Apvienotās Karalistes muzejam lūdza atdot 15. gadsimta bronzas elku

Indijas bronzas elks, kas attēlo Saint-Thirumangai Alwar

Februāra vidū Indijas valdība jautāja Ashmolean muzejs Oksfordā lai atgrieztu 15. gadsimta bronzas elku, kurā attēlots svētais Thirumangai Alwar.

Šis oficiālais lūgums par elka restitūciju bija neatkarīga zinātnieka padoma rezultāts, kas apšaubīja tā izcelsmi. Tomēr pieprasījumam nav ļaunu nolūku, kā varētu gaidīt, strādājot ar potenciāli zagtām precēm.

Ashmolean izmanto proaktīvu pieeju un patiesībā bija tie, kas brīdināja Indijas valdību par bažām, ko šis zinātnieks izvirzīja 2019. gada novembrī.

Svētā Thirumangai Alvara bronzas elks

Vēl viens bronzas elks no Napier muzeja

Attiecīgajā darbā ir attēlots tamilu dzejnieks un svētais no Dienvidindijas svētais Thirumangai Alwar, kurš dzīvoja 8.–9. gadsimtā. Viņš bija priekšnieks, bandīts un militārais komandieris, pirms kļuva par hinduistu svēto.

Stāvot gandrīz 23 collas (60 cm) garš, vairums elku, kas attēlo šo dinamisko tēlu, turēja zobenu un vairogu, tāpat kā šis nozagtais. Paliek jautājums, kā Ashmolean muzejs ieguva zagtas preces?

Nozagtā Indijas elka izcelsme

Sri Soundararaja Perumal templis

Saskaņā ar neatkarīgā pētnieka teikto, kas brīdināja muzeju par šī bronzas Indijas elka iespējamo kriminālo vēsturi, arhīvu pētījumos tika iegūta fotogrāfija no 1957. gada, kas, šķiet, ir tā pati skulptūra Šri Soundararaja Perumal templī.

Skulptūra šajā fotoattēlā tika nozagta un aizstāta ar viltotu kopiju 1960. gadu sākumā, un tās pārsteidzošā līdzība ar skulptūru, kas pieder Ashmolean, izraisīja apsūdzības.

1967. gadā Ešmolietis nopirka bronzas elku no Sotheby’s izsoles Londonā par 850 mārciņām. Šīs izsoles katalogā Sotheby’s ziņoja, ka iepriekšējais īpašnieks ir kolekcionārs Dr. J. R. Belmonts, kurš bija uzkrājis vienu no prestižākajām Indijas skulptūru un artefaktu kolekcijām, sākot no 1950. gadiem.

Ashmolean muzejs, Oksforda, Lielbritānija Getty Images / Treisija Pakere

Tātad kopumā nav skaidrs, kurš patiesībā ir izdarījis noziegumu, taču kā pašreizējie elka īpašnieki Ashmolean ir atbildīgs par nākamo darbību kārtošanu.

Nozagtās mākslas atgriešanas plāni

Sotheby’s London, kur Ešmola muzejs nopirka elku 1967. gadā

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Lai gan Ashmolean un Indijas valdība turpina sadarboties, lai turpinātu šo apsūdzību izmeklēšanu, Indijas Augstās komisijas pārstāvis laikrakstam Art Newspaper sacīja, ka viņi ir pateicīgi par Ešmola atklāto pieeju.

Muzejs ir aktīvi strādājis, lai noskaidrotu visu, kas noticis saistībā ar šo bronzas Indijas elku, un tas padara procesu daudz gludāku visiem iesaistītajiem. Indijas valdība cer, ka citi muzeji sekos viņu piemēram, strādājot ar mākslu, par kuru ir aizdomas, ka tā ir nozagta.

Attiecīgās iestādes joprojām strādā ar neatkarīgo zinātnieku, kurš bija sākotnējais trauksmes cēlējs, lai noteiktu precīzu svētā Thirumangai Alwar elka izcelsmi.

Šobrīd mērķis ir noskaidrot izcelsmi pirms 1967. gada, jo pašlaik viņi nav atraduši prasītāju. Ja šī pirms Ashmolean izcelsme izrādīsies apšaubāma, plāns ir repatriēt objektu Indijas valdības rokās.

Māksla kā kultūra

Muzeji ir ļoti drošas vietas artefaktiem un vēsturiskiem mākslas darbiem no dažādām pasaules valstīm un kultūrām. Tomēr šis stāsts atklāj, ka ar nozagto mākslu, pat ja tā tagad droši atrodas muzeja rokās, parasti ir jārīkojas tās mītnes zemes kultūras vadītājiem.

Īpaši, ja runa ir par reliģiskiem artefaktiem, piemēram, šo bronzas elku, kas tika nozagts no reliģiska tempļa ciematā netālu no Kumbakonamas, Indijas dienvidu štatā Tamilnādas, šie mākslas darbi ir svarīgi kultūras ciltsrakstam, un vienmēr tiks apgalvots, ka viņu īstā vieta ir viņu sākotnējās mājās.

Potenciāli tas ir jautājums par izvēli. Ja šis elks patiešām tika nozagts (tā, kā tas izskatās), ir loģiski, ka Indijas valdība lūgtu to atdot pat tad, ja tas galu galā nonāk muzejā. Iespēja izvēlēties, kas notiek ar mākslas darbu, kam ir būtiska vērtība Indijas reliģiskajai vēsturei un kultūrai, visticamāk, ir faktors.

Pagājušajā gadā Ēģipte cīnījās par nozagtu lietu King tut iet krūtis izsolē Christie’s Londonā . Tā kā gandrīz visas senās kapenes bija izlaupīšanas upuri, Ēģiptes valdība bija saprotami satraukta, kad gabals nonāca pārdošanā par miljoniem dolāru.

Ēģiptes brūnā kvarcīta Dieva galva Āmen ar faraona Tutanhamena iezīmēm, izmantojot Christie’s, pārdota par GBP 4 746 250 2019. gada 4. jūlijā.

Christie’s paziņoja, ka pārdošanā nebija nekā nepareiza, jo tā bija izstādīta vairākus gadus pirms izsoles bez satraukuma. Tātad, kur mēs novelkam līniju? Kad beidzas noilguma termiņš, ja vērtīgs artefakts noziedzīgā ceļā iegūts pirms vairākiem gadu desmitiem vai pat gadsimtiem?

Nav iespējams nodalīt mākslu un kultūru, jo viena vienmēr ietekmē otru. Tomēr patīkami redzēt, ka šis strīds tiek atrisināts saprātīgi un laipni. Bet, ja uz spēles ir likti tikai aptuveni 1000 USD, tas liek aizdomāties – kas notiktu, ja šis elks būtu miljonu vērts?