Kas ir otrā persona?

Hero Images / Getty Images

otrā persona ir termins, ko ieviesa retoriķis Edvīns Bleks (skatīt zemāk), lai aprakstītu lomu, ko uzņēmās an auditorija atbildot uz a runa vai citu tekstu . To sauc arī par an netiešais auditors .

Otrās personas jēdziens ir saistīts ar jēdzienu netiešā auditorija .

Piemēri un novērojumi

• 'Mēs esam iemācījušies nepārtraukti paturēt mūsu priekšā iespēju un dažos gadījumos varbūtību, ka autors ir norādījis diskurss ir mākslīgs radījums: a persona , bet ne obligāti cilvēks. . . . Vienlīdz labi mūsu uzmanību piesaista tas, ka pastāv a otrā persona arī diskurss, un šī persona ir tā netiešais auditors. Šis jēdziens nav jauns, taču tā izmantošanai kritikā ir jāpievērš lielāka uzmanība.
  “Klasiskajās retorikas teorijās netiešais auditors — šī otrā persona — tiek traktēts tikai pavirši. Mums saka, ka viņš dažreiz sēž, spriežot par pagātni, dažreiz par tagadni un dažreiz par nākotni, atkarībā no tā, vai runa ir kriminālistikas , epideiktisks , vai apspriežamais . Esam informēti arī par to, ka diskurss var nozīmēt gados vecu auditoru vai jaunekli. Pavisam nesen mēs uzzinājām, ka otrā persona var būt labvēlīga vai nelabvēlīga pret viņu tēzes vai viņam var būt neitrāla attieksme pret to.
  'Šīs tipoloģijas ir parādītas kā veids, kā klasificēt reālu auditoriju. Tie ir iegūti, kad teorētiķi koncentrējās uz attiecībām starp diskursu un kādu konkrētu grupu, kas uz to reaģē. . . .
  “[B] pat pēc tam, kad kāds diskursā ir ievērojis, ka tas nozīmē revidentu, kurš ir vecs, neuzņēmīgs un sēž pagātnes spriedumos, cilvēks atliek teikt – nu, viss.
  Īpaši mums ir jāatzīmē, kas ir svarīgi, raksturojot personas. Tas nav vecums vai temperaments vai pat diskrēta attieksme. Tā ir ideoloģija. . ..
  “Tieši šī ideoloģijas perspektīva var pievērst mūsu uzmanību auditoram, uz kuru attiecas diskurss. Šķiet noderīgs metodoloģisks pieņēmums uzskatīt, ka retoriskie diskursi, vai nu atsevišķi, vai kumulatīvi pārliecinošā kustībā, ietvers auditoru un ka vairumā gadījumu ietekme būs pietiekami suģestējoša, lai ļautu kritiķim saistīt šo netiešo auditoru ar ideoloģiju. .'
  (Edvīns Bleks, Otrā persona. Ceturkšņa runas žurnāls , 1970. gada aprīlis)
• ' otrā persona nozīmē, ka faktiskie cilvēki, kas veido auditoriju runas sākumā, iegūst citu identitāti, kurā runātājs viņus pārliecina apdzīvot pašas runas gaitā. Piemēram, ja runātājs saka: 'Mums kā ieinteresētajiem pilsoņiem ir jārīkojas, lai rūpētos par vidi', viņš ne tikai cenšas panākt, lai auditorija kaut ko darītu vides labā, bet arī mēģinātu likt viņiem identificēt sevi kā satraukti pilsoņi.
  (Viljams M. Kīts un Kristians O. Lundbergs, Būtisks retorikas ceļvedis . Bedorda/St. Mārtiņš, 2008)
• ' otrā persona attiecības nodrošina interpretācijas ietvarus, lai izprastu ietverto informāciju komunikācija . Tas, kā šī informācija tiek interpretēta un rīkoties, visticamāk, ir rezultāts tam, ko saņēmēji uzskata par paredzēto otro personu un vai viņi vēlas vai spēj pieņemt šo personu un rīkoties no šī viedokļa.
  (Roberts L. Hīts, Korporatīvās komunikācijas vadība . Routledge, 1994)

Īzaks Disraeli par lasītāja lomu

• “Lasītāji nedrīkst iedomāties, ka visi kompozīcijas prieki ir atkarīgi no autora; jo ir kaut kas, kas lasītājam pašam jāienes grāmatā, lai grāmata iepriecinātu. . . . Kompozīcijā ir kaut kas līdzīgs atspoles spēlei, kur, ja lasītājs ātri neatsit spalvu autoram, spēle tiek iznīcināta, un viss darba gars izzūd.
  (Īzaks Disraeli, “Par lasīšanu”. Ģeniālu vīru literārais raksturs , 1800)