Aušanas stāsti grieķu mītos: Arahne, Ariadne un citi

Liela daļa grieķu mitoloģijas atspoguļo ikdienas darbības, kas notika cilvēku dzīvē. Sieviešu simboli, piemēram, pavards un stelles, tika atspoguļoti attiecīgi dievietēs Hestijā un Atēnā. Vispārīgāk amatniecība bija saistīta ar meistaru dievu Hefaistu. Šajā rakstā ir aplūkoti mīti par aušanu un diegu vēršanu. Šajos mītos ir iekļauta pati Atēna, kā arī vairākas grieķu mitoloģijā pazīstamas sievietes, tostarp Arahne, Penelope, Filomela un Ariadne.

Grieķu mitoloģijas pavedienu konkurss: Atēna pret Arahni

Arachne ir pārveidots par zirnekli , autors Johans Vilhelms Baurs no Ovid’s izdevuma vācu valodā Metamorfozes , 1639, izmantojot Hārvardas mākslas muzejus

Daudzos seno grieķu stāstos ir iesaistītas šuvējas, taču tikai vienā stāstā ir sacīkstes starp divām no tām: stāsts par Arahni. Tajā ir iesaistīta vēl viena lieliska šuvēja, dieviete Atēna, kuras meistarība aušanā padarīja viņu par audēju un līdz ar to arī visu rokdarbu aizbildni. Šī kvalitāte Atēna ir izteikts vienā no viņas daudzajiem epitetiem: Ergane , kas nozīmē strādīgs.

Aušanas rituālais akts bija svarīga dievietes kulta sastāvdaļa. Katru gadu austa peplos (garš apģērbs) viņas statujai akropolē tika nomainīta un ik pēc četriem gadiem milzis peplos Viņas statujai, kas tika demonstrēta Panathenaea festivāla laikā, tika parādīti mīti un stāsti.

Spinners jeb Arahnes fabula, Djego Velaskess , c. 1657, Prado, ar; Pallasa un Arahne , ilustrācija no Mitoloģijas spēle, Stefano Della Bella , 17. gadsimts, izmantojot Hārvardas mākslas muzejus

Grieķu mitoloģijā, Arachne , Atēnas skolniece, bija tik prasmīga savā mākslā, ka izaicināja dievieti, kura izgatavoja gobelēnu, kurā bija redzami dievi viņu varenībā. Arahne nepārdomāti izvēlējās attēlot dievu mīlas piedzīvojumus, un Atēna, vai nu aizvainota par sava darba prasmi vai temata izvēli, sarāva savu darbu gabalos. Izmisumā Arahne pakārās, pēc tam Atēna viņu apžēloja un pārvērta par zirnekli ( arachne grieķu valodā nozīmē zirneklis).

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Filomelas pārvērtības

Terakota Lekythos (eļļas kolba), kurā attēlotas audējas pie stellēm, gleznotājs Amasis , c. 550-530 BC, izmantojot MET muzeju

Citā aušanas stāstā Filomela , kuru raksturo kā prasmīgu audēju, pārvērš par lakstīgalu. Tomēr pārvērtības veic dievi viņas aizsardzībai. Pēc tam, kad vai nu viņu ir iemānījis fiktīvas laulības, vai izvarot (ir dažādas versijas), karalis Terēuss viņu ieslodzīja un izgriež mēli, lai neļautu viņai atklāt patiesību, taču viņa izšuj ziņu savai māsai Proknei, un viņiem izdodas aizbēgt. Tereuss vajā viņus ar cirvi, bet viņi tiek izglābti, pārvēršoties par putniem. Vispazīstamākās šo pasaku versijas mums ir saglabājušās Ovīdijā Metamorfozes (AD 8), stāstījuma dzejoļu krājums, kas attiecas uz transformācija .

Penelopes Vanta

Penelope , 19. gadsimtā, izmantojot Ņujorkas publisko bibliotēku

Divām citām slavenām audējām, Ariadnei un Penelopei, izdodas izmantot diegu, lai aizsargātu savus mīļos, apvienojot viltību un prasmes savā amatā. Homērā Odiseja , Penelope auž un auž vanšu savā pilī, kamēr viņa gaida Odisejs atgriezties no Trojas, atliekot dienu, kad, pieņemot, ka viņš ir miris, viņai būs jāapprecas vēlreiz.

Izstrādājusi daudzas stratēģijas, lai aizkavētu savus pielūdzējus, viņa beidzot ķeras pie apgalvojuma, ka tā ir bēru apvalka pabeigšana Odiseja tēvs Laertes nomierināja viņus ar vārdiem: 'Jauni vīrieši, mani pielūdzēji, tā kā Odisejs ir miris, esiet pacietīgi, lai gan es vēlos pēc manas laulības, līdz es pabeigšu šo tērpu — es negribētu, lai mana vērpšana izzustu — apvalks kungam Laertam, pret laiku, kad smagas nāves liktenis viņu piemeklēs; lai neviena no ahaju sievietēm šajā zemē nesadusmotos uz mani, ja viņa, kas bija ieguvusi lielus īpašumus, gulētu bez apvalka. (Hom. Od. 2.95ff., tulk. A.T. Murray).

Trīs gadus viņa strādā pie vanta, naktī slepus atceļot to, ko darījusi pa dienu. Tā kā vecais Laertess iepriekš bija ieguvis slavu kā viens no argonautiem, kas ir viens no augstākajiem seno varoņu apbalvojumiem, kā arī piedalījies Kalidonijas kuiļa medībās, būtu interesanti uzzināt, ko viņa varētu būt izvēlējusies par tēmu. apvalks. Diemžēl Homērs par to neko nerunā. Par laimi Penelopei, kad pielūdzēju pacietība beidzas un viņi atklāj viņas viltību, Odisejs īstā laikā atgriežas, lai viņus visus nogalinātu un atgūtu savu valstību.

Penelope viņas stellēs , Andželika Kaufmane , 1764, Braitonas muzeji

Starp citu, Lakstīgalas mīta par transformāciju agrīna versija parādās Odiseja kad Penelope saista mītu par Adonu ar Odiseju, kurš ir pārģērbies kā ubags. Aedons tiek pārvērsts par lakstīgalu ( aëdon grieķu valodā) Zevs, lai atvieglotu viņas bēdas pēc tam, kad viņa kļūdas dēļ nogalināja savu dēlu. Penelope izmanto stāstu, lai paustu mātes bailes par sava bērna drošību. (Hom. Od. 19.515ff.).

Aušana bija tik svarīga dzīves sastāvdaļa, ka bija ierasta prakse, ka karaliskās ģimenes sievietes strādāja pie stellēm. Penelopes māsīca, Helēna no Trojas ir parādīts 3. grāmatā Iliāda nodarbojusies ar savu darbu pie gara apģērba: 'Viņa [Īrisa] atrada Helēnu zālē, kur viņa auda lielu purpursarkanu dubultu kroku tīklu un uz tā plosījās daudzas zirgu pieradināto Trojas zirgu un nekaunīgo aheju cīņas, kuras viņas dēļ viņi bija izturējuši plkst. Ares rokas (Hom. Il. 3.125ff., tulk. A.T. Murray).

Līdzīgi, citas sieviešu rakstzīmes Odiseja ir attēlotas aušanā, piemēram, burvniece Circe, kura dzied, strādājot pie milzīgajām stellēm, un nimfa Kalipso, kas auj, kad Hermess viņai saka, ka viņai ir jālaiž Odisejs, jo viņš septiņus gadus ir bijis iesprostots savā salā.

Ariadnes pavediens

Ariadne, Herberts Džeimss Drapers , c. 1905, izmantojot Sotheby's

Ariadne ir visvairāk slavens ar to, ka palīdzēja Tēsējam pārvarēt Krētas labirinta šausmas, kur dzīvoja baisais Mīnotaurs, puscilvēks pa pusei vērsis. Ariadni par labirintu iecēla viņas tēvs karalis Minoss. Bet, tā kā viņa iemīlas Tēsējā, tad, kad viņš tiek nosūtīts nāvē labirintā, viņa viņam nodrošina zobenu, lai nogalinātu zvēru, un vērpta pavediena lodi, lai izveidotu pēdas, lai viņš varētu atkal atrast izeju. Labirints bija Dedala darbs, kuru Homērs min arī kā Krētas princeses deju zāles veidotāju:

Turklāt slavenais divu spēcīgo roku dievs viltīgi izveidoja deju grīdu, kas līdzīga tai, ko plašajā Knosā Dedalā senatnē veidoja skaistajai Ariadnei.
(Hom. Il. 18.590, tulk. A.T. Marejs).

Pavediens, apģērbs un liktenis

Melnās figūras Kalpis fragments, kas, iespējams, attēlo Ariadni, piedēvēts Euharīdas gleznotājam 5. gadsimtā pirms mūsu ēras, izmantojot Hārvardas mākslas muzejus

Šuvējas prasme tika cienīta senajā pasaulē, un stāsti no grieķu mitoloģija atspoguļo tā nozīmi. Pati dzīvības pavedienu uz staff vērpa Moirai , trīs likteņi jeb dēli, kas kontrolē likteni, un mītos aušanas akts izmanto stāstīšanas un viltības nozīmi.

Homērs, Ovidijs, Apollodors un daudzi citi autori ir piešķīruši šīm mītu aušanas varonēm lepnumu savos darbos. Mīts bieži vien pretstata tuksnesi ar priekšstatiem par civilizētu uzvedību. Gan mītos, gan realitātē gani kalnos, kuri valkāja dzīvnieku ādas, strādājot pie stellēm, bija civilizētas dzīves apzīmētājs pilsētā.

Zinātnieki ir atzīmējuši apģērba nozīmi Homēra darbos gan statusa apzīmēšanas, gan identitātes apliecināšanas ziņā. Viņa attēlojumi ir precīzi, ieskaitot jauko gadatirgus aprakstu Helēna kā tanypeplos – ilgi aplaupīts. Vizuāli šuvējas bieži tiek parādītas ar saviem instrumentiem. Visizplatītākais piemērs ir Ariadne, kas uz savas personas nēsā savu simbolu, vītnes lodi, līdzīgi kā dievietes Kloto vārpstu, kas ir viens no trim likteņiem.

Seno šuvēju pasakas pārstāstītas

Filomelas izvarošana, Ovidija metamorfožu ilustrācijas, Antonio Tempesta , 1606, izmantojot Hārvardas mākslas muzejus

The stāsti Ovidija, tostarp Arahnes un Atēnas, kā arī Filomelas un Proknes, bija īpaši ietekmīgas Renesanses laikā. Dante piemin Arahni, un Filomelas stāsts izraisīja plašu atsaucību, iedvesmojoties dzejniekiem no Elizabetes laikmeta līdz Kītsam. viņas dziedāšanas skaistuma dēļ .

Filips Sidnijs savā dzejolī lieliski pauž Filomelas ciešanas Lakstīgala vai Filomela :

Lakstīgala, tiklīdz atnes aprīlis

Viņai mierīgai sajūtai perfekta pamošanās,

Kamēr vēlu plika zeme, lepna ar jaunām drēbēm, atsperas,

Izdzied savas bēdas, ērkšķis savu dziesmu grāmatas tapšanu,

Un sērīgi vaimanādama

Filomela bija Kītsa iedvesma Oda lakstīgalai , dzejolis, ko aizēno viņa skumjas par mirušo brāli Tomasu. Viņš lakstīgalu sauc par nemirstīgu, norādot uz Filomelu, kas izvairās no nāves, pārvēršoties par putnu Zevs : Tu neesi dzimis nāvei, nemirstīgais putns!

Arī mūsdienu dzejnieki un rakstnieki šajos stāstos ir smēlušies iedvesmu un radījuši vairākus saistošus pārstāstus. Ir divi neseni piemēri Penelopija autors Mārgareta Atvuda un Ariadne autors Dženifera Senta.

Sieviešu aktivitātes, kas attēlotas keramikā

Stamnos (jaukšanas burka) ar sievieti, kas griežas, piedēvēta Syriskos (agrāk Kopenhāgenas gleznotājam) , 480-470 BC, izmantojot Čikāgas Mākslas institūtu

Aušana un diegšana ir attēlota arī mākslā un jo īpaši keramikā. Šajā Stamnos no Atēnām ir attēlota sieviete, kas griež pavedienu starp divām citām sievietēm. Stamnos tiek piedēvēts Syriskos (fl. 480-460 BC), prasmīgs gleznotājs un galvenokārt sarkanfigūru vāžu keramiķis Atēnās, kurš arī strādāja baltās krāsas stilā. Stamnoi tika izmantoti šķidrumu sajaukšanai un uzglabāšanai.

Hidrija (Ūdens burka), kas piedēvēta Čikāgas gleznotājam , c. 450 BC, izmantojot Čikāgas Mākslas institūtu

Citā sarkanā burkā, šoreiz hidrijā (ūdens burkā), redzamas trīs Atēnu sievietes, kas iesaistās dažādās klusās aktivitātēs. Šajā burkā nav redzama aušana, bet tajā ir līdzīga klusu darbību un biedriskuma izpausme. To izveidoja Čikāgas gleznotājs vai Čikāgas Stamnos gleznotājs - Atēnu mākslinieks, kurš uzplauka 5. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. Čikāgas gleznotājs ir pazīstams ar savu figūru eleganci un graciozitāti, kas ir redzams šajā piemērā un arī viņa vārda vāzē Čikāgas Stamnos, kas tiek glabāta Čikāgas Mākslas institūtā.

Arahne un grieķu mitoloģijas šuvējas: Secinājums

Minerva un Arahne, autors Renē Antuāns Houass, 1706, izmantojot Wikimedia Commons

Aušanas nozīmi antīkajā pasaulē izceļ tās ievērojamā vieta mītos un leģendās. Pati dieviete Atēna bija audēju aizbildne. Mīts par viņas konkursu ar talantīgo Arahni ir tikai viens no daudziem aizraujošiem stāstiem par sievietēm, kuras izcēlās ar savu amatu un izmantoja savas prasmes ar atjautību. Viņu stāsti dzīvo slavenās senās literatūras lappusēs, ne mazāk kā Homērs , un dažas skaistas senie tēlojumi un modernā māksla.