Vikingu sociālā struktūra

Klases sistēmas un skandināvu valoda Skandināvijā un ārpus tās

Apexphotos / Getty Images

Vikingu sociālā struktūra bija ļoti noslāņota, ar trim pakāpēm vai šķirām, kas tika ierakstītas tieši skandināvu mitoloģijā, proti, paverdzināti cilvēki (veco norvēģu valodā saukti par tralu), zemnieki vai zemnieki (karls) un aristokrātija (jarl vai grāfs). Mobilitāte teorētiski bija iespējams visos trijos slāņos, taču kopumā paverdzinātie cilvēki bija maiņas prece, ko ar arābu kalifātu tirgoja jau 8. gadsimtā pēc mūsu ēras, kopā ar kažokādām un zobeniem, un izkļūt no paverdzināšanas bija ļoti reti.

Šī sociālā struktūra bija vairāku izmaiņu rezultāts Skandināvijas sabiedrībā laikā Vikingu laikmets .

Galvenās atziņas: vikingu sociālā struktūra

• Vikingiem Skandināvijā un ārpus tās bija trīs līmeņu sociālā struktūra, kurā bija paverdzināti cilvēki, zemnieki un elites, ko noteica un apstiprināja viņu izcelsmes mīts.
• Agrākie valdnieki bija militārie karavadoņi, kurus sauca par drotteniem, kuri tika atlasīti no karotājiem, pamatojoties uz nopelniem, tikai kara laikā un tika pakļauti slepkavībai, ja viņi ieguva pārāk daudz varas.
• Miera laika karaļi tika atlasīti no elites klases, un viņi ceļoja pa visu reģionu un satikās ar cilvēkiem zālēs, kas daļēji uzceltas šim nolūkam. Lielākā daļa provinču lielākoties bija autonomas no karaļiem, un arī karaļi tika pakļauti regicīdam.

Pirmsvikingu sociālā struktūra

Pēc arheologa T.L. Tērstonas, vikingu sociālās struktūras pirmsākumi bija karavadoņi, kurus sauca par drottiem, kuri 2. gadsimta beigās bija kļuvuši par iedibinātām figūrām Skandināvijas sabiedrībā. Drotts galvenokārt bija sociāla institūcija, kā rezultātā tika izveidots uzvedības modelis, kurā karotāji izvēlējās vispiemērotāko vadītāju un solīja viņam uzticību.

Drotts bija piešķirts (nopelnīts) cieņas nosaukums, nevis iedzimts; un šīs lomas bija atsevišķi no reģionālajiem priekšniekiem vai sīkajiem karaļiem. Miera laikā viņiem bija ierobežotas pilnvaras. Citi drota svītas locekļi bija:

• drang vai dreng — jauns karotājs (daudzskaitlī droengiar)
• thegn — nobriedis karotājs (daudzskaitlī thegnar)
• skeppare — galvenā kuģa kapteinis
• himthiki — mājas karli jeb elites karavīru zemākā pakāpe
• folc — a populācija norēķinu

Vikingu karavadoņi līdz karaļiem

Cīņas par varu starp skandināvu karavadoņiem un sīkajiem karaļiem attīstījās 9. gadsimta sākumā, un šo konfliktu rezultātā radās dinastijas reģionālie karaļi un sekundārā elites šķira, kas tieši konkurēja ar drotiem.

Līdz 11. gs. Vēlais vikings sabiedrības vadīja spēcīgi, aristokrātiski dinastijas vadītāji ar hierarhiskiem tīkliem, tostarp mazākiem reliģiskiem un laicīgiem līderiem. Šādam vadītājam tika piešķirts cieņas nosaukums: vecie karaļi bija 'frea', kas nozīmē cienījami un gudri; jaunākie bija noslīkuši, 'enerģiski un kareivīgi'. Ja virskunga kungs kļuva pārāk pastāvīgs vai ambiciozs, viņu varēja nogalināt, un tas ir regicīda modelis, kas vikingu sabiedrībā turpinājās ilgu laiku.

Agrīnais nozīmīgs Skandināvijas karavadonis bija dānis Godfreds (arī rakstīts Gotrick vai Gudfred), kuram līdz 800. gadam mūsu ēras bija galvaspilsēta Hedebijā, kurš mantoja savu statusu no sava tēva un armiju, kas bija gatava uzbrukt viņa kaimiņiem. Godfrēds, iespējams, valdnieks pār Skandināvijas federāciju, saskārās ar spēcīgu ienaidnieku — Svētās Romas imperatoru. Kārlis Lielais . Bet gadu pēc uzvaras pār frankiem 811. gadā Godfredu nogalināja viņa paša dēls un citas attiecības.

Vikingu karaļi

Lielākā daļa vikingu karaļu, tāpat kā karavadoņi, tika izvēlēti, pamatojoties uz grāfu šķiras nopelniem. Karaļi, kurus dažreiz sauca par virsaišiem, galvenokārt bija ceļojoši politiskie vadītāji, kuriem nekad nebija pastāvīgas lomas visā valstībā. Provinces bija gandrīz pilnībā autonomas, vismaz līdz Gustava Vāsa (Zviedrijas Gustava I) valdīšanai 1550. gados.

Katrai kopienai bija zāle, kurā tika risināti politiski, juridiski un varbūt arī reliģiski jautājumi un notika banketi. Vadītājs zālēs satika savus ļaudis, nodibināja vai atjaunoja draudzības saites, viņa ļaudis zvērēja uzticības zvērestu un pasniedza vadītājam dāvanas, tika izteikti un izšķirti priekšlikumi par laulībām. Iespējams, viņš ieņēma augstā priestera lomu kulta rituālos.

Norvēģijas zāles

Arheoloģiskie pierādījumi par jarla, Karla un thrall lomu ir ierobežoti, taču viduslaiku vēsturnieks Stefans Brinks norāda, ka tika uzbūvētas atsevišķas zāles dažādu sociālo klašu vajadzībām. Tur atradās trolla nams, zemnieka banketu zāle un muižnieka banketu zāle.

Brinks atzīmē, ka papildus vietām, kur ceļojošais karalis turēja galmu, tika izmantotas zāles tirdzniecība , juridiskiem un kulta mērķiem. Dažas tika izmantotas, lai izmitinātu specializētus amatniekus augstas kvalitātes kalumos un prasmīgos rokdarbos vai pasniegtu kulta priekšnesumus, noteiktu karavīru un mājas kāršu apmeklējumus utt.

Arheoloģiskās zāles

Lielu taisnstūrveida ēku pamati, kas interpretēti kā zāles, ir identificēti daudzās vietnes cauri Skandināvijai un skandināvu diasporai. Banketu zāles bija no 160–180 pēdām (50–85 metriem) garas un 30–50 pēdas (9–15 m). Daži piemēri:

• Gudme on Fyn, Dānija, datēta ar 200.–300. m. m.ē., 47 x 10 m, ar griestu sijām 80 cm platumā un aprīkota ar dubultdurvīm, kas atrodas uz austrumiem no Gudmes ciemata.
• Lejre uz Zēlandes, Dānija, 48x11, domājams, ka pārstāv ģildes zāli; Lejre bija vikingu laikmeta Zēlandes karaļu mītne
• Gamla Upsala Uplendā, Zviedrijas centrālajā daļā, 60 m gara, celta uz mākslīgas māla platformas, datēta ar Vendeļu periodu mūsu ēras 600.–800. g., atrodas netālu no viduslaiku karaļa muižas.
• Borgs pie Vetvagojas, Lofotos ziemeļu Norvēģijā, 85x15 m ar kulta plānām zelta plāksnēm un Karolingu stikla importu. Tās pamati celti virs vecākas, nedaudz mazākas (55x8 m) halles, kas datēta ar migrācijas laiku 400.–600.
• Hogom in Medelpad, 40x7–5 m, ietver 'augsto sēdekli' mājā, paaugstinātu pamatni ēkas vidū, kam, domājams, bija vairāki mērķi, augstu sēdekli, banketu zāli un aktu zāli.

Klašu mītiskā izcelsme

Saskaņā ar Rigspulu, mītiski-etnoloģisku dzejoli, ko Saemunds Zigfusons savācis mūsu ēras 11. gadsimta beigās vai 12. gadsimta sākumā, Heimdals, saules dievs, ko dažreiz sauca par Rigru, radīja sociālās klases laika sākumā, kad zeme. bija mazapdzīvots. Pasakā Rigrs apmeklē trīs mājas un sakārto trīs klases.

Rigrs vispirms apciemo Aiju (vecvectēvu) un Eddu (vecmāmiņu), kuri dzīvo būdā un baro viņu ar sēnalu pildītu maizi un buljonu. Pēc viņa ciemošanās piedzimst bērns Thall. Tiek aprakstīts, ka Thrall bērniem un mazbērniem ir melni mati un neizskatīgs sejs, biezas potītes, rupji pirksti, kā arī zems un deformēts augums. Vēsturniece Hilda Radziņa uzskata, ka tā ir tieša atsauce uz lapiešiem, kurus viņu skandināvu iekarotāji noveda līdz vasaļa stāvoklim.

Tālāk Rigrs apciemo Afi (vectēvu) un Ammu (vecmāmiņu), kuri dzīvo labi uzceltā mājā, kur Afi taisa stelles un viņa sieva griežas. Viņi baro viņu ar sautētu teļu un labu barību, un viņu bērnu sauc par Kārli ('freeman'). Kārļa atvasēm ir rudi mati un sārta sejas krāsa.

Visbeidzot Rigrs apmeklē Fadiru (tēvu) un Modiru (māti), kas dzīvo savrupmājā, kur viņam tiek pasniegta cūkgaļas cepetis un medījamie putni sudraba traukos. Viņu bērns ir Jarl ('Noble'). Dižciltīgajiem bērniem un mazbērniem ir gaiši mati, spilgti vaigi, un acis ir 'sīvas kā jaunai čūskai'.

Avoti

• Brink, Stefan. 'Politiskās un sociālās struktūras agrīnajā Skandināvijā: centrālās vietas apmetņu vēsturiskais priekšpētījums'. TOR sēj. 28, 1996, 235.–82.lpp. Drukāt.
• Cormack, W. F. 'Drengs and Drings'. Damfrīsšīras un Gelovejas dabas vēstures un antikvāru biedrības darījumi . Red. Williams, James un W. F. Cormack, 2000, 61.–68. lpp. Drukāt.
• Lunda, Nīls. ' Skandināvija, c. 700–1066 .' Jaunās Kembridžas viduslaiku vēsture ap 700. — ap 900. gadu . Ed. McKitterick, Rozamond. Vol. 2. Jaunā Kembridžas viduslaiku vēsture. Kembridža, Anglija: Cambridge University Press, 1995, 202.–27. lpp. Drukāt.
• Radzin, Hilda. ' Vārdi mitoloģiskajā lajā 'Rigspula'. ' Literatūras onomastikas studijas, sēj. 9 nr.14, 1982. Drukāt.
• Thurston, Tina L. 'Sociālās klases vikingu laikmetā: strīdīgas attiecības'. C. Ed. Tērstona, Tīna L. Arheoloģijas pamatjautājumi. Londona: Springer, 2001, 113.–30. lpp. Drukāt.