Seneka

Mūsu laika domātājs

Duncan1890 / Getty Images

Lūcija Annaeusa Senekas dzīve (4. pmē. — 65. g. p.m.ē.)

Seneka bija nozīmīgs latīņu rakstnieks viduslaikos, renesansē un ne tikai. Viņa tēmām un filozofijai šodien pat vajadzētu mūs uzrunāt, vai tā saka Braiens Ārkinss grāmatā 'Smagā Seneka: viņa ietekme uz Šekspīra traģēdijām'. Īrijas klasika 2 (1995) 1-8. ISSN 0791-9417. Kamēr Džeimss Romms, iekš Mirst katru dienu: Seneka Nero galmā , apšauba, vai vīrietis bija tikpat principiāls kā viņa filozofija.

Seneka vecākais bija retoriķis no jātnieku ģimenes Kordovā, Spānijā, kur apmēram 4. gadā p.m.ē. dzimis viņa dēls, mūsu domātājs Lūcijs Annajs Seneka. Viņa tante vai kāds aizveda jauno zēnu mācīties uz Romu, kur viņš studēja filozofiju, kas sajauca stoicismu ar neopitagorismu.

Seneka sāka savu karjeru jurisprudencē un politikā aptuveni 31. gadā pēc mūsu ēras, strādājot par konsulu 57. gadā. Viņš krita pretrunā ar pirmo no trim imperatoriem Kaligulu. Kaligulas māsa cieta trimdā Klaudija vadībā, apsūdzot laulības pārkāpšanā ar Seneku, kas tika nosūtīta uz Korsiku par viņa sodu. Ar Klaudija pēdējās sievas Agripīnas jaunākās palīdzības palīdzību viņš pārvarēja Korsikas trimdu, lai kalpotu par padomnieku pēdējam Hulio-Klaudiānam no 54. līdz 62. gadam pēc mūsu ēras, kuram viņš iepriekš bija kalpojis par skolotāju.

• Seneka un Hulio-Klaudija imperatori: Senekas pašnāvība

Seneka rakstīja traģēdijas, kas ir radījušas jautājumu, vai tās ir paredzētas priekšnesumam; tie var būt paredzēti tikai deklamēšanai. Tie nav par oriģinālām tēmām, bet aplūko pazīstamas tēmas, bieži vien ar šausminošām detaļām.

Senekas darbi

Senekas darbi Pieejami vietnē Latīņu bibliotēka :
Morāles vēstules Lūcīlijam
Dabiski jautājumi
no Mierinājuma Polibijam, Mārcijai un Helvijai
no dusmām
Dialogi: par apdomību, par pastāvību, par atpūtu, par dzīves īsumu, par dvēseles mieru, par svētīgu dzīvi, un apžēlošanas
Mīti: Mēdeja, Fedra, Herkuls [Etejs], Agamemnons, Edips, Tīsts, un Oktāvija?
Apokolocintoze un Sakāmvārdi.

Praktiskā filozofija

Tikums, saprāts, laba dzīve

Senekas filozofija vislabāk zināma no viņa vēstulēm Lucīlijam un dialogiem.

Saskaņā ar stoiķu filozofiju Tikumība ( tikums ) un Saprāts ir labas dzīves pamatā, un laba dzīve ir jādzīvo vienkārši un saskaņā ar dabu, kas, starp citu, nenozīmēja, ka jums vajadzētu izvairīties no bagātības. Bet, lai gan Epikteta filozofiskie traktāti var jūs iedvesmot uz augstiem mērķiem, kurus jūs zināt, ka jūs nekad nesasniegsit, Senekas filozofija ir praktiskāka. [Skatīt Uz stoiku balstītas rezolūcijas .] Senekas filozofija nav strikti stoiska, bet satur idejas, kas izmestas no citām filozofijām. Viņš pat pierunā un pierunā, kā gadījumā ar padomu mātei beigt sērot. 'Tu esi skaista,' viņš saka (pārfrāzējot), 'ar vecumu izaicinošu pievilcību, kurai nav vajadzīgs grims, tāpēc beidziet uzvesties kā vissliktākā veltīga sieviete.'

Jūs nekad nepiesārņojāt sevi ar dekoratīvo kosmētiku un nekad neesat valkājusi kleitu, kas nosedz apmēram tikpat daudz kā uzvilkta. Jūsu vienīgā rota, skaistums, ko laiks neaptraipa, ir lielais pieticības gods.
Tātad jūs nevarat izmantot savu dzimumu, lai attaisnotu savas bēdas, ja ar savu tikumu esat to pārspējis. Turies tik tālu no sieviešu asarām, kā no viņu vainām.
(www.uky.edu/ArtsSciences/Classics/wlgr/wlgr-privatelife261.html) 261. Seneka mātei. Korsika, A.D. 41/9.

Vēl viens slavens viņa pragmatiskās filozofijas piemērs nāk no līnijas iekšā Hercules Furious : 'Veiksmīgu un laimīgu noziegumu sauc par tikumu.'

Viņš saņēma kritiku. Viņš cieta trimdā par it kā sakariem ar Livilu, ņirgāšanos par viņa tiekšanos pēc bagātības un izsmieklu pret liekuļiem par tirānijas nosodīšanu, tomēr būdams tirannodidaskalos — tirāns skolotājs, uzskata Romms.

Parodija un burleska Senekas Menipes satīras rakstībā

The Apokolocintoze ( Klaudija ķirbēšana ), a Menipes satīra , ir parodija par ķeizaru dievišķošanas modi un buffoniskā imperatora Klaudija burleska. Klasiskais zinātnieks Maikls Kofijs saka, ka termins 'apokolocintoze' ir domāts, lai ierosinātu konvencionālo terminu 'apoteoze', ar kuru cilvēks, parasti kāds valdības vadītājs, piemēram, Romas imperators, tika pārvērsts par dievu (ar Romas Senāta rīkojumu). . Apokolocintosē ir vārds, kas apzīmē kādu ķirbju veidu — iespējams, nevis ķirbis, bet gan 'ķirbēšana'. Daudz izsmietais imperators Klaudijs negrasījās kļūt par normālu dievu, kurš būtu labāks un gaišāks par vienkāršiem mirstīgajiem.

Senekas sociālā apziņa

Runājot par nopietno pusi, tā kā Seneka salīdzināja cilvēka pakļaušanu emociju un netikumu paverdzināšanai ar fizisku paverdzināšanu, daudzi ir domājuši, ka viņam ir tālredzīgs skatījums uz nomācošo paverdzināšanas institūciju, lai gan viņa attieksme pret sievietēm (skat. citātu iepriekš) bija mazāk apgaismota. .

Senekas un kristīgās baznīcas mantojums

Seneka un kristīgā baznīca

Lai gan pašlaik šaubās, tika uzskatīts, ka Seneka sarakstījās ar Sv. Šīs sarakstes dēļ Seneka bija pieņemama kristīgās baznīcas vadītājiem. Dante ievietoja viņu Limbo savā Dievišķā komēdija .

Viduslaikos liela daļa no klasiskās senatnes rakstiem tika zaudēta, taču sarakstes ar Sv. Pāvilu dēļ Seneka tika uzskatīta par pietiekami svarīgu, lai mūki saglabātu un kopētu viņa materiālus.

Seneka un renesanse

Pārdzīvojusi viduslaikus, periodu, kurā tika zaudēti daudzi klasiskie raksti, Senekai renesansē klājās labi. Kā raksta Braiens Ārkinss, šī raksta sākumā minētajā rakstā 1.lpp:

'Renesanses dramatizētājiem Francijā, Itālijā un Anglijā klasiskā traģēdija nozīmē desmit Senekas lugas latīņu valodā, nevis Eshila, Sofokla un Eiripīda...'

Seneka ne tikai bija piemērota Šekspīram un citiem Renesanses laikmeta rakstniekiem, bet arī tas, ko mēs par viņu zinām, viņš atbilst mūsu mūsdienu domāšanai. Arkinsa raksts ir izdots pirms 11. septembra, taču tas nozīmē tikai to, ka šausmu sarakstam var pievienot vēl vienu incidentu:

“Senekas lugu pievilcība Elizabetes laikmetam un mūsdienu laikmetam nav tālu meklējama: Seneka ar lielu uzcītību pēta ļaunumu un jo īpaši ļaunumu princī, un abi šie laikmeti ļoti labi pārzina ļaunumu. .... Senekā un Šekspīrā mēs vispirms saskaramies ar Ļaunuma mākoni, tad Saprāta sakāvi no ļaunuma un visbeidzot ar Ļaunuma triumfu.
Tas viss ir ikri līdz Dahavas un Aušvicas, Hirosimas un Nagasaki, Kampuchea, Ziemeļīrijas, Bosnijas vecumam. Šausmas mūs neizslēdz, tāpat kā Viktorijas laikus, kuri netika galā ar Seneku. Arī Elizabetes iedzīvotājus neizslēdza šausmas....'

Galvenie senie avoti Senekā

Dievs Kasijs
Tacitus
Oktāvija , luga, kas dažkārt tiek attiecināta uz Seneku