Avota domēns konceptuālajā metaforā

Nisians Hjūzs/Getty Images

Iekšā konceptuāla metafora , avota domēns ir konceptuālā joma no kuriem metaforisks tiek zīmēti izteicieni. Zināms arī kā attēlu dāvinātājs .

'Konceptuāla metafora,' saka Alise Deinana, 'ir savienojums starp diviem semantiskiem apgabaliem vai domēni , šajā gadījumā [HAPPY IS UP] konkrēta virziena joma (UP) un abstraktā emociju joma (HAPPY). Domēns, par kuru šajā piemērā tiek runāts metaforiski, 'emocijas', ir pazīstams kā mērķa domēns , un domēns, kas nodrošina metaforas, šajā piemērā “virziens”, ir pazīstams kā avota domēns . Avota domēns parasti ir konkrēts, un mērķa domēns parasti ir abstrakts' ( Metafora un korpusa lingvistika , 2005).

Noteikumi mērķis un avots gadā tos iepazīstināja Džordžs Lakofs un Marks Džonsons Metaforas, pēc kurām mēs dzīvojam (1980). Lai gan tradicionālākos terminos tenors un transportlīdzeklis (I.A. Richards, 1936) ir aptuveni līdzvērtīgi mērķa domēns un avota domēns , attiecīgi, tradicionālie termini nespēj uzsvērt mijiedarbība starp diviem domēniem. Kā norāda Viljams P. Brauns: “Noteikumi mērķa domēns un avota domēns ne tikai atzīst noteiktu paritāti starp metaforu un tās referentu, bet arī precīzāk ilustrē dinamiku, kas rodas, kad uz kaut ko atsaucas metaforiski — uz pārklājošu vai vienpusēju. kartēšana no viena domēna citā' ( Psalmi , 2010).

Metafora kā kognitīvs process

• “Saskaņā ar metaforas konceptuālo skatījumu, kā izklāstīts Metaforas, pēc kurām mēs dzīvojam (Lakoff & Johnson 1980), metafora ir kognitīvs process, kas ļauj vienam pieredzes jomai, mērķa domēns , kas jādomā, runājot par citu, avota domēns . Mērķa domēns parasti ir abstrakts jēdziens, piemēram, LIFE, savukārt avota domēns parasti ir konkrētāks jēdziens, piemēram, DIENA. Metafora ļauj eksportēt konceptuālo struktūru par konkrētāku domēnu uz abstraktāku mērķa domēnu. . . . DZĪVES kā DIENAS jēdziens ļauj mums kartēt dažādas struktūras, kas ietver DIENU, uz DZĪVES aspektiem, izprotot mūsu DZIMŠANAS kā RUSTU, VECUMUS kā VAKARU un tā tālāk. Šīs sarakstes, sauktas kartējumi , ļauj mums izprast savu dzīvi, izprast savu dzīves posmu un novērtēt šo posmu (darbs, kamēr saule ir augstu, saulrieta baudīšana utt.). Saskaņā ar konceptuālajām metaforu teorijām šīs kartēšanas sistēmas un to pielietojums spriešanai un izziņai ir metaforas galvenā funkcija.
  (Karena Salivana, Rāmji un konstrukcijas metaforiskajā valodā . Džons Bendžamins, 2013)

Divi domēni

• Konceptuālo jomu, no kuras mēs iegūstam metaforiskas izteiksmes, lai saprastu citu konceptuālo jomu, sauc avota domēns , savukārt konceptuālā joma, kas tiek saprasta šādi, ir mērķa domēns . Tādējādi dzīve, strīdi, mīlestība. teorija, idejas, sociālās organizācijas un citas ir mērķa jomas, savukārt ceļojumi, karš, ēkas, pārtika, augi un citas ir avota jomas. Mērķa domēns ir domēns, kuru mēs cenšamies izprast, izmantojot avota domēnu.'
  (Zoltāns Kēvečess, Metafora: praktisks ievads . Oxford University Press, 2002)

Metaforas-metonīmijas mijiedarbība

• 'Apsveriet. . . izteiksme (28):
  (28) iekarot kāda sirdi
  The avota domēns šī metafora satur uzvarētāju un balvu. Mērķa domēnā atrodas mīļākais, kuram ir izdevies tēlaini iegūt kāda cilvēka sirdi. Sirds kā jūtu tvertne ir izvēlēta, lai stāvētu par mīlestības sajūtu. Tā kā “sirds” un “mīlestība” ir domēna un apakšdomēna attiecībās, mums ir gadījums, kad metonīmisks metaforiskā mērķa (atbilstošas ​​daļas) izcelšana. Lai uzvarētu, ir vajadzīgas pūles un taktika, kas tiek pārnesta uz metaforas mērķa jomu, tādējādi liekot domāt, ka darbība, lai iegūtu kādu mīlestību, ir bijusi grūta.
  (Francisco Hosé Ruiz de Mendoza Ibánez un Lorena Perez Hernández, 'Kognitīvās darbības un pragmatiskā nozīme'. Metonīmija un pragmatisks secinājums , red. Klauss-Ūve Pantera un Linda L. Tornburga. Džons Benjamins, 2003)