Etosa definīcija un piemēri klasiskajā retorikā

'Oratora personība ir svarīgāka par problēmām.' (Džons Leopolds, klasiskās retorikas profesors Kalifornijas Universitātē Bērklijā). Deivs un Les Džeikobs/Getty Images

In klasiskā retorika , ētika ir pārliecinošs apelācija (viena no trim mākslinieciskie pierādījumi ), pamatojoties uz runātāja vai rakstnieka raksturu vai prognozēto raksturu. Ko sauc arī par ētiskā pievilcība vai ētisks arguments . Pēc Aristoteļa domām, pārliecinoša ētika galvenās sastāvdaļas ir labā griba, praktiskā gudrība un tikums. Kā īpašības vārds: ētiski vai ētisks .

Parasti tiek atzīti divi plaši ētikas veidi: izgudrots ētoss un atrodas etoss . Crowley un Hawhee atzīmē, ka 'retori var izgudrot raksturu, kas piemērots gadījumam — tas ir izgudrots ētoss . Tomēr, ja retori ja viņiem ir paveicies baudīt labu reputāciju sabiedrībā, viņi to var izmantot kā ētisku pierādījumu — tas ir atrodas etoss '( Senā retorika mūsdienu studentiem . Pearson, 2004).

Izruna

EE-thos

Etimoloģija

No grieķu valodas 'pierasts, ieradums, raksturs'

Saistītie noteikumi

• Identifikācija
• Netiešais autors
• Logotipi un Patoss
• Persona
• Filofronēze
• Fronēze

Piemēri un novērojumi

Universāla apelācija

'Ikviens vēršas pie ētika ja nu vienīgi izvēles ētoss nekad nenolaisties uz tādiem jautājumiem kā ētika. Neviena runa ar nolūku nav 'neretoriska'. Retorika nav viss, bet tā ir visur cilvēku strīdnieku runā. (Donalds N. Makkloskijs, “Kā veikt retorisku analīzi un kāpēc”. Jauni virzieni ekonomikas metodoloģijā , red. autors Rodžers Bekhauss. Routledge, 1994)

Prognozētie varoņi

• 'Es neesmu ārsts, bet es tādu spēlēju televīzijā.' (1960. gadu televīzijas reklāma Excedrin)
• 'Es pieļāvu savas kļūdas, bet visos savas sabiedriskās dzīves gados es nekad neesmu guvis peļņu, nekad neesmu guvis peļņu no valsts dienesta — es nopelnīju katru centu. Un visus savus sabiedriskās dzīves gadus es nekad neesmu traucējis taisnīgumam. Un arī es domāju, ka savos sabiedriskās dzīves gados es to varētu teikt, ka es atzinīgi vērtēju šāda veida pārbaudi, jo cilvēki ir sapratuši, vai viņu prezidents ir blēdis. Nu es neesmu blēdis. Esmu nopelnījis visu, kas man ir. (Prezidents Ričards Niksons, preses konference Orlando, Florida, 1973. gada 17. novembris)
• 'Viņiem mūsu debatēs bija ļoti neērti, ka es biju tikai lauku zēns no Arkanzasas un nācu no vietas, kur cilvēki joprojām domāja, ka divi un divi ir četri.' (Bills Klintons, runa Demokrātu partijas nacionālajā konventā, 2012)
• “Ja savos zemajos brīžos vārdos, darbos vai attieksmē ar kādu rakstura, gaumes vai toņa kļūdu esmu kādam radījis diskomfortu, radījis sāpes vai atdzīvinājis kāda bailes, tas nebija mans patiesākais es. Ja bija gadījumi, kad mana vīnoga pārvērtās par rozīni un mans prieka zvans zaudēja savu rezonansi, lūdzu, piedodiet. Uzlādē to manā galvā, nevis sirdī. Mana galva — tik ierobežota savā galīgumā; mana sirds, kas ir bezgalīga savā mīlestībā pret cilvēku ģimeni. Es neesmu ideāls kalps. Es esmu valsts darbinieks un daru visu iespējamo, lai izvairītos no grūtībām. (Džesija Džeksons, Demokrātiskās partijas Nacionālā konventa galvenā runa, 1984)

Kontrastējoši viedokļi

• 'Statuss ētika retorikas principu hierarhijā ir svārstījusies, jo dažādu laikmetu retoriķi mēdza definēt retoriku vai nu ideālistisku mērķu vai pragmatisku prasmju izteiksmē. [Platonam] runātāja tikumu realitāte tiek pasniegta kā efektīvas runas priekšnoteikums. Turpretim Aristoteļa Retorika retoriku pasniedz kā stratēģisku mākslu, kas atvieglo lēmumu pieņemšanu civillietās un pieņem labestības izskatu kā pietiekamu, lai klausītājos radītu pārliecību... Cicerona un Kvintiliāna pretstatītie uzskati par retorikas mērķiem un ētikas funkciju atgādina Platona un Aristoteļa viedokļu atšķirības par to, vai runātāja morālais tikums ir vai nav raksturīgs un priekšnoteikums, vai arī izvēlēts un stratēģiski pasniegts. (Nans Džonsons, 'Ethos and the Aims of Rhetoric'. Esejas par klasisko retoriku un mūsdienu diskursu , red. Roberts J. Konors, Liza Ede un Andrea Lunsforda. Southern Illinois University Press, 1984)

Aristotelis par Ētu

• 'Ja Aristoteļa pētījums par patoss ir emociju psiholoģija, tad viņa attieksme pret ētika līdzinās rakstura socioloģijai. Tas nav vienkārši ceļvedis, lai nostiprinātu savu uzticamību ar auditorija , bet drīzāk tā ir rūpīga izpēte par to, ko atēnieši uzskata par uzticama indivīda īpašībām. (Džeimss Heriks, Retorikas vēsture un teorija . Allyn and Bacon, 2001)
• “Aristoteļa koncepcijas pamats ētika ir brīvprātīgas izvēles ētiskais princips: runātāja inteliģence, raksturs un labas gribas apzinātās īpašības tiek apliecinātas caur izgudrojums , stils , Piegāde , un tāpat iekļauts vienošanās no runa . Ētu galvenokārt izstrādāja Aristotelis kā retoriskas izgudrojuma funkcija; otrkārt, izmantojot stilu un piegādi”. (Viljams Satlers, “Conceptions of Ethos antīkajā retorikā. Runas monogrāfijas , 14, 1947)

Ētiski aicinājumi reklāmā un zīmolvedībā

• 'Daži veidi oratorija var vairāk paļauties uz viena veida pierādījumiem nekā uz citu. Piemēram, šodien mēs atzīmējam, ka reklāmas izmanto ļoti daudz ētika plaši, izmantojot slavenību apstiprinājumus, taču tajā var netikt izmantots patoss. Tas ir skaidrs no Aristoteļa diskusijas Retorika tomēr, ka kopumā trīs pierādījumi darbojas kopā, lai pārliecinātu (sk. Grimaldi, 1972). Turklāt ir tikpat skaidrs, ka ētiskais raksturs ir atslēga, kas visu satur kopā. Kā teica Aristotelis, “morāls raksturs. . . ir visefektīvākais pierādīšanas līdzeklis” (1356a). Auditorija, visticamāk, nereaģēs pozitīvi uz runātāju ar sliktu raksturu: viņa vai viņas paziņojumu telpas tiks uztverts ar skepsi; viņam vai viņai būs grūti izraisīt situācijai atbilstošas ​​emocijas; un pašas runas kvalitāte tiks vērtēta negatīvi. (Džeimss Deils Viljamss, Ievads klasiskajā retorikā . Wiley, 2009)
• Personīgajam zīmolam kā reputācijas pārvaldībai ir kopīgas dažas pamata iezīmes ar sengrieķu koncepciju ētika , ko parasti saprot kā mākslu pārliecināt auditoriju, ka viņš ir apdomīgs vai labi spriež (phronesis), viņam ir labs morāls ( zivju kauls ), un ar labu gribu izturas pret savu auditoriju ( eunoia ). Vēsturiski retorikas zinātnieki ir redzējuši pārliecināšanas pamatu kā runātāja spēju saprast un pielāgot savu vēstījumu atbilstoši sociālo situāciju sarežģītībai un cilvēka raksturam. Plaši runājot, ētoss tiek saprasts kā runātāja rakstura retoriska konstrukcija. (Kristīne Harolda, “Brand You!”: Personīgā zīmola un kopienas bizness trauksmainos laikos. Routledge pavadonis reklāmas un veicināšanas kultūrā , red. Metjū P. Makalisters un Emīlija Vesta. Routledge, 2013)

Ētisks pierādījums Džonatana Svifta grāmatā 'Pieticīgs priekšlikums'

• 'Īpašas detaļas, ar kurām Swift veido ētisks pierādījums iedalās četrās kategorijās, kas apraksta projektoru: viņa cilvēciskums, viņa pašapziņa, viņa kompetence attiecībā uz tiešo priekšlikuma priekšmetu un viņa saprātīgums... Es teicu, ka projektors ir nedaudz pārliecināts. Viņš ir arī acīmredzami pazemīgs un pieticīgs. Priekšlikums ir “pieticīgs”. To ievada vispārīgi pieticīgi: 'Tāpēc TAGAD MAN pazemīgi izteikšu savas domas...'; 'Es pazemīgi piedāvāju sabiedrības izskatīšana . . . .' Svifts ir apvienojis šīs divas sava projektora īpašības tā, lai abas būtu pārliecinošas un neviena no tām neaizēno otru. Rezultāts ir lūdzējs, kura pazemību pamatoti mazina drošā apziņa, ka viņam ir ko piedāvāt Īrijai tās mūžīgā labā. Tie ir skaidri norādīti uz lūguma iesniedzēja morālo raksturu; tos pastiprina un dramatizē kopums tonis no esejas. (Čārlzs A. Bomonts, Sviftas klasiskā retorika . University of Georgia Press, 1961)