārtot šo procesu mūžīgi.

Tāpēc budisma mācības mērķis ir pārtraukt šo ciklu. Četras cēlās patiesības detalizētāk ilustrē Budas pieeju:

• Dzīve ir ciešanas
• Ciešanu cēlonis ir alkas
• Ciešanu beigas nāk ar beigām alkas
• Ir ceļš, kas ved prom no tieksmēm un ciešanām

Šīs patiesības veido pamatu visam budisma mērķim, proti, caur apgaismību atrast ceļu prom no tieksmēm un ciešanām.

Budisma 'filozofiskie' aspekti

Zelta Budas statuja caur Nacionālo Āzijas mākslas muzeju

Jau tagad mēs redzam, ka daži budisma filozofiskie aspekti sāk parādīties. Iepriekš minētās četras cēlās patiesības izklausās ļoti līdzīgi tipiskai loģiskai spriešanai, kas ietver telpas un attiecības starp telpām.

Bet, iespējams, konkrētākie šīs reliģijas filozofiskie elementi nāk no paša Budas. Tā vietā, lai lūgtu savus sekotājus precīzi ievērot viņa mācības, Buda mudina cilvēkus tās izpētīt. Budisma mācības, citādi zināmas kā Dharma (sanskritā: ‘patiesība par realitāti’), satur sešas atšķirīgas īpašības, no kurām viena ir Ehipassiko . Šo vārdu Buda lieto visu laiku, un tas burtiski nozīmē nāc un pārliecinies paši!

Viņš stingri mudināja cilvēkus iesaistīties kritiskā domāšanā un izmantot savu personīgo pieredzi, lai pārbaudītu viņa teikto. Šāda veida attieksme ļoti atšķiras no tādām reliģijām kā kristietība un Islāms , kur sekotāji parasti tiek mudināti lasīt, apgūt un pieņemt Svētos Rakstus bez šaubām.

Ir arī svarīgi atzīmēt, ka Budas mācības ir noraidījušas atšķirīgu filozofisku tradīciju. Kad cilvēki sāka pierakstīt viņa mācības gadsimtos pēc viņa nāves, dažādās filozofiskās grupās radās atšķirīgas interpretācijas. Sākumā cilvēki, kas apsprieda budisma mācības, izmantoja standarta filozofijas rīkus un paņēmienus, lai izteiktu savu viedokli. Tomēr viņu argumentācijas pamatā bija pilnīga pārliecība, ka viss, ko Buda teica, ir pareizi un patiesi. Galu galā cilvēki no dažādām, bet radniecīgām Āzijas reliģijām sāka analizēt budisma mācības, liekot budistiem sazaroties tradicionālās filozofijas jomās (piem. metafizika , epistemoloģija ), lai pierādītu budisma vērtību un vērtību citiem cilvēkiem, kuri neuzskatīja Budas mācības par autoritatīvām.

Budisma 'reliģiskie' aspekti

Zelta Budas figūra Longhua templī Šanhajā, Ķīnā, izmantojot History.com

Protams, šai reliģijai ir arī daudz reliģisku aspektu! Mēs jau esam redzējuši, ka, piemēram, Buda tic reinkarnācijai. Viņš apraksta, kā, kad kāds nomirst, viņš atdzimst kā kaut kas cits. Tas, kā indivīds atdzimst, ir atkarīgs no viņa darbībām un tā, kā viņš uzvedās savā iepriekšējā dzīvē (karma). Ja budisti vēlas atdzimt cilvēku valstībā, kas, pēc Budas domām, ir labākais veids, kā sasniegt apgaismību, tad viņiem ir jāiegūst laba karma un jāseko Budas mācībām. Tātad, kaut arī Buda mudina uz kritisku izmeklēšanu, viņš arī sniedz lielisku stimulu sekot tam, ko viņš saka.

Daudzas pasaules reliģijas saviem sekotājiem piedāvā arī kaut kādu galīgu atlīdzību, uz ko tiekties visas dzīves garumā. Kristiešiem tas ir Debesu sasniegšana pēc nāves. Budistiem tas ir apgaismības stāvoklis, kas pazīstams kā nirvāna . Tomēr nirvāna nav vieta, bet gan atbrīvots prāta stāvoklis. Nirvāna nozīmē, ka kāds ir sapratis galveno patiesību par dzīvi. Ja indivīds sasniedz šo stāvokli, tad viņš uz visiem laikiem ir izkļuvis no ciešanu un atdzimšanas cikla, jo viņu apgaismotajā prātā visi šī cikla cēloņi ir novērsti.

Budistu mūks dziļi meditācijā, izmantojot WorldAtlas.com

Ir arī daudzi budistu rituāli un ceremonijas, kas daudziem cilvēkiem visā pasaulē ir svarīga pielūgsmes sastāvdaļa. Puja ir ceremonija, kurā sekotāji parasti ziedo Budai. Viņi to dara, lai izteiktu pateicību par Budas mācībām. Laikā puja sekotāji var arī meditēt, lūgt, dziedāt un atkārtot mantras.

Šī garīgā prakse tiek veikta, lai sekotāji varētu dziļāk atvērties Budas mācībām un izkopt savu reliģisko pieķeršanos. Atšķirībā no dažām reliģijām, kurās ceremonijām jānotiek pēc reliģiskā līdera norādījumiem, budisti var lūgt un meditēt vai nu tempļos, vai savās mājās.

Kāpēc mums ir jāklasificē budisms kā reliģija vai filozofija?

Budistu mūks meditācijas stāvoklī, izmantojot programmu The Culture Trip

Kā redzam, budismā ir daudz īpašību, kas izjauc robežas starp filozofiju un reliģiju. Bet doma, ka mēs nepieciešams to skaidri klasificēt kā vienu vai otru lietu Rietumu sabiedrībās mēdz rasties daudz vairāk nekā citās pasaules daļās.

Rietumos filozofija un reliģija ir divi ļoti atšķirīgi termini. Daudzas filozofijas (un filozofi) iekšienē Rietumu tradīcija nebūtu sevi uzskatījuši par dievbijīgi reliģioziem indivīdiem. Vai arī, ja tā ir noticis, mūsdienu sekotājiem ir izdevies veiksmīgi atraut filozofiskos aspektus no konkrētas domas skolas reliģiskajiem aspektiem.

Daudzi cilvēki, kas sevi uzskata par ateistiem vai agnostiķiem, acīmredzamu iemeslu dēļ dod priekšroku budisma reliģisko aspektu ignorēšanai. Galu galā budisma mācība viegli iekļaujas apzinātības, meditācijas un jogas kustībās, kas pēdējo desmitgažu laikā ir kļuvušas populārākas Rietumu valstīs. Dažreiz šīs mācības tiek piesavinātas, pienācīgi neizprotot to saknes, piemēram, kad cilvēki sociālajos medijos ievieto Budas citātus vai apgalvo, ka interesējas par budismu, neizpētot nevienu no tā galvenajiem tekstiem.

Patiesība ir tāda, ka budisms ir gan reliģija, gan filozofija, un divi tā mācību aspekti var pastāvēt līdzās relatīvā mierā. Cilvēki, kurus interesē budisma filozofija, to var viegli izpētīt kā domu skolu, ja vien viņi nemēģina noliegt, ka Budas mācībās ir vairāk pārdabisku elementu. Budistu mūki, tempļi un reliģiskie svētki pastāv kāda iemesla dēļ. Ceremonija un rituāls ir ārkārtīgi svarīgs budisma aspekts miljoniem cilvēku visā pasaulē. Taču arī ateists var sekot daudzām Budas mācībām, nejūtot pienākumu veikt pielūgsmes aktus.

Bibliogrāfija

Džefs Vilsons. Samsāra un atdzimšana budismā (Oxford: Oxford University Press, 2010).