Quipu: Kā inkas ierakstīja informāciju ar auklām un mezgliem?

Savas varas virsotnē Inku impērija aptvēra plašu Andu plašumu, konkurējot ar lielākajām Vecās pasaules impērijām. Lai efektīvi pārvaldītu savu plašo teritoriju, inki izstrādāja unikālu informācijas ierakstīšanas sistēmu, izmantojot speciāli austas auklas ar mezgliem, kas pazīstamas kā quipus. Šie objekti kalpoja kā skaitliskās uzskaites līdzeklis, taču to nozīme potenciāli paplašinājās daudz tālāk, aptverot arī pašas valodas ierakstīšanu. Šis raksts iedziļinās quipus noslēpumos, izpētot to struktūru, krāsas un materiālus, kā arī notiekošos centienus atšifrēt to noslēpumus. No ieskatiem, ko sniedza spāņu-peruāņu rakstnieks par inku mantojumu Garcilaso de la Vega, un beidzot ar antropoloģes Sabīnes Hailendas jaunākajiem pētījumiem, raksts atklāj inku impērijas uz mezgliem balstītās saziņas sistēmas aizraujošo pasauli.

Inku impērijas neticamā administratīvā efektivitāte

Savas spēka kulminācijā Joprojām impērija , vietēji pazīstams kā Tawantinsuyu, kas nozīmē “četras daļas kopā”, aptvēra 5000 kilometru gar Andu kalniem, stiepjoties no mūsdienu Ekvadoras ziemeļos līdz Čīles centram dienvidos. tomēr, šī plašā impērija (vienā brīdī lielākais uz planētas) attīstījās bez izgudrojumiem, kas tika uzskatīti par izšķirošiem Eirāzijas civilizāciju attīstībai, piemēram, riteņu, dzelzs vai vilkmes dzīvniekiem. Inku sabiedrības struktūru vēsturnieki un antropologi ir aprakstījuši dažādi, interpretējot, sākot no vergu piederības vai feodālas līdz sociālismam vai protokomunismam. Kā atzīmēja D’Altrojs (2014), atkarībā no autora Tawantinsuyu gandrīz visos veidos tika uzskatīts par politiskās sabiedrības priekšzīmi, izņemot pārstāvības demokrātija . Tomēr visi vēsturnieki ir vienisprātis par vienu lietu: Inku impērijai bija nepārspējams administratīvās efektivitātes līmenis, saglabājot precīzu visu pieejamo resursu un darbaspēka uzskaiti.

Inkiem bija piekļuve svarīgai informācijai, kas bija nepieciešama tik plašas valsts pārvaldībai. Viņi zināja par dabas iezīmēm, piemēram, strautu un upju garumu un reljefu. Viņiem bija dati par aramzemi un labības ražu, derīgo izrakteņu bagātību, medībām un zvejniecību un pat visaptverošu visu iedzīvotāju skaitīšanu, kas saskaņā ar dažiem pārskatiem pārsniedza piecpadsmit miljonus cilvēku. Tomēr tas, kas Andu meistarus atšķīra no citām civilizācijām, bija viņu unikālā informācijas ierakstīšanas metode. Tā vietā, lai izmantotu papīru, akmeni, koku vai jebkuru zināmu rakstīšanas veidu, inki izstrādāja sistēmu, izmantojot īpaši austas auklas ar zarojošām struktūrām un mezgliem, ko sauc par quipu. Pat gadsimtiem pēc impērijas pagrimuma quipus turpina valdzināt vēsturniekus, arheologus un antropologus. Tomēr joprojām nav skaidras atbildes par to, kādu precīzu informāciju (un kādā veidā) varētu saturēt atsevišķs quipu.

Quipus struktūra un sarežģītība: mezgli, auklas un krāsas

Katram quipu ir raksturīga struktūra, kas centrēta ap galveno vadu, kas ir novietots horizontāli un ievērojami biezāks par pārējo. Pēc tam no šīs galvenās auklas tiek piekārtas kulonu auklas. Šīs kulonu auklas satur noteiktu skaitu mazu mezglu, parasti desmitiem, kas ir austi vidū un galos. Dažreiz vairākas kulonu auklas tiek sagrupētas kopā ar papildu lenti. Piekarināmajām auklām var pievienot papildu apakšvadas un pat apakšvadas. Rezultātā vissarežģītākajiem quipus ir kokam līdzīgs izvietojums ar līdz pat četriem vai pieciem sazarojuma līmeņiem.

Quipus arī demonstrē ievērojamu krāsu un materiālu klāstu, ko izmanto to adīšanai. Katrai auklai ir sava atšķirīga krāsa, un reizēm divi vai vairāki dažādu krāsu pavedieni ir sarežģīti savīti kopā, atgādinot cukurniedru izskatu. Šī gudrā tehnika ļauj izveidot daudzas unikālas kombinācijas, izmantojot tikai dažas pamatkrāsas. Turklāt atsevišķas auklas atšķiras ne tikai pēc materiāla, no kura tās ir izgatavotas, bet arī pēc tekstūras, kas iegūta, prasmīgi pagriežot auklas noteiktos virzienos.

Muzejos saglabātajos atsevišķos quipus atrasto auklu daudzums svārstās no dažiem desmitiem līdz vairākiem simtiem. Apsverot iespējamās krāsu, biezumu, faktūru, materiālu kombinācijas un mezglu skaitu katrā vadā, kļūst skaidrs, ka dažādu datu glabāšanas jauda quipu ir milzīga. Rodas jautājums: kā piekļūt šiem datiem?

Garsilaso de la Vega un viņa darba atziņas

Viens no agrākajiem rakstiskajiem avotiem, kas piedāvā potenciālās atbildes, ir cēlies no aizraujošas figūras vārdā Garsilaso de la Vega, kas bija pazīstama arī ar segvārdu El Inca. Dzimis Kusko, Inku impērijas galvaspilsētā, neilgi pēc tam, kad to bija iekarojuši spāņi, Garsilaso bija iekarotājs un inku muižniece. Divdesmit viena gada vecumā viņš devās ceļojumā uz Spāniju, kur pavadīs savu atlikušo mūžu un iegūs izglītību, kas caursīta ar renesanses garu.

1609. gadā viņa vēlākajos gados El Inca publicēja darbu kas iedziļinājās inku ikdienas dzīvē, kultūrā, ekonomikā un politikā. Lielā mērā balstoties uz savām personīgajām atmiņām un mutvārdu tradīcijām, ar kurām viņš bija sastapies jaunības gados Peru, turpmākajos gados viņa raksti ieguva milzīgu popularitāti Rietumeiropā. Šis darbs kļuva par 'bestselleru' un spēlēja nozīmīgu lomu romantizētu priekšstatu veidošanā par inku civilizāciju, kā arī radīja dažādas interpretācijas par tās sociālo struktūru.

Attiecībā uz quipus El Inca sniedz mums dažas vērtīgas atziņas. Viņš skaidro, ka auklas biezuma atšķirības kalpoja, lai apzīmētu izņēmumus no konkrētiem noteikumiem. Piemēram, ja quipu reģistrētu precētu vīriešu skaitu noteiktā reģionā, plānāka aukla nozīmētu atraitņu skaitu. Tomēr paliek jautājums: kā šie skaitļi patiesībā tika attēloti?

El Inca piedāvā precīzas detaļas: mezgls ar vienu līdz deviņām cilpām apzīmēja skaitli, un tā novietojums uz auklas apzīmēja vienības: desmitus, simtus, tūkstošus vai desmitiem tūkstošu. Piemēram, aukla, kurā ir mezgli ar pieciem, kam seko septiņi, pēc tam trīs un visbeidzot deviņi cilpas, attēlotu skaitli 5739. Interesanti, ka tas atklāj, ka inki izmantoja decimāldaļu sistēmu, kas ir līdzīga mūsdienās. Vēl aizraujošāk ir tas, ka lielāka atstarpe starp diviem mezgliem bija nulle (jēdziens, ko, piemēram, nevar izteikt ar romiešu cipariem). Līdz ar to inkas spēja “aust” jebkuru skaitli no 1 līdz 99999. Ir svarīgi atzīmēt, ka, lai gan inkiem bija sava abakusa versija, quipu kalpoja tikai skaitļu ierakstīšanai, nevis aprēķinu veikšanai.

Quipus atšifrēšana: skaitļi, krāsas un to nozīme

Pašiem skaitļiem nav nozīmes, ja persona, kas atšifrē quipu nesaprot to nozīmi. Šeit tiek izmantotas dažādu krāsu auklas. Diemžēl De la Vega nesniedz detalizētu informāciju par šo aspektu, bet piedāvā vispārīgu ieteikumu: dzeltenas auklas varētu attēlot zeltu, baltas sudrabu un sarkanas karotājus. D’Altrojs (2014) piebilst, ka nākamie rakstnieki paplašināja šo krāsu shēmu, iekļaujot tajā papildu nozīmes — melnu — laika gaitai, zaļu — lauksaimniecību un purpuru — muižniecību. Tāpēc, piemēram, zaļa aukla varētu norādīt kukurūzas daudzumu, bet tai pievienota dzeltena aukla nozīmētu tās vērtību zeltā.

Tomēr joprojām nav skaidrs, vai krāsu nozīme bija vispārēji konsekventa visiem quipus vai mainījās atkarībā no skaitīšanas veida. Turklāt daudzkrāsainu auklu ar savītām krāsām nozīme joprojām ir neskaidra. Piemēram, vai purpursarkanā un baltā aukla apzīmēja sudraba daudzumu, kas pieder kādam muižniekam? Lai gan daudzi jautājumi joprojām nav atbildēti, mēs varam domāt, ka inki izmantoja quipus, lai reģistrētu vērtīgus resursus, pārtikas daudzumu noliktavās vai ražu uz lauka, civilo un militāro struktūru un pat veselu dinastiju dzimtas ciltsrakstu, tostarp dinastiju ilgumu. katra imperatora valdīšana.

Pretēji izplatītajam uzskatam, izmantošana quipus īsi nepazuda neziņā pēc Spānijas iebrukuma ; faktiski viņi turpināja strādāt atsevišķos Andu reģionos līdz pat divdesmitā gadsimta vidum. Visā koloniālajā un pēckoloniālajā periodā quipus pastāvēja līdzās rakstiskiem dokumentiem spāņu valodā. To mērķis joprojām bija dažāds, ietverot nodokļu datu reģistrēšanu, tiesvedību (ne tikai vietējās vietējās tiesās, bet arī dažās tiesās, kuras pārrauga spāņi) un skaitīšanu. Tas liek domāt, ka Spānijas kolonizatori lielā mērā paļāvās uz esošo administratīvo sistēmu, kuru viņi pielāgoja savām prasībām. Īpaši interesanti ir gadījumi, kad quipus tika nemanāmi integrēti rakstiskajos dokumentos. Saglabāti koka dēļi, kas satur spāņu vārdus, bet skaitļi, kas attēloti ar mezgliem, tika piestiprināti blakus attiecīgajiem nosaukumiem.

Papildus skaitlisko uzskaiti: Quipus kā rakstiski dokumenti

Garcilaso de la Vega ir ļoti svarīgs informācijas avots par quipus , jo īpaši viņa inku mantojuma dēļ. Tomēr ir vērts padomāt, vai viņa interpretācija par quipu funkcijām ir vienīgā iespējamā. Galu galā de la Vega nebija kipukamajoks, izvēlētās grupas loceklis, kuram bija zināšanas par radīšanu un atšifrēšanu quipus . Iespējams, ka viņš bija iepazinies tikai ar “ikdienišķo” quipus lasīšanas metodi, savukārt papildu funkcijas bija paredzētas dažiem priviliģētajiem. Vai varētu būt, ka quipus ir daudz dziļāka nozīme ārpus senajiem uzskatiem?

Lielākā daļa pētnieku sliecas uz priekšstatu, ka quipus kalpoja kā lietvedības ierīce. Tomēr šādi quipus būtu noderīgi tikai tiem, kas tos konstruēja vai kuriem bija tiešas zināšanas par to saturu. Lai gan quipu funkciju standarta interpretācija jau ir sarežģīta, daži mūsdienu zinātnieki sper soli tālāk un ierosina, ka quipus tika izmantots pašas valodas ierakstīšanai.

Ir vēsturiski pierādījumi, kas atbalsta šo tēzi. Spāņu aculiecinieki, sastopoties ar vēl samērā neskarto inku civilizāciju, apgalvoja, ka quipus izmantoti vēstures rakstīšanai, valdnieku biogrāfijas un pat personīgai sarakstei. Neskatoties uz šiem apgalvojumiem, nevienam vēl nav izdevies atšifrēt quipus kā rakstiskus dokumentus. Tomēr ir teorija, kas piedāvā šādas atšifrēšanas iespēju.

Lai izskaidrotu šo teoriju, ir svarīgi izcelt atšķirību starp divu veidu konservētiem quipus. Lielāko daļu, aptuveni divas trešdaļas, veido auklas ar mezgliem, kas attēlo skaitlisku informāciju. Atlikušajiem quipus, neskatoties uz to sazaroto struktūru, trūkst mezglu, un tiem ir plašāks krāsu un materiālu klāsts. Zinātniekus jau sen ir mulsinājuši šis cita veida quipu, un daudzi uzskata, ka to mērķis bija tīri dekoratīvs. Tomēr lauka darbi, ko veica Sabīne Hailenda, amerikāņu antropoloģe no Sentendrjūsas universitātes, atklāj jaunus ieskatus šajos krāsainajos quipus.

Trīsdimensiju scenārijs?

2015. gadā Hailenda apmeklēja attālu Peru ciematu, kur vietējā sabiedrība viņai laipni piešķīra atļauju pārbaudīt divus quipus, kas tiek cienīti kā svēti objekti. Šiem quipus ir rituāla nozīme, un tos izmanto tradicionālos svētkos kā daļu no iesvētīšanas rituāliem jauniem dalībniekiem, kas ienāk cienījamā ciema vecāko lokā. Šo ceremoniju laikā vecākie locekļi iesvētītajiem paziņos, ka šie quipus satur svarīgu informāciju par viņu kopienas vēsturi.

Nopietni uztverot ciema iedzīvotāju apgalvojumus, ka šie divi kvipus ir vietējo vadītāju starpā apmainīto ziņojumu kopijas, Hailends nolēma izpētīt, vai tā patiešām ir sarakste, nevis vienkārši ieraksti. Interesanti, ka abi quipus tika izstrādāti 18. gadsimta vidū, ievērojamā laika posmā pēc Spānijas iebrukuma. Abi attiecīgie quipus pielipa parastajai struktūrai, kurā bija galvenais vads, ko papildināja daudzi papildu auklas (no 200 līdz 300). Tomēr tas, kas tos atšķīra no tradicionālajiem quipus, bija mezglu trūkums, kas, pēc Hailenda domām, liecina, ka šie quipus netika izmantoti ciparu ierakstīšanai.

Pēc tam, kad vietējie iedzīvotāji uzstāja, ka quipus nedrīkst aiztikt ar cimdiem, bet tikai ar kailiem pirkstiem, lai “sajustu viņu garu”, Hailends nāca klajā ar ideju, kā ķerties pie interpretācijas. Pievēršot uzmanību krāsām un materiāliem, viņa noteica, ka quipus izgatavošanai izmantoti seši dažādi dzīvnieku matu materiāli, galvenokārt vikunjas un alpakas, kā arī četrpadsmit dažādas krāsas. Kamēr krāsas bija redzamas ar neapbruņotu aci, smalkās matu atšķirības varēja noteikt tikai ar pieskārienu. Turklāt dažas auklas tika izgatavotas no viena materiāla un attēlotas vientuļā krāsā, savukārt citas tika “sajauktas”, iekļaujot divus dažādus matu tipus un līdz pat četrām atšķirīgām krāsām. Visbeidzot, katru vadu var pagriezt “S” vai “Z” virzienā.

Ņemot to vērā, mēs varam aprēķināt, ka iespējamo materiālu, krāsu un vērpšanas virzienu kombināciju skaits pārsniedz sešdesmit tūkstošus! Neskatoties uz šo plašo iespējamo vadu veidu klāstu, Hailends atklāja, ka abos quipus bija tikai 95 kombinācijas, un dažas kombinācijas notiek biežāk nekā citas. Hailends (Hyland, 2017) apgalvo, ka, ja šie quipus patiešām darbotos kā skripta forma, tie atbilstu logotipu sistēmai, kurā katra aukla atbilst zilbei. Aptuveni simts logogrammu skaits arī atbilstu zināmajām zilbēm.

Lai gan Hailenda pētītie quipus ir datēti ar 18. gadsimtu, ir vērts atzīmēt, ka ir līdzīgi quipus pirms Spānijas iekarošanas un tiem ir tādas pašas struktūras iezīmes un adīšanas paņēmieni. Iespējams, ka šīs tehniskās līdzības ir saistītas ar līdzībām valodas pierakstā. Ja šie sākotnējie atklājumi atbilstu, tas nozīmētu, ka Inku impērijai bija patiesi unikāls trīsdimensiju raksts — pasaulē nepārspējams skripts, jo tam ir vajadzīgas gan vizuālās, gan taustes sajūtas, lai saprastu. Jāatzīmē, ka tas būtu vienīgais zināmais gadījums, kad skriptam ir nepieciešama divu maņu vienlaicīga iesaiste. Lai gan ir nepieciešami turpmāki pētījumi, ir cerība, ka nākotnes atklājumi atklās rakstītus avotus no inku laikiem, sniedzot vairāk gaismas par šo intriģējošo civilizāciju.

Atsauces:

D’Altrojs, Terenss N. (2014). Inkas . JohnWiley & Sons Ltd.

Hailenda, Sabīne (2017). Rakstīšana ar savītām auklām: Andu rakstīšanas spēja Khipus . Pašreizējā antropoloģija , 58(3), 412-419.