Atomisma filozofija: vai senie grieķu domātāji atklāja atomus?

Vārda 'atoms' saknes ir grieķu īpašības vārds ' atomi”, kas burtiski tulkojumā nozīmē “negriezams”. Mūsdienās atomu teoriju parasti māca zinātniskā kontekstā. Dabaszinātņu stundās bērni uzzina, ka atomi ir visas zemes matērijas pamatelementi: mazākās matērijas vienības, par kurām vēl diezgan nesen tika uzskatīts, ka tās ir nedalāmas vai “nesagriežamas”. Ideja, ka fiziskā pasaule sastāv no mikroskopiskiem atomiem, ir tūkstošiem gadu veca. Lai gan atomisms tehniski nav oficiāla “skola”, piemēram, stoicisms un platonisms, daudzi ietekmīgi senie filozofi attīstīja atomistiskus uzskatus par Visumu. Viņu dabiskā filozofija, kas parasti uzskata, ka viss pastāv un mainās sīku, nedalāmu atomu mijiedarbības dēļ, tiek saukta par atomismu.

Labi pazīstami domātāji, piemēram, Epikūrs un Lukrēcijs, saistīja savus atomisma uzskatus ar citām filozofijas jomām, piemēram, ētiku un morāli. Tomēr šajā rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta atomisma kā dabas filozofijas attīstībai.

Atomisma pirmsākumi: Leikips un Demokrits

Leikips bija 5. gadsimtā pirms mūsu ēras filozofs no nezināmas apgabala senā Grieķija . Par viņa dzīvi ir zināms ļoti maz. Pateicoties viņa slavenajam māceklim Demokritam, ir zināms, ka Leikips ir agrākais zināmais atomists. Demokrits dokumentēja sava mentora idejas un palīdzēja popularizēt teoriju, ka dabisko pasauli veido divas sastāvdaļas: atomi un tukšums.

Tukšums ir nekas, vakuums, matērijas neesamība vai noliegums. Atomi, saskaņā ar Leikips un Demokrits ir mūžīgi, nedalāmi ķermeņi, kas mijiedarbojas viens ar otru tukšumā. Līdzīgi kā 21. gadsimta zinātniskie priekšstati par atomiem, Leikips un Dēmokrits apgalvo, ka atomi var pārvietoties, veidot kopas un apvienoties, veidojot matēriju. Tomēr šīs kopas nav pastāvīgi sapludinātas kopā. Ja atomus atdala tukšums, tiem vienmēr jāatlec viens no otra, kad tie saduras.

Ideja par nedalāmiem un nemainīgiem atomiem, kas bezgalīgi atlec viens no otra, ir galvenais, lai izprastu atomistu uzskatu par pārmaiņām. No šīs idejas dabiski izriet, ka pasaule ap mums pastāvīgi mainās, vienmēr ir pakļauta izmaiņām. Nekas nekad nav patiesi stabils un pastāvīgs, pat ja tas tā šķiet no pirmā acu uzmetiena. Koki zaudē lapas, sienas pamazām erodējas, upes plūst un maina upju krastu formu. Šie uzskati par pasauli saglabājās ietekmīgi gadsimtiem vēlāk, īpaši renesanses laikmetā tādu filozofu vidū kā Džordāno Bruno.

Atomisms platonismā un Aristoteļa atbilde

Atomistu teorijas neaprobežojās pirmssokrātiskie filozofi kā Leikips un Demokrits. Faktiski Platons, iespējams, iepazīstina ar atomistu fizisko teoriju Timejs. Vismaz tā bija Aristotelis to interpretēja. The Timejs ir Platona visplašākais dabas filozofijas izklāsts, un tajā viņš identificē četras matērijas pamatformas: zemi, gaisu, uguni un ūdeni.

Platons izvirza teoriju, ka šīs cietās matērijas formas sastāv no nedalāmiem elementiem, kas veidoti kā trīsstūri (pretēji populārajam priekšstatam par atomiem kā sfērām). Viņš uzskata, ka trijstūriem jābūt pareizai formai, jo tie var savienoties, veidojot ļoti dažādas formas. Tas arī izskaidro, kā (kā daudzi grieķi tajā laikā uzskatīja) zeme var pārvērsties ugunī utt. Līdzīgi kā mūsdienu zinātniskās teorijas par atomiem, Trauku apgalvo, ka paši atomi ir nedalāmi, nevis cietā viela, ko tie savieno kopā, lai izveidotu.

Aristotelis nebija liels Platona atomisma cienītājs. Lai gan Aristotelis pirmais norādīja uz līdzībām starp Platona un Demokrīta un Leikipa teorijām, viņš kritizēja atomistu dabas filozofiju. Aristotelis apgalvoja, ka četri elementi nesastāv no atomiem, bet ir nepārtrauktas matērijas formas. Viņš arī noliedza, ka starp atomiem varētu pastāvēt 'tukšums'. Aristoteļa filozofijā izmaiņas tika skaidrotas nevis ar atomu pārkārtošanos, bet gan ar matērijas pārveidi no potenciāla līdz realitātei. Lai gan mūsdienās šķiet, ka Platona un Demokrīta teorijas ir tuvākas patiesībai, Aristoteļa stāstījums izrādījās visplašāk pieņemtais gadsimtos, kas sekoja Senās Grieķijas periodam.

Epikūrs agrīnā hellēnisma periodā

Atomisma vēsturi nevar izskatīt bez pieminēšanas Epikūrs . Epikūrs bija agrīnais hellēnisma filozofs, kurš, domājams, uzzināja par atomisma domāšanu caur kādu no Demokrita sekotājiem. Neskatoties uz to, viņš veica dažus pielāgojumus demokrātiskajai filozofijai, lai atbilstu savai domas skolai.

Jo īpaši Epikūrs uzskata, ka atomu kustība ir tendence krist uz leju caur bezgalīgu Visumu. Kamēr Dēmokrits uzskatīja, ka atomi virzās uz kosmosa centru, Epikūrs ticēja vispārējai lejupejošai trajektorijai, kuru laiku pa laikam pārtrauca atomi, “novirzoties” no sava ceļa un nonākot viens otrā.

Epikūrs uzskatīja, ka šī “izvirzīšanās” bija atbildīga par bezgalīgām sadursmēm starp atomiem, tiem krītot, nodrošinot, ka tie atlec viens no otra, veidojot dažādas matērijas formas. Līdztekus šiem faktiskās atomisma fizikālās teorijas notikumiem Epikūrs izmantoja atomismu citos filozofijas aspektos, pat minot atomisma domu kā atslēgu mierīgai dzīvei, saistot to ar savām baudas un sāpju definīcijām.

Lukrēcijs: Slavenākais atomists?

Tāpat kā Demokrits un Leikips, viens no galvenajiem iemesliem, kādēļ mēs apzināmies epikūriešu domas, ir pateicoties viņa slavenākajam māceklim. Lukrēcijs . Lukrēcija ļoti ietekmīgs Daba (Par lietu būtību) saglabājas gandrīz pilnībā neskarts un tiek pasniegts kā filozofisks dzejolis par Visuma dabu saskaņā ar epikūriešu domām.

Šeit nebūtu iespējams atstāstīt visas attiecīgās dzejoļa daļas, taču daži pirmie panti īpaši palīdz izgaismot, kā Lukrēcijs interpretēja Epikūra domas. The Daba apgalvo, ka nekas nerodas no nekā un pazūd nekas. Tāpat kā Demokrits, universālā dzīve ir sadalīta tukšumā un ķermenī vai matērijā. Daba, kas mūs ieskauj, ir šo divu lietu kompozīcija.

Patiesā atomiskā formā ķermeni raksturo mikroskopiski atomi. Šie mazie nedalāmie atomi pastāv ar bezgalīgu Visumu, jo ir bezgalīgs skaits atomu, kas sniedzas bezgalīgā telpā. Pateicoties tādiem aprakstiem kā šie, kas vienā līmenī atspoguļo mūsu zinātnisko izpratni par Visumu, Lukrēciju un viņa Daba joprojām ir ļoti populāri līdz šai dienai.

Atomisms viduslaiku un renesanses periodā

Neskatoties uz to, ka agrīnie baznīcas tēvi nicināja Lukrēciju (kurš teica, ka pasaules radīšanai nav pēcnāves un mērķa), viņa dzejolis un citu seno atomistu darbi turpināja ietekmēt domātājus no daudzām dažādām kultūrām. Līdzās islāma pasaulei atomisms piedzīvoja dažādus intereses uzplūdus viduslaikos un renesansē.

Kalcīdija komentārs par Platonu Timejs palīdzēja radīt stipendijas par atomismu 12. un 14. gadsimtā. Liela daļa no šīs stipendijas ietvēra mēģinājumus apvienot atomistu uzskatus par pasauli ar populārāko Aristoteļa dabas filozofiju, īpaši viņa doktrīnu par četriem elementiem (uguns, gaiss, zeme un ūdens). Piemēram, Thierry of Chartres izmantoja atomismu, lai mēģinātu izskaidrot šo elementu kustību, apgalvojot, ka katrs sastāv no atomiem, kas pārvietojās ar dažādu ātrumu.

Atomisms Renesanses laikmetā attīstījās par vairāk anti-establishment filozofiju, salīdzinot ar viduslaikiem. To kopumā pētīja un slavēja radikāli anti-aristoteliskie domātāji, piemēram, Džordāno Bruno , kurus neapmierināja kristiešu-aristoteliskais skatījums uz pasauli, kas tiek popularizēts universitātēs. Bruno iekļāva atomus savā slavenajā teorijā par bezgalīgu Visumu, kas piepildīts ar bezgalīgām planētām un saules sistēmām. Šie atomi bija mazākās matērijas formas, un tie bija piesātināti ar dievišķu vielu, kas visu saistīja ar visu pārējo. Diemžēl reliģiskās autoritātes uzskatīja šīs idejas par dziļi ķecerīgām, un galu galā viņš tika sadedzināts uz sārta.

Atomisms apgaismības laikmetā un ārpus tās

Neskatoties uz tādu cilvēku likteni kā Bruno, interese par atomismu saglabājās 17. gadsimtā un pēc tam. Atšķirībā no senā atomisma pieaugošā apgaismības laikmeta zinātniskā kustība kopumā vairāk interesēja “mehānisko atomismu”. Tā vietā, lai izmantotu atomismu dvēseles, debesu būtņu un tā tālāk izpētei, mehāniskie atomisti deva priekšroku savas teorijas attiecināt uz apkārtējo materiālo pasauli.

Tāpat kā daudzas teorijas pirms tām, arī mehāniskais atomisms uzskatīja, ka pasaule sastāv tikai no atomiem, kas pārvietojas pa tukšumu. Atomi joprojām bija nemainīgi, un mehāniskie atomisti tos joprojām uzskatīja par mazāko matērijas elementu. Īzaka Ņūtona darbs par spēkiem tika iekļauts šo atomu īpašību skaidrojumos, taču filozofi un zinātnieki centās pierādīt savas teorijas, izmantojot empīriskus eksperimentus.

Kopš tā laika atomisms ir turpinājis iedvesmot dažādus domātājus un zinātniekus. Tas ir parādījies 19. gadsimta termodinamikas un kinētiskās teorijas pētījumos, kā arī 20. gadsimta sākuma teorijās par daļiņu kustību. Lai gan acīmredzami pastāv milzīgas atšķirības kontekstā un teorijā starp seno filozofisko atomismu un mūsdienu atomu teoriju, joprojām ir pārsteidzoši domāt, ka tādiem cilvēkiem kā Demokrits zināmā mērā bija “pierādīta taisnība” attiecībā uz savām idejām!