Dekarta Skepticisms: Ceļojums no šaubām uz esamību

Kā racionālām būtnēm daži no mūsu prātos raksturīgākajiem jautājumiem ir par eksistenci neatkarīgi no tā, vai tā ir mūsu pašu vai citu būtņu esamība, un, ejot vēl tālāk, pašu pasauli. Kas ir eksistence? Kāpēc mēs eksistējam? Kā mēs varam zināt, ka esam? Iespējams, ka lielākā daļa cilvēku ir uzdevuši šos jautājumus vienā vai otrā brīdī, pat pirms filozofijas dzimšanas. Daudzām reliģijām ir bijušas savas atbildes uz šiem jautājumiem tik ilgi, kamēr pastāv cilvēces civilizācijas, taču kopš brīža, kad pirmie grieķu filozofi uzņēmās racionālus skaidrojumus šādiem jautājumiem, radās zināšanu joma, kas pazīstama kā ontoloģija.

Kamēr metafizika ir galvenā filozofijas nozare, kas pēta realitātes būtību un visus tās principus un noteikumus, ontoloģija ir metafizikas nozare, kas īpaši nodarbojas ar būtības, tapšanas, esamības un realitātes jēdzieniem, un tika uzskatīta par 'pirmo filozofiju'. ” autors Aristotelis. Šajā rakstā mēs koncentrēsimies uz esamības jēdzienu un to, kā mūsdienu filozofija un jo īpaši Renē Dekarts to piegāja.

Dekarta skepticisma izcelsme: ontoloģija un eksistences definīcija

Bet kas ir eksistence? Mēs varam izmantot vienkāršo definīciju, ka esamība ir būtnes īpašība, lai tā varētu mijiedarboties ar realitāti. Ikreiz, kad kaut kas mijiedarbojas ar realitāti jebkurā formā, tas pastāv. No otras puses, realitāte ir jēdziens, ko izmanto lietām, kas pastāv pirms un neatkarīgi no jebkādas mijiedarbības vai pieredzes. Piemēram, pūķi pastāv, jo tie mijiedarbojas ar realitāti kā ideja vai iedomāts jēdziens, tie pastāv kā jēdziens, tomēr tie nav reāli, jo tie neeksistē neatkarīgi no mūsu iztēlē esošā jēdziena. To pašu domāšanas procesu var attiecināt uz jebkura veida izdomātām būtnēm un daudzām citām lietām, kas pastāv tikai iedomātā sfērā.

Tieši mūsdienu periodā ontoloģija nostiprinājās kā atsevišķa zināšanu joma filozofijas iekšienē ar daudzajām filozofiskajām sistēmām, kurām katrai bija sava pieeja eksistencei, esamībai un realitātei, jo īpaši tām, kuras izstrādāja Imanuels Kants. Baruhs Spinoza , Artūrs Šopenhauers , un šī raksta priekšmets Renē Dekarts, kuru daudzi uzskata par filozofu, kas izveidoja tiltu starp viduslaiku filozofiju un mūsdienu filozofiju.

Ontoloģija un mūsdienu filozofija

Kad mēs runājam par mūsdienu filozofijas periodu, mēs runājam par 17. un 18. gadsimtu Eiropā, kurā daži no vispazīstamākajiem visas vēstures filozofiem izdeva savus darbus. Viduslaiku periods, ko daudzi pazīst arī kā tumšie laikmeti , izveidoja ļoti spēcīgu saikni starp filozofiju un Kristīgā reliģija , un tas bija ļoti produktīvs, jo šī saikne joprojām bija ļoti spēcīga mūsdienu periodā.

Strauji pieaugot zinātnes attīstībai 17. gadsimtā, filozofiem bija izaicinājums saskaņot filozofisko tradīciju, kas tagad nes līdzi kristīgās reliģijas principus, ar jauno zinātnisko pasaules uzskatu, kas ar katru dienu kļuva arvien spēcīgāks, it īpaši. pēc darbiem Galileo . Tas nozīmē, ka viņiem bija jāatbild uz ļoti skaidru un pastāvīgu jautājumu par to, kā kristīgie principi un jaunie zinātniskie atklājumi varētu pastāvēt līdzās.

Jaunizveidotais zinātniskais pasaules uzskats radīja mehānisku izpratni par dabas likumiem un progresīvām matemātiskām metodēm savu teoriju pierādīšanai, radot tiešus draudus reliģiskajiem uzskatiem metafizikā un ontoloģijā par Visumu, Dievu un cilvēci. Esības, esamības un realitātes jēdzieni bija jāpieiet jaunā gaismā. Iespējams, ka tieši šis izaicinājums pamudināja tā laika ģeniālos prātus iet tik tālu tālāk par savu filozofiju, attīstot dažus no svarīgākajiem ieguldījumiem filozofiskajā tradīcijā visā vēsturē.

Renē Dekarts un metodiskais skepticisms

Kad mēs runājam par mūsdienu filozofiju, ir neizbēgami runāt par Dekartu. Renē Dekarts bija franču filozofs, kurš dzimis 1596. gadā, un daudzi viņu dēvē par 'modernās filozofijas tēvu', 'pēdējo viduslaiku filozofu' un 'pirmo mūsdienu filozofu', un visiem šiem apgalvojumiem ir jēga. Viņa rakstos ir ļoti pamanāms, ka viņš veido tiltu starp viduslaiku domāšanas veidu un mūsdienu domāšanas veidu, galvenokārt ieviešot progresīvu matemātiku filozofiskā sistēmā, kas joprojām ļoti augstu vērtē kristīgo reliģiju. ceļš nākotnes filozofiem, piemēram, Leibnicam un Spinoza .

Dekarts sniedza nozīmīgu ieguldījumu ne tikai filozofijā, bet arī daudzās zināšanu jomās, būdams izcils zinātnieks un matemātiķis ar īpaši nozīmīgiem darbiem teoloģijā, epistemoloģijā, algebrā un ģeometrijā (izveidojot to, ko tagad sauc par analītisko ģeometriju). Smagi iedvesmojoties no filozofijas Aristotelis un skolām Stoicisms un Skepticisms, Dekarts izstrādāja filozofisku sistēmu, kuras centrā bija metodoloģiskā skepticisma jēdziens, kā rezultātā radās modernais racionālisms.

Dekarta metodoloģiskais skepticisms patiesībā ir ļoti vienkāršs jēdziens: jebkuras patiesas zināšanas var iegūt tikai ar absolūti patiesiem apgalvojumiem. Lai iegūtu šādas zināšanas, Dekarts piedāvāja metodi, kas paredz šaubīties par visu, par ko var šaubīties, atbrīvoties no neskaidriem uzskatiem un izveidot pamatprincipu kopumu, ko mēs bez šaubām varam uzskatīt par patiesiem.

Dekarta diskurss par metodi

The Diskurss par metodi, kā pareizi vadīt savu prātu un meklēt patiesību zinātnēs, vai vienkārši Diskurss par metodi Īsāk sakot, ir viens no Dekarta pamatdarbiem un viens no ietekmīgākajiem filozofiskajiem rakstiem visā vēsturē kopā ar citiem viņa slavenajiem rakstiem. Meditācijas par pirmo filozofiju .

Tas atrodas Diskurss par metodi ka Dekarts vispirms pievēršas skepticisma tēmai, kas hellēnisma periodā bija ļoti ievērojama filozofiskā pieeja. Tāpēc mums ir svarīgi pirms visa cita saprast, ko filozofijā nozīmē skepse.

Skepticisms ir sena domu skola, kuras saknes mēs varam izsekot līdz pat eleatikas filozofiem Senajā Grieķijā un pat atrast daudzas līdzības starp skeptiķiem un Sokrats . Skepticisma filozofija balstās uz pamatkoncepciju, kas apšauba un apšauba jebkura apgalvojuma un pieņēmuma ticamību. Skeptiķi uzskata, ka lielākā daļa, ja ne visas, telpas nav uzticamas, jo katras telpas pamatā ir cita telpu kopa utt., Un tā tālāk. Ievērojot šo domu virzienu, skeptiķi ļoti stingri šaubās par jebkāda veida zināšanām, kas pārsniedz mūsu empīrisko un tiešo pieredzi.

Ja mēs saprotam skepticismu, ir ļoti viegli novērot līdzības starp skeptiķiem un to, ko mēs iepriekš minējām par Renē Dekarta filozofiju un viņa metodisko skepticismu. Tomēr, kamēr skeptiķi tiecas uz empīrisms ticot tiešas fiziskās pieredzes ticamībai, Dekarts bija racionālists un nolēma skepticisma pamatkoncepciju izmantot vēl tālāk. Diskurss par metodi , apšaubot empīriskās pieredzes ticamību, kurai līdz tam laikam lielākā daļa skeptiķu tik ļoti ticēja.

Dekarta perspektīva, veidojot savu filozofisko sistēmu, bija tāda, ka viņš gribēja kaut ko radīt no nulles, nevis izmantot iepriekšējo filozofu liktos pamatus. Tas nozīmē, ka Dekartam bija uzdevums izveidot savus pamatus un noteikt principus, uz kuriem balstīsies viņa filozofiskā sistēma. Tā būtu Dekarta metodes būtība: pacelt skepticismu jaunā līmenī, kas pārsniedz ticību empīriskai pieredzei, šauboties par visu, lai noteiktu absolūtas patiesības un pilnīgi uzticamus principus, kas būtu viņa filozofijas pamats.

Hiperboliskas šaubas

Hiperboliskās šaubas, dažreiz sauktas arī par Dekarta šaubām, ir Dekarta izmantotā metode, lai noteiktu uzticamus principus un patiesības. Tas nozīmē, ka mums vienmēr ir jāvirza šaubas tālāk, tāpēc tās tiek nodēvētas par 'hiperboliskām', jo tikai tad, visādā ziņā apšaubot visu, mēs spēsim atpazīt patiesības, par kurām nevar apšaubīt.

Šī pieeja patiešām ir ļoti metodiska, jo Dekarts ļoti intuitīvi un gandrīz rotaļīgā veidā pamazām paplašina šaubu robežas. Pirmais solis ir tas, ko mēs jau iepriekš apspriedām: šaubīties par visām premisām, tāpat kā to darīja skeptiķi, jo visas telpas ir balstītas uz citām premisām, un tāpēc mēs nevaram pārliecināties par to patiesumu.

Pēc tam mēs pārejam uz otro soli, kurā mums jāšaubās par savām maņām, jo ​​mūsu sajūtas nav pilnībā uzticamas. Mūs visus vienā vai otrā brīdī ir piemānījuši maņas, vai nu redzot kaut ko, kas tur nebija, vai dzirdot kādu runājam un saprotot kaut ko pavisam citu, nekā tika runāts. Tas nozīmē, ka mēs nevaram uzticēties savai empīriskajai pieredzei, jo mēs piedzīvojam pasauli caur savām maņām un tās nav uzticamas.

Visbeidzot, mums jāmēģina apšaubīt pašu saprātu. Ja visas mūsu maņas nav uzticamas, kāds ir pamatojums uzskatīt, ka mūsu pašu spriešana ir?

Tieši šajā hiperbolisko šaubu punktā Dekarts beidzot sasniedz pirmās trīs patiesības, par kurām nevar apšaubīt. Pirmkārt, ja mēs spējam šaubīties par visu, tas nozīmē, ka ir jābūt kaut kam, kas šaubās, un tāpēc mums ir jāpastāv. Šaubu metode nevar apšaubīt pašu saprātu, jo ar saprāta palīdzību mēs varam šaubīties; un ir jābūt Dievam, kas radīja un vada mūsu saprātu. Un tieši caur šiem trim principiem Dekarts izveidoja savas filozofijas pamatus.

Dekarta skepticisma mantojums

Ir vēl viena lieta, par ko nevar apšaubīt, un tas ir fakts, ka Renē Dekarta darbam ir neizmērojami nozīmīgs mantojums uz filozofiju un cilvēces zināšanām kopumā, visās tās jomās un nozarēs. Viņa pieeja skepticismam bija revolucionāra un pavēra ceļu nākamajiem racionālisma filozofiem. Tas ir patiesi apbrīnojami, kā viņš spēja šaubīšanās procesu pārvērst līdz galam, vienlaikus iedibinot uzticamus principus un absolūtas patiesības.

Dekarta metode ir mērķtiecīga metode, kas nevēlas tikai atspēkot viltus pieņēmumus, bet sasniegt patiesas pieņēmumus, lai izveidotu labi noslīpētu sistēmu, kā iegūt ticamas zināšanas. Renē Dekartam izdodas tieši to izdarīt, izvedot mūs ceļojumā no šaubām uz eksistenci, atbildot uz vienu no senākajiem cilvēces jautājumiem un bez šaubām pierādot, ka mēs patiešām eksistējam.