Domas figūra retorikā

Džons Lunds/Getty Images

In retorika , a domu figūra ir tēlains izteiciens, kura efekts ir mazāk atkarīgs no vārdu izvēles vai izkārtojuma, nevis no nozīme(s) nodota. (latīņu valodā, figūras teikums .)

Ironija un metafora piemēram, bieži tiek uzskatīti par domu figūrām vai tropi .

Gadsimtu gaitā daudzi zinātnieki un retoriķi ir mēģinājuši skaidri nošķirt domas figūras un runas figūras , taču pārklāšanās ir ievērojama un dažkārt mulsinoša. Profesore Jeanne Fahnestock apraksta domu figūra kā 'ļoti maldinoša etiķete'.

Novērojumi

- 'A domu figūra ir negaidītas izmaiņas sintakse vai ideju izkārtojums, atšķirībā no vārdiem, teikumā, kas pievērš uzmanību sev. Antitēze ir domas figūra, kas ietver izkārtojumu: 'Jūs esat dzirdējuši, ka ir teikts: 'Tev būs mīlēt savu tuvāko un ienīst savu ienaidnieku.' Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus un lūdzieties par tiem, kas jūs vajā” (Mt.5:43-44); retorisks jautājums viens, kas ietver sintaksi: 'Bet, ja sāls ir zaudējis garšu, kā atjaunot tā sāļumu?' (Mat.:5:13). Vēl viena izplatīta domu figūra ir apostrofs , kurā runātājs pēkšņi uzrunā kādu, kā to dara Jēzus Mateja evaņģēlija 5. nodaļas vienpadsmitajā pantā: “Svētīgi ir tu kad vīrieši tevi nomelno...” Retāk sastopama, bet diezgan efektīva figūra ir kulminācija , kur doma tiek uzsvērta vai precizēta un piešķirta emocionāls pavērsiens, it kā kāpjot pa kāpnēm (jēdziens grieķu valodā nozīmē 'kāpnes'): 'Mēs priecājamies par savām ciešanām, zinot, ka ciešanas rada izturību, bet izturība - raksturu un raksturu. rada cerību, un cerība mūs nepieviļ” (Rom.5:3-4).

(Džordžs A. Kenedijs, Jaunās Derības interpretācija caur retorisko kritiku . Ziemeļkarolīnas universitātes prese, 1984)

- Atzīstot, ka visa valoda pēc būtības ir figurāla, klasiskie retoriķi uzskatītas metaforas, līdzības , un citas figurālas ierīces kā abas domu figūras un runas figūras”.

(Maikls H. Frosts, Ievads klasiskajā juridiskajā retorikā: pazaudēts mantojums . Ašgeita, 2005)

Domas, runas un skaņas figūras

'Ir iespējams atšķirt domu figūras , runas figūras un skaņas figūras. Kasija rindā Šekspīra sākumā Jūlijs Cēzars 'Roma, tu esi pazaudējis cēlu asiņu šķirni' - mēs redzam visu trīs veidu figūras. Apostrofs “Roma” (Kasijs patiešām runā ar Brūtu) ir viena no retoriskajām figūrām. The sinekdohe “asinis” (parasti izmantojot vienu organisma sastāvdaļu, lai abstrakti attēlotu cilvēka kvalitāti) ir trops . Pentametrs, jambisks ritms , un akcents atkārtojums noteiktām skaņām ( b un l jo īpaši) ir skaņas figūras”.

(Viljams Harmons un Hjū Holmens, Literatūras rokasgrāmata , 10. izd. Pīrsons, 2006)

Ironija kā domas figūra

'Tāpat kā Kvintiliāns, Seviļas Izidors definēja ironija kā runas figūra un kā domas figūra — galvenais piemērs ir runas figūra vai skaidri aizvietots vārds. Domas figūra rodas, ja ironija aptver visu ideju un ne tikai ietver viena vārda aizstāšanu ar pretējo. Tātad “Tonijs Blērs ir svētais” ir runas figūra vai verbālā ironija ja mēs patiešām domājam, ka Blērs ir velns; vārds 'svētais' aizstāj tā pretstatu. “Man jāatceras jūs uzaicināt biežāk” būtu domas, ja es tiešām gribēju paust savu nepatiku pret jūsu uzņēmumu. Šeit skaitlis slēpjas nevis vārda aizstāšanā, bet gan pretēja noskaņojuma vai idejas izpausmē.

(Klēra Kolebruka, Ironija . Routledge, 2004)

Dikcijas figūras un domu figūras

'Piešķirt atšķirību ( dignitas ) ieslēgts stils ir padarīt to greznu, izgreznot to ar dažādību. Iedalījumi sadaļā Atšķirība ir Dikcijas figūras un Domas figūras. Tā ir dikcijas figūra, ja rota ir veidota pašas valodas smalkajā slīpējumā. Domas figūra zināmā mērā atšķiras no idejas, nevis no vārdiem.

( Retorika Herenijam , IV.xiii.18, c. 90 BC)

Martianus Capella par domu un runas figūrām

'Atšķirība starp a domu figūra un runas figūra ir tāda, ka domas figūra paliek pat tad, ja vārdu secība tiek mainīta, turpretim runas figūra nevar palikt, ja vārdu secība tiek mainīta, lai gan bieži vien var gadīties, ka domas figūra ir saistīta ar runas figūra, kā tad, kad runas figūra epanafora ir apvienots ar ironija , kas ir domas figūra.

( Martianus Capella un septiņas liberālās mākslas: filoloģijas un Merkura laulības , red. autors Viljams Heriss Stāls ar E.L. Burge. Columbia University Press, 1977)

Domas figūras un pragmatika

'Šo kategoriju [domu figūras] ir grūti definēt, bet mēs varam sākt to saprast no perspektīvas pragmatika , lingvistiskās analīzes dimensija, kas attiecas uz to, ko izteikums ir paredzēts runātājam un ar to, kā tas darbojas konkrētā situācijā. Kvintiliāns aptver pragmatisko vai situatīvo raksturu domu figūras kad viņš mēģina tās atšķirt no shēmas Jo pirmais [domas figūras] slēpjas koncepcijā, otrā [shēmas] mūsu domas izpausmē. Tomēr abas bieži tiek apvienotas. . ..'

(Jeanne Fahnestock, 'Aristotelis un figurācijas teorijas'. Pārlasot Aristoteļa retoriku , red. Alans G. Gross un Arturs E. Valcers. Southern Illinois University Press, 2000)

Tālāka lasīšana

• Tēlainā valoda
• Skaņas figūras
• Figūras, Tropi un citi retoriski termini
• Nozīme
• Parrēzija
• Rīku komplekts retoriskai analīzei
• Top 20 runas figūriņas
• Tropi un Meistars Tropi