Sociālās apmaiņas teorijas izpratne

Jose Luis Pelaez Inc / Getty Images

Sociālās apmaiņas teorija ir paraugs sabiedrības interpretācijai kā cilvēku mijiedarbības virkne, kuras pamatā ir atlīdzības un sodu aplēses. Saskaņā ar šo uzskatu mūsu mijiedarbību nosaka atlīdzības vai sodi, ko mēs sagaidām no citiem, un ko mēs novērtējam, izmantojot izmaksu un ieguvumu analīzes modeli (apzināti vai neapzināti).

Pārskats

Sociālās apmaiņas teorijas centrālais elements ir ideja ka mijiedarbība, kas izraisa citas personas apstiprinājumu, visticamāk tiks atkārtota nekā mijiedarbība, kas izraisa nosodījumu. Tādējādi mēs varam paredzēt, vai konkrēta mijiedarbība tiks atkārtota, aprēķinot mijiedarbības rezultātā radušās atlīdzības (apstiprinājuma) vai soda (neapstiprināšanas) pakāpi. Ja atlīdzība par mijiedarbību pārsniedz sodu, mijiedarbība, visticamāk, notiks vai turpināsies.

Saskaņā ar šo teoriju jebkura indivīda uzvedības prognozēšanas formula jebkurā situācijā ir šāda:

• Uzvedība (peļņa) = Mijiedarbības atlīdzība – mijiedarbības izmaksas.

Atlīdzības var izpausties dažādos veidos: sociālā atzinība, nauda, ​​dāvanas un pat smalki ikdienas žesti, piemēram, smaids, mājiens vai paglaudīšana. Arī sodi ir dažādi, sākot no galējībām, piemēram, publisku pazemošanu, pēršanu vai nāvessoda izpildi, līdz smalkiem žestiem, piemēram, paceltām uzacīm vai sarauktām pieri.

Lai gan sociālās apmaiņas teorija ir atrodama ekonomikā un psiholoģijā, to vispirms izstrādāja sociologs Džordžs Homanss, kurš par to rakstīja 1958. gada esejā ar nosaukumu 'Sociālā uzvedība kā apmaiņa'. Vēlāk sociologi Pīters Blau un Ričards Emersons šo teoriju attīstīja tālāk.

Piemērs

Vienkāršu sociālās apmaiņas teorijas piemēru var redzēt mijiedarbībā, uzaicinot kādu uz randiņu. Ja persona saka jā, jūs esat ieguvis atlīdzību un, visticamāk, atkārtosiet mijiedarbību, vēlreiz uzaicinot šo personu ārā vai paaicinot kādu citu. No otras puses, ja jūs uzaicināt kādu uz randiņu un viņš atbild: nekādā gadījumā! tad esat saņēmis sodu, kas, iespējams, liks jums izvairīties no šāda veida mijiedarbības ar to pašu personu turpmāk.

Sociālās apmaiņas teorijas pamatpieņēmumi

• Cilvēki, kas ir iesaistīti mijiedarbībā, racionāli cenšas palielināt savu peļņu.
• Lielāko gandarījumu cilvēku vidū rada citi.
• Cilvēkiem ir pieejama informācija par viņu mijiedarbības sociālajiem, ekonomiskajiem un psiholoģiskajiem aspektiem, kas ļauj viņiem apsvērt alternatīvas, izdevīgākas situācijas salīdzinājumā ar pašreizējo situāciju.
• Cilvēki ir orientēti uz mērķi brīvas konkurences sistēmā.
• Apmaiņa darbojas kultūras ietvaros normas .
• Priekšroka tiek dota sociālajam kredītam, nevis sociālajām parādsaistībām.
• Jo trūcīgāks indivīds jūtas kādas darbības ziņā, jo vairāk viņš tai piešķirs vērtību.
• Cilvēki ir racionāli un aprēķina labākos iespējamos līdzekļus, lai sacenstos atalgojošās situācijās. Tas pats attiecas uz situācijām, kad izvairās no soda.

Kritika

Daudzi kritizē šo teoriju, pieņemot, ka cilvēki vienmēr pieņem racionālus lēmumus, un norāda, ka šis teorētiskais modelis nespēj uztvert spēku, ko emocijas spēlē mūsu ikdienas dzīvē un mijiedarbībā ar citiem. Šī teorija arī samazina spēku sociālās struktūras un spēki, kas neapzināti veido mūsu uztveri par pasauli un mūsu pieredzi tajā, un tiem ir liela nozīme mūsu mijiedarbības ar citiem veidošanā.

Avoti un tālāka lasīšana

• Blau, Pēteris. 'Apmaiņa un spēks sociālajā dzīvē.' Ņujorka: Wiley, 1964.
• Pavārs, Kārena S. Apmaiņa: Sociālā .' Starptautiskā sociālo un uzvedības zinātņu enciklopēdija. Ed. Raits, Džeimss D. 2. izd. Oksforda: Elsevier, 2015. 482.–88.
• Kuks, Kārena S. un Ričards M. Emersons. “Spēks, vienlīdzība un saistības apmaiņas tīklos. Amerikas socioloģijas apskats 43 (1978): 721–39.
• Emersons, Ričards M. Sociālās apmaiņas teorija .' Socioloģijas gada apskats 2 (1976): 335–62.
• Homans, Džordžs C. Sociālā uzvedība kā apmaiņa .' American Journal of Sociology 63,6 (1958): 597–606.