Polinēzijas radīšanas mīti: vai esat kādreiz domājuši, kā tika izveidotas Havaju salas?

Polinēziešu stāstītie radīšanas mīti daudzējādā ziņā ir saistīti ar viņu kopīgām saitēm ar austronēziešu senčiem. Tomēr pēdējo divu tūkstošu gadu laikā, kad dažādās salās attīstījās atšķirīgas Polinēzijas sabiedrības, šie stāsti dažādās vietās kļuva dažādi. Šajā rakstā tiks parādīti daži no šiem radīšanas mītiem, lai parādītu, kā polinēziešu radīšanas mīti ietvēra bagātīgo kultūru, kas šodien redzama Polinēzijā.

Māori polinēziešu radīšanas mīti

Pārsedzes griešana , izgatavots ar akmens instrumentiem Plenty līcī, kurā redzams Rangi un Papa radīšanas posmā tumsas laikā un gaisma nāk pasaulē, 1850, izmantojot Teara.gov.nz

Maoru leģendas atspoguļo daudzus polinēziešu radīšanas mītus, kas saistīti ar Visuma dzimšanu un visu, kas tajā atrodas, tostarp dievi . Tas nav pārsteidzoši, jo visas Klusā okeāna vietējās kultūras ir saistītas. Tātad, kas ir radīšanas mīts maoriem?

Viņi to saka sākumā , bija tikai Te Kore (nekas), līdz kādu dienu atnāca Te Po (nakts). Pēc šīs pirmās partnerības starp viņiem pārgāja divas domas: Rangi (debesu tēvs) un Papa (Zemes māte). Rangi un tētis tik ļoti mīlēja viens otru, ka atteicās atlaist viens otru, un tāpēc, kad viņi apskāvās, uz Zemes nebija gaismas. Apskāviens bija tik cieši, ka pat laiks nevarēja paslīdēt starp viņiem.

Rangi un Papa partnerattiecības dzemdēja 100 bērnus. Daži no tiem bija Tangaroa (jūras dievs), Tāne (meža dievs), Tūmatauenga (kara dievs), Whiro (tumsas dievs) un Tāwhirimātea (vēja dievs). Šie bērni bija iesprostoti starp saviem vecākiem un vēlējās, lai viņi varētu pārvietoties, tāpēc Tane ieteica viņus šķirt.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Tane aiznesa četrus stabus uz četriem Zemes stūriem un vairākus gadus lēnām atstūma vecākus. Galu galā viņi atdalījās, un Rangi asinis naktī kļuva par debesu sarkanumu. Tāpat arī Papa asinis kļuva par sarkano mālu uz Zemes.

Ranginui, Papatuanuku un Ruaumoko (Rangi un Papa), autors Robins F. Kahukiva , 1950, aasd.com.au

Gaisma nāca pasaulē , un laiks sākās ar Rangi un Papa atdalīšanu. Visbeidzot, četri Dieva bērni varēja kustēties, tāpēc viņi devās katrs uz četriem Zemes stūriem, lai noturētu debesis. Tomēr, neskatoties uz šo jauno brīvību, Tāwhirimātea bija dusmīgs par viņa brāļu un māsu izdarīto, tāpēc viņš izrāva acis un iemeta tās debesīs, kur viņi kļuva par pirmajām zvaigznēm. Pēc tam viņš izraisīja tādas dabas katastrofas kā vētras un viesuļvētras, lai parādītu, ka viņa dusmām nav gala. Viņa sāpju svilpiens par vecākiem un viņa nicinājums pret brāļu un māsu rīcību radīs viņa vējus līdz pat šai dienai.

Beigās tētim un Rangi tik ļoti pietrūka viens otra, ka viņu asaras kļuva par lietus un radīja upes un okeānus, kas plūst vēl šodien. Jūs pat varētu redzēt miglu un rasu, kas nosēžas uz zemes, kas atgādina, ka tētis mūžīgā vientulībā nopūšas pēc savas vienas patiesās mīlestības.

Maori interpretācija par dzīves rašanos ir atspoguļota daudzos Polinēzijas kultūras kā ideja par to, ka vispirms ir tumsa un dzīvība, kas nāk ar gaismu.

Maui un Aoraki polinēziešu radīšanas mīti

No dažādām Klusā okeāna daļām ir daudz stāstu par to, kā salas radās. Maoru kultūrā ir divi leģendāri notikumi, kas radīja divas milzīgās zemes masas, kas veido Aotearoa.

Pēc pasaules radīšanas vīrieši sāka to apdzīvot un līksmot Rangi asaru viļņos. Viens svarīgs maoru leģendas tēls ir Pa kreisi , mīļākais dēls, viltnieks un lietpratējs zvejnieks, kurš palīdzēja makšķerēt Jaunzēlandes ziemeļu salā (Aotearoa). Polinēzieši visā Klusajā okeānā stāsta par šo leģendāro varoni Maui, kurš, kā vēsta polinēziešu radīšanas mīts, ir dzimis ar maģiskām spējām. Viņš turēja rokās tikpat maģisku makšķeres āķi — makšķerēšanas rīku, kas tradicionāli bija izliekts un izgriezts no vecmāmiņas žokļa kaula.

Maui zveja Jaunzēlandē no okeāna , autors Ditmers Vilhelms , 1907, izmantojot Natlib.govt.nz

Kādu dienu viņš un daži vīrieši makšķerēja lielajos okeānos uz waka klāja, kad viņš iemeta auklu dziļā ūdenī un noķēra kaut ko neiespējami lielu. Viņš ar lielām pūlēm izvilka zivi no okeāna, kur tā kļuva par cietu sauszemes masu. Tādējādi lieliskā zivs kļuva par maoru mājvietu Aotearoa.

Gadus pēc Ziemeļu salas zvejas, Aoraki un viņa brāļi devās makšķerēt uz dienvidiem. Diemžēl viņu waka saslima. Laika gaitā Aoraki un viņa zvejnieki sastinga, viņu waka kļuva par lielāko Dienvidu salu, bet brāļi kļuva par augstākajām kalnu virsotnēm. Piemēram, Aoraki bija lielākais no brāļiem, tāpēc viņš kļuva pazīstams kā kalns Aoraki Mount Cook.

Havaju polinēziešu radīšanas stāsts

Pasaules radīšana no tumsas līdz rītausmai, autors Dags Pooloa Tolentino , izmantojot vietni ke-kula-o-kulaniakea.myshopify.com.

Virzoties uz Polinēzijas kultūras trīsstūra ziemeļu daļu, ir pusmēness formas Havaju salu arhipelāgs. The Havaju radīšanas stāsts iet, ka sākumā bija tumsa. No tumsas nāca Kumulipo (vīrišķā tumsas būtība) un Po’ele (sieviešu tumsa pati par sevi). Kopā viņi radīja visas tumsas radības, vēžveidīgos no okeāna dibena un grubus Zemes iekšienē.

Šīs radības dzemdēja Pouliuli (dziļas tumsas tēviņu) un Powehiwehi (sievišķo tumsu ar nedaudz gaismas). Viņi apvienojās, lai radītu gandrīz tumsas radības, piemēram, zivis, kas peld dziļos okeānos, un sauszemes radības, kas dzīvoja tikai tumsā. Turklāt ar katru tumšo radījumu piedzimstot, pasaules gaisma kļuva nedaudz spilgtāka.

Šīs būtnes radīja trešo savienību starp Po’el’ele (nakts vīrietis) un Pohaha (sieviete no rītausmas atnākšanas). Viņi radīja tuvās rītausmas radības, tostarp kukaiņus, kāpurus un lielu olu. No šīs lielās olas izšķīlušies visi putni, kas lido stundā pirms rītausmas.

Koka bruņurupuču grebšana , no Tongas, 1983, caur Tepapu

Pēc tam Popanopano un Palalowwehi radīja jūras bruņurupučus, omārus un vēžveidīgos. Visbeidzot, viņu nozīmīgākie bērni Po’hiolo un Po’ne’a’aku beidza nakti, dzemdējot cūku un žurku tieši tad, kad uz Zemes atnāca rītausma.

Cūka un žurka radīja pirmo Rītausmu ar pirmā vīrieša Ki’l un pirmās sievietes La’ila’a bērniem. Sadevušies rokās, gan vīrietis, gan sieviete bija tumši, bet, saulei lecot un gaismā piedzimstot bērniem, viņu āda kļuva gaišāka un gaišāka, līdz tās ir mūsdienās redzamās krāsas.

Polinēziešu radīšanas mīts par Havaju salām

Pirmkārt , autors Deivids Hovards Hičkoks , c. 1929, izmantojot Honolulu Star-Bulletin

Tagad, tāpat kā maoru leģendās par Aotearoa veidošanos, havajieši stāsta par līdzīgu stāstu par to, kā viņu salas izauga no okeāniem dievu darbības rezultātā. Polinēziešu radīšanas mīti bieži attēlo pārdabisko vai debesu elementus, nākot klajā ar leģendām par pasaules rašanos.

Pēc tam, kad dievi radīja cilvēkus, Havaju salas pieauga māsu cīņas laikā. Tas sākās ar Pele (uguns dieviete) un Nāmaka (jūras dieviete), kuri ienīda viens otru. Kādu dienu Pele kļuva dusmīgāka nekā jebkad agrāk un tāpēc mēģināja uzbrukt māsai ar uguni, un tas izraisīja Kauai salas veidošanos.

Viņi turpināja cīnīties, virzoties uz dienvidaustrumiem, kur viņa savās dusmās veidoja salas, veidojot Moloka’i un Maui. Pele šajās zemēs izveidoja Haleakalas vulkānu; tomēr kaujas laikā pie Maui Nāmaka domāja, ka viņa beidzot ir nogalinājusi Pele.

Pele atgriezās, pierādot, ka māsas cerības ir nepareizas, un viņa atrada savu pēdējo atdusas vietu lielajā salā. Viņa radīja Mauna Loa, un Nāmaka saprata, ka viņa nevar nogalināt vai apturēt savu māsu, tāpēc viņa atstāja viņu tur, lai izspļautu mūžīgās dusmās. Pat šodien Pele dzīvo Kīlauea virsotnē Halemaʻumaʻu krāterī.

Tongas polinēziešu radīšanas mīti: Tongas dzimšana

Tangaloa (Tongas dievs) , autors Kriss Van Dorens , 2021, izmantojot galeriju Artis

Tongieši dalās polinēziešu radīšanas mītos, kas neatšķiras no Havaju salām un Aotearoa, parasti ietver tumsas periodu, pirms gaisma nāk pasaulē. Tāpēc, lai izvairītos no līdzīgu okeāna ūdeņu atjaunošanas ar iepriekšējiem polinēziešu radīšanas mītiem, apskatīsim unikālo stāstu par cilvēku rašanos Tongā.

Leģendu sauc par ' Leģenda 'un ietver dievu Tangaloa' Atulongolongo, kas iegūst tārpiņa formu un nokāpj no debesīm uz neapdzīvotu salu. Tongaloa ir Tongas dievs, bet visiem polinēziešiem viņš ir jūras dievs kā arī, un viņš palīdzēja piedzimt pirmajiem Tongas iedzīvotājiem. Kā tārpiņš viņš knābāja uz vienu tārpu, kas sadalījās trīs, un no tiem izauga trīs vīri. Tomēr problēma bija tā, ka viņiem vajadzēja atrast partnerus pēcnācējiem!

Plover putns , autors Dankans Vatsons 2009, izmantojot NZbirdsonline.org.nz

Šī problēma atrisinājās pati par sevi, kad padievs Maui devās atvest sievietes no Pulotu ( pazeme ), lai atrastu sievas šiem vīriešiem, ja cilvēki varētu izdzīvot. Tātad viņi sadarbojās, un no tā Togan un Polinēzijas tautas uzplauka visā Klusajā okeānā.

Polinēziešu radīšanas mīti un polinēziešu cilvēki

Tētis un Veika , Havaju radīšanas mīts par debesu tēvu (Wakea) un zemes māti (papa) kopā, lai izveidotu Papahanaumoku, ko izstrādājis Solomons Ēnoss, izmantojot Teara.govt.nz

Tā kā polinēziešu radīšanas mīti ir bagāti un daudzveidīgi, ar šo rakstu vien nepietiek, lai tos visus detalizēti aprakstītu. Šie stāsti parāda sarežģītu kultūru, kas ir pilna ar interesantām mutvārdu tradīcijām un varoņiem gan dievos, gan padievos, kas veidoja pasauli Polinēziešu pastāvēšanai mūsdienās, izmantojot konfliktus vai burvju spēku.

Polinēzijas tautas radīšanas mīti balstās uz savas vides realitāti, lai noslīpētu izpratni par savu pasauli, kas nosaka viņu kultūras ideoloģiju ietvarus. Patērējot šos kā stāstus un arheoloģijas kultūras artefakti , mēs varam saglabāt to sākotnējās nozīmes vēsturi un nodrošināt šo pamatiedzīvotāju kultūru nepārtrauktu novērtēšanu un saglabāšanu turpmākajos gados.