Silēns: Dionīsa pavadonis ar briesmīgo gudrību

klusais-kults-dionīss-briesmīgā-gudrība1

Silenus ar zīdaini Dionīsu, romiešu kopija pēc Lisipa oriģināla grieķu valodā, 2. gadsimta vidus mūsu ēras, Vatikāna muzeji; Silēna nelaimes , Pjēro di Kosimo, apm. 1500, Hārvardas mākslas muzeji





Varenais, dejotājs, kuru Maleas kalns audzināja, Naisas Silēna vīrs. PINDĀRS CITĒJS PAUSĀNIAS

Silēns bija meža dievība un dieva Dionīsa audžutēvs un lojāls sekotājs. Viņš bija spēcīgu pretrunu dievs. No vienas puses, viņš bija saistīts ar muzikālo jaunradi, ekstātisko deju un piedzērušos prieku. No otras puses, viņš bija gudrs pravietis un briesmīgas gudrības nesējs, kurš paziņoja, ka nepiedzimt ir labākais no visiem.

Kas bija Silēns?

piero-cosimo-discovery-honey-baccus-painting

Bakusa 'Medus atklājums' (Sīlēns jāj uz ēzeļa) , Pjero Di Kosimo , apm. 1499, Vusteras mākslas muzejs



Kad Dionīss (Bacchus) dzimis no augšstilba Zevs , Hermess – dievu vēstnesis – paņēma zīdaini un iedeva to Silenusam jeb Seilenosam, mazajam meža dievam, kurš mīlēja piedzerties un gatavot vīnu.

Silēns savā aprūpē paņēma jauno Dionīsu alā Nysas kalnā, Karijā. Nīsiādes – vietējās dievības/nimfas – palīdzēja izaudzināt bērnu, kurš kļuva par vienu no svarīgākajiem. grieķu reliģijas dievi . Galu galā Silēns no audžutēva kļuva par Dionīsa sekotāju, un viņa kults kļuva nesaraujami saistīts ar vīna dieva kultu.



Silēns bija Hermesa jeb Panas un Gejas vai citas nimfas dēls, un arī dzimis Nīzā tāpat kā Dionīss. Viņam patika vīns, mūzika, dejas un miegs. Viņš bija tēvs un vectēvs vairākām mazākām dievībām, tostarp satīriem un nimfām, kā arī kentauram Pholosam un, iespējams, visai kentauru sugai.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Tāpat kā bija daudz satīru, bija arī daudz silenoju, un diezgan bieži mitoloģijā silenoi un satīri bija nosaukumi, kas tiek lietoti aizvietojami vienām un tām pašām būtnēm. Tomēr Silēns bija vecākais un gudrākais no visiem šiem radījumiem.

Mākslā viņš bieži tika attēlots ar lielu vēderu, ripas degunu, plikiem matiem, ēzeļa ausīm un ēzeļa asti. Viņš vienmēr nēsāja līdzi savu vīna maisiņu, jo pastāvīgi dzēra.

Māksliniekiem patika attēlot Silēnu piedzērušos un satīru turētos. Populārs bija arī Silēna attēlojums kā vecs un klāts ar matiem. Tādā formā viņš bija pazīstams kā Paposilenus.



Viņš arī esot spēlējis lomu vīna audzēšanā, atklājis medu un izgudrojis flautu.

Silēns un Dionīsa kults

klusais-bērns-dionīss-skulptūra

Silēns ar zīdaini Dionīsu , romiešu kopija pēc Lysippos grieķu oriģināla , mūsu ēras 2. gadsimta vidus, Vatikāna muzeji



Līdzīgi kā Dionīss, Silens bija dievs, kas saistīts ar orgiastisko rituālu un pārmērīgu vīna dzeršanu. Reibumā viņš bija pravietis ar zināšanām par pagātni un tālo nākotni, tāpat kā Dionīss bija pravietojumu dievs.

Silēns parasti atradās Dionīsa vilcienā un vienmēr bija piedzēries un jautrs. Viņš cīnījās ar vīna dievu pret milžiem un vienmēr pavadīja viņu piedzīvojumos un ceļojumos. Viņa slavenākais templis atradās Elisā, pilsētvalstī, kas organizēja templi Spēles Olimpijā kur tika godināts arī Dionīss.



stabi-paposilenus-vāze-met

Trīs izpildītāju koris, kas ģērbušies kā Paposilenoi, attiecināts uz Polionu , apm. 420. gads p.m.ē., Metropolitēna mākslas muzejs

Šajā brīdī ir vērts pieminēt, ka teātris Grieķijā attīstījās no Ditiramba, senas himnas, kas tika dejota un dziedāta par godu Dionīsam. Katra grieķu teātra centrā vienmēr varēja atrast timieli, Dionīsa altāri.



Kā Dionīsa audžutēvs un sekotājs Silens ieņēma nozīmīgu lomu arī grieķu teātrī. Atēnu valodā Satyr-Plays , Silenus vienmēr bija kora vadītājs, kas sastāvēja no Satīriem. Tāpēc daudzi Silēna attēlojumi grieķu mākslā viņu attēlo kā aktieri, kurš valkā masku teātra izrādē.

Midas un Silēns

sebastian-ricci-piedzēries-klusē-biedējoši

Piedzērušais Silēns atveda karaļa Midasa priekšā , Sebastiano Riči aplis , 19. gadsimts, privātā kolekcija, izmantojot Christie’s

Silēnu, kuram patīk dzert un gulēt, nejauši svešinieki bieži atrada guļam mežā. Šādos gadījumos mirstīgie varēja notvert Silēnu ar ziedu ķēdēm un pavēlēt viņam dziedāt vai pravietot.

Vienā mītā Silēns ceļoja pa Frīģiju. Pēc ierastās reibuma trakuma viņš apgūlās. Tur Frīgu karaļa Midas vīri sagūstīja guļošo Silēnu. Citā tā paša mīta versijā Midas aktīvi centās noķert Silēnu. Lai sasniegtu šo mērķi, viņš piepildīja avotu ar vīnu vai izveidoja vīna strūklaku netālu no savas pils. Silēnu veiksmīgi izvilināja no meža un dzēra, līdz nomira.

burdona-sebasitēna-midas-silēna-dionīsa glezna

Midas atdod Silēnu Bakam , Sebastjēns Burdons , 1637, Ermitāžas muzejs

Midas izturējās pret Silēnu kā pret goda viesi un sarīkoja dzīres, kas ilga desmit dienas un naktis. Vienpadsmitajā dienā Midas atgrieza Silēnu Dionīsam, kurš sāka uztraukties par savu mīļāko draugu. Dievs bija priecīgs dzirdēt, ka Midas godam izturējies pret savu biedru. Šī iemesla dēļ viņš piedāvāja Midasam vienu vēlēšanos.

Daudz nedomājot, Midas lūdza spēju visu, kam pieskārās, pārvērst zeltā. Dionīss piepildīja vēlmi, un tas bija Midasa nepatikšanas sākums. Ļoti drīz karalis saprata, ka nav iespējams ēst, dzert vai pat apskaut savus mīļotos, jo... viss, kam viņš pieskārās, pārvērtās zeltā. Vēlme bija pārvērtusies par lāstu. Asarās Midas lūdza Dionīsu salauzt burvību. Beidzot dievs dzirdēja nelaimīgo karali, un Midas saņēma vērtīgu mācību.

Briesmīgā Gudrība

piero-cosimo-nelaimēm-klusējošs-gleznojums

Silēna nelaimes , Pjero di Kosimo , apm. 1500, Hārvardas mākslas muzeji

Lai gan no pirmā acu uzmetiena Silēns šķita nekas vairāk kā slinks dzērājs, patiesībā viņš bija viens no tumšākajiem varoņiem. grieķu mitoloģija . Kā mēs jau atzīmējām, dzērumā Silēns ar savu pravietisko ieskatu varēja piekļūt zināšanām, kuras cilvēkiem nebija iespējams iegūt. Tādā veidā jautrais vīna dievs bija kļuvis par satraucošas patiesības nesēju par dzīvi un eksistenci.

Konkrētāk, Silēns uzskatīja, ka dzīve nemaz nav tā vērta. Patiesībā viņš bija secinājis, ka vienīgais veids, kā iegūt laimi, nav piedzimt! Šī antinatālistiskā filozofija bija secinājums, pie kura viņš bija nonācis, vērojot eksistences sāpes un iedomību. Tā bija tēma, kas parādījās grieķu mitoloģijā, kas pazīstama kā Silēna gudrība.

Dievam, kas saistīts ar slinkumu un pārmērīgu vīna dzeršanu, šī briesmīgā gudrība sākumā šķiet diezgan nekonsekventa. Tomēr, ja mēs to rūpīgi pārdomājam, pretrunu patiesībā nav. Tāpat kā Dionīss, Silēns bija orgiastiskās mistikas dievs, ko varēja iegūt ar mūziku, dejām un vīna dzeršanu. Šīs pārmērīgās dzīves svinības bija saistītas ar dziļu izpratni par tās iedomību. Tāpat kā taoismā iņ satur jaņ, Silēna dzīves apliecinājums ietvēra ilūziju par tās vērtību un aizraušanos ar nāvi un neesamību.

Protams, bija arī cits Silēna gudrības aspekts. Silēns bija nemirstīgs. Kas lielākajai daļai cilvēku izklausītos kā svētība, jo dievam, kurš uzskata, ka pastāvēšana ir sāpes, nemirstība bija nekas vairāk kā mūžīgas ciešanas. Kamēr mirstīgie dzimst, dzīvo un pēc tam mirst, Silēns nekad nevarēja atrast mieru. Viņa mūžīgās mokas tika pieradinātas ar reibumu, bagātinot Silēna raksturu ar dramatisku psiholoģisku slāni.

Nepiedzimt ir Labākais no visiem

Pīters-Pauls-Rubenss-glezna-sapņo-silēns

Sapņo Silēns , Pīters Pols Rubenss un Deivids Rijkērts , apm. 1611, Vīnes Tēlotājmākslas akadēmija, izmantojot RKD.

Silēna gudrība ir aprakstīta sarunā, kas norisinājās zudušā dialogā, kas piedēvēts Aristotelim un citēja Plutarhs .

Saskaņā ar šo dialogu, kad Midas sagūstīja Silēnu, viņš iztaujāja dievu par to, kas ir labākais un pēc kā cilvēkiem vajadzētu doties. Silēns klusēja, atsakoties atbildēt. Tomēr Midas nepadevās. Pēc neatlaidīgas vaicāšanas dievam viņš beidzot saņēma atbildi:

Mūžīga ģēnija un smagas laimes īslaicīgs pēcnācējs, kāpēc jūs piespiežat mani runāt par to, ko jums, vīriešiem, būtu labāk nezināt?

Jo dzīve, kas pavadīta neziņā par savām bēdām, ir visvairāk brīva no bēdām. Bet vīriešiem ir pilnīgi neiespējami, ka viņi iegūtu labāko no visiem vai pat kaut ko piedalītos tās dabā (jo labākais visiem vīriešiem un sievietēm nav piedzimt); tomēr nākamā labākā lieta un pirmā no tām, ko cilvēks var sasniegt, bet tomēr tikai otrā labākā lieta, ir pēc piedzimšanas nomirt pēc iespējas ātrāk.

Izņemot savu antinatālistisko filozofiju, Silēns šeit atklāja arī citu ideju; ka neziņa ir svētlaime. Tas izskaidro, kāpēc Silēns, visgudrākais no Dionīsa sekotājiem, bija arī briesmīgās gudrības nesējs.

Ideja, ka nāve vai nepastāvēšana ir labāka par dzīvību, bija plaši izplatīta grieķu filozofijā un traģēdijās. Klasisks piemērs nāk no Sofokla Edips pie Kolona ( 1225. rinda ), kur koris dzied:

Nepiedzimt, bez jebkādiem aprēķiniem, ir vislabākais; bet, kad cilvēks ir ieraudzījis dienas gaismu, tas ir nākamais labākais, ka viņam ar vislielāko ātrumu jāatgriežas no turienes, kur viņš nāca.

Nīčes Silēna gudrības recepcija

jose-ribera-piedzēries-klusums-gleznošana

Piedzēries Silēns , Hosē de Ribera , 1626, Kapodimontes muzejs

Silēna gudrības spēles galvenā loma Frīdriha Nīčes grāmatā Traģēdijas dzimšana (1872). Šajā darbā Nīče uzskatīja, ka pastāvēšana un pasaule ir mūžīgi attaisnojama tikai kā estētiska parādība. Tas nozīmēja, ka bez mākslas dzīve pati par sevi nav tā vērta.

Nīče māksla nav vienkārši laba. Tā ir nepieciešamība. Esamība ir šausmīga, pilna ar sāpēm un postu. Šajā briesmīgajā realitātē dzīve kļūst nepanesama. Vienīgais, kas var sniegt mierinājumu, ir māksla, un Nīčes skatījumā ideālā māksla ir līdzsvars starp to, ko viņš sauca par apolonisko un dionīsisko. Tās bija divas pretējas mākslinieciskās spriedzes, kuru pamatā bija Apollons un Dionīss, divi grieķu mūzikas dievi.

Dionīsa māksla ir saistīta ar orgiastisko misticismu un neprātu, ko Nīče raksturo kā reibumu. Šī māksla ir vistuvāk pirmatnējai patiesībai, kas Nīčei izpaudās ar Silēna šausmīgo gudrību. Cilvēki ir bezcerīgi vieni, saspiesti zem savas eksistences nastas. Kad viņi to atklāj, labāk vispār nepiedzimt, viņi atrod nozīmi Dionīsa mākslā. Tas slēpj patiesību par pasauli ar oriastisko dzīves apliecinājumu. Pēc tam šī māksla tiek vēl vairāk apslēpta ar mierīgo, sapņaino Apollona mākslu, līdz Silēna balss vairs nav dzirdama.

Nīčei, dzīvības apliecinājums var nākt tikai no Dionīsa mākslas, kas saprot Silēna gudrību un aktīvi cenšas no tās izvairīties. Rezultātā Nīče piekrita Silēna pesimismam. Tomēr viņš uzskatīja, ka cilvēcei ir jāatrod veids, kā apliecināt savu eksistenci, un tas ir māksla.