6 galvenie fakti par Sinopes Diogenu un cinisma skolu

Cinisma skola uzplauka no 4. gadsimta pirms mūsu ēras. Antistēns, māceklisSokrats, bieži tiek uzskatīts par kustības dibinātāju. Tomēr ekscentriskais Sinopes Diogēns ir tālu un tālu cinisma slavenākais (vai bēdīgi slavenais) sekotājs. Šajā rakstā mēs izpētīsim dažus galvenos faktus par Sinopes Diogenu un cinisma skolu.

1. Diogens no Sinope bija dīvains cilvēks

Džons Viljams Voterhauss Diogens

Lielākā daļa no tā, ko mēs zinām par Diogenu, nāk no vēlākiem filozofiem, kuri viņu nepazina viņa dzīves laikā. Mūsdienās ir tikai daži informācijas fragmenti, taču mēs joprojām varam apkopot daļu no viņa biogrāfijas. Diogens, visticamāk, dzimis ap 404. gadu pirms mūsu ēras un nomira 320. gadā pirms mūsu ēras. Viņš, domājams, bija viens no pirmajiem Antistēna skolēniem, galu galā visu savu dzīvi veltot cinisma praksei.

Diogens sāka šo procesu, kad viņš pirmo reizi ieradās Atēnas pēc izsūtīšanas no dzimtās pilsētas Sinopes (piekrastes pilsēta mūsdienu Turcijā). Viņš tika izraidīts no pilsētas par monētu sabojāšanu, un viņš ieradās Atēnās bez izredzēm un nekur palikt.

Saskaņā ar vienu avotu, Diogens rakstīja savam draugam un jautāja, vai viņi zina par kādu pieejamu apmešanās vietu Atēnās. Bet, kad draugs uz viņa vēstuli neatbildēja, Diogens vienkārši klaiņoja pa ielām. Viņš atrada lielu māla vīna burku, kur paslēpties iekšā, un ātri saprata, ka burkā var dzīvot diezgan ērti. Parastas mājas četras sienas un jumts bija greznība, no kuras viņš varēja viegli atteikties.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Pārējās dienas Diogens pavadīja askētiskā dzīvesveidā. Kāda anekdote atklāj, ka savu vienīgo mantu – koka bļodu – viņš iznīcinājis pēc tam, kad redzējis, kā zemnieku zēns no rokām dzer ūdeni no peļķes. Diogēns it kā iesaucās: Es esmu muļķis, ka visu šo laiku pārvadāju lieku bagāžu!

Žana Leona Žeroma Diogens, 1860.

Dažas no Diogena uzvedības izpausmēm nebija tik pievilcīgas. Viņš regulāri izraisīja Atēnu sabiedrības aizkaitinājumu, urinējot uz cilvēkiem, kuri viņu kaitināja, un izkārnoties sabiedriskās vietās, piemēram, teātros un tirgos. Trauku kādreiz saukts par Diogenu kā 'SokratsGone mad”, etiķete, kas kopš tā laika ir pielipusi ciniķa filozofam. Tomēr tas ir licis daudziem cilvēkiem Diogenu un ciniķus noraidīt kā dīvainus cilvēkus bez reālām filozofiskām idejām. Tas nevarētu būt tālāk no patiesības. Patiesībā, Cinisms pēta ļoti nopietnus jautājumus par cilvēka dabu, paražām, laimi un kaunu.

2. Termina 'cinisms' nozīme gadsimtu gaitā ir mainījusies

Aleksandrs apmeklē Diogenu, 18. gadsimta beigas–19. gadsimta sākums, autors nav zināms, izmantojot Met muzeju.

Mūsdienās termins “cinisks” nozīmē kaut ko līdzīgu “pašlabuma motivēts” un/vai “neuzticēšanās cilvēkiem un viņu nodomiem”. Citiem vārdiem sakot, ja kāds jūs raksturo kā cinisku, tad tas nav liels kompliments! Tomēr šim terminam ne vienmēr ir bijusi tik negatīva nokrāsa.

Patiesībā vārdam “cinisks” ir senas un senas etimoloģiskas saknes. Vārds cēlies no cinisma, filozofijas skolas, kas pirmo reizi parādījās Senajā Grieķijā . Toreiz tas attiecās uz filozofiem ar ļoti specifisku uzskatu kopumu (ko mēs sīkāk izpētīsim tālāk). Tāpat kā daudzi vārdi, cinisms ir attīstījies tūkstošiem gadu, lai nozīmētu kaut ko ļoti atšķirīgu no tā sākotnējā lietojuma.

Vārds 'ciniķis' cēlies no sengrieķu valodas ciniķi kas nozīmē “sunim līdzīgs” vai kyon (suns). Kaut arī notiek dažas diskusijas par to, kāpēc ciniķi pieņēma šo nosaukumu, daudzi akadēmiķi uzskata, ka šis vārds tika izmests ciniskiem filozofiem viņu dīvainās un netradicionālās uzvedības dēļ. Kiniķi dzīvoja askētisku dzīvesveidu, bieži dzīvoja ielās un veica publisku defekāciju, līdzīgi kā suņi. Nav pārsteidzoši, ka cinisms ir ieguvis ekscentriskuma reputāciju kopš tā pirmās parādīšanās Senajā Grieķijā. Kas tad īsti bija ciniķi? Un kam viņi ticēja?

3. Sinopes Diogēns un ciniķi dzīvoja saskaņā ar dabu

Diogēns meklē godīgu vīrieti, autors Džeikobs Džordēns, 1642, caur Douwes Fine Art.

Visu mūžu Diogens praktizēja ciniskās vērtības. Ciniķi uzskatīja, ka galvenais dzīves mērķis ir eudaemonia vai garīgā skaidrība. To varēja panākt, tikai dzīvojot saskaņā ar dabu un pieņemot askētiskas prakses. Ciniķi arī stingri iebilda pret tādām sociālajām konvencijām kā likumi un paražas. Diogēns un ciniķi ātri ieguva sev “suņu līdzīgu” reputāciju, pielietojot šos uzskatus praksē.

Piemēram, iedomājieties rosīgu tirgu Atēnās, aptuveni 340. gadā pirms mūsu ēras. Pūlī parādās saputrota izskata vīrietis, paceļ halātus un sāk priecēt sevi, skatoties uz visiem pārējiem. Kad kāds viņam pieiet klāt un jautā, ko viņš dara, viņš atbild, ka es vēlos, lai būtu tikpat viegli remdēt izsalkumu, izberzējot tukšo vēderu.

Šī ir viena no daudzajām šokējošajām anekdotēm, ko vēlākie filozofi un vēsturnieki stāstīja par Diogenu. Tāpēc nav grūti saprast, kāpēc cinisms ir ieguvis ekscentriskuma reputāciju. Kā redzēsim, dzīvot saskaņā ar dabu nozīmē atbrīvoties no jebkāda veida publiskas konvencijas. Šajā piemērā Diogens kritizēja sabiedrības neizteikto lomu, ka seksuālas darbības jāveic tikai aiz slēgtām durvīm.

4. Ciniķi uzskatīja, ka daba ir svarīgāka nekā ierasts

Diogena statuja Sinopē, izmantojot Wikimedia Commons.

Skaidrs, ka Diogēnam bija reāla problēma, kas atbilst sabiedrības noteikumiem. Patiešām, viens no iemesliem, kāpēc viņa uzvedība mūs šokē, ir tas, cik ļoti tā apšauba neizteiktos noteikumus, kurus mēs ikdienā ievērojam. Diogens neņem vērā sabiedrības konvencijas. Piemēram, viņš nesaskata neko sliktu sabiedriskās vietās apmeklēt tualeti. Kāpēc? Tā kā Diogens uzskata, ka patvaļīgu noteikumu ievērošana - šajā gadījumā urinēšana un defekācija aiz slēgtām durvīm - ir daudz mazāk svarīga un jēgpilna nekā sekošana dabai ( fizis ).

Pēc ciniķu domām, dzīvošana saskaņā ar dabu, nevis cilvēku radītām paražām ( nomos ) ir augstākā gudrības forma.

Defekācija netiek uzskatīta par apkaunojošu privāti, tāpēc nav iemesla, ka tā pēkšņi tiktu uzskatīta par apkaunojošu publiski. Cilvēki laika gaitā ir nolēmuši, ka cilvēkiem ir jāiet uz tualeti privāti, un tagad neviens neiet uz tualeti publiski (ja var izvairīties, tas ir). Daudzējādā ziņā tas izklausās pēc perversa hartas. Taču tas liek mums apšaubīt, cik lielu daļu mūsu ikdienas dzīves nosaka noteikumi, kurus mēs akli un bez šaubām ievērojam. Diogens neuzskata sevi par vājprātīgu. Viņš uzskata, ka sabiedrības radītie noteikumi ir patiesi traki.

5. Pašpietiekamība un bezkaunība bija ciniķu galvenie tikumi

Aleksandrs un Diogens

Pašpietiekamība ( autarkeja ) ir būtisks solis ceļā uz sabiedrības noraidīšanu un patiesas laimes iegūšanu. Atcerieties māla vīna burku, kurā Diogens izvēlējās dzīvot? Filozofs saprata, ka var diezgan laimīgi dzīvot vienā bez vajadzības pēc tradicionālās mājas. Daļēji tas ir tāpēc, ka viņš uzskatīja, ka dzīve ir jāpavada tādā veidā, kas ir ļoti līdzīgs primitīvu cilvēku dzīvei.

Diogens ubagoja pārtiku un tupēja sabiedriskās ēkās. Viņam nepiederēja nekāda manta. Viņš to darīja, jo uzskatīja, ka dzīvošana saskaņā ar dabu novedīs pie patiesas laimes ( eudaemonia ). Viss pārējais bija tikai uzmanības novēršana. Manta, mājas ērtības: jāatsakās no šīs greznības un tā vietā jākopj pašpietiekamība. Savas dzīves laikā Diogens bija bezpajumtnieks, bez naudas, trimdā un it kā vienā brīdī pat paverdzināts. Bet, neskatoties uz šīm nepatikšanām, viņš uzstāja, ka dzīvo labu dzīvi, jo viņš dzīvo saskaņā ar dabu un līdz ar to saprātu. Daudz sliktāk ir ievērot konvenciju un dzīvot tāpat kā visi citi, tikai konvencijas dēļ.

Bezkaunības jēdziens bija vēl viens svarīgs solis ceļā uz patiesi dabisku dzīvi. Cinisma kontekstā bezkaunība nozīmē tādu likumu noraidīšanu, kas nosaka, ka noteiktas darbības ir nekaitīgas vienā vidē un pretīgas citā. Diogenam tas nozīmēja publisku seksu un defekāciju vietējā teātrī izrādes laikā.

Kā mēs jau redzējām, šāda uzvedība noveda pie tā, ka laikabiedri viņu nosauca par suni Diogenu. Taču Diogens šo apvainojumu it kā uztvēra kā zīmi, ka viņš lietas dara pareizi. Suns rīkojas saskaņā ar savām ķermeņa funkcijām vien: tas dodas uz tualeti, kad nepieciešams, un meklē barību, kad kļūst izsalcis. Tam nav kauna. Un tāpēc tā darbojas tikai saskaņā ar dabu.

6. Mēs varam mācīties no Sinopes Diogena

Diogēns ar lampu, meklējot cilvēkus Atēnās, autors Johans Heinrihs Vilhelms Tišbeins, 17. gadsimta beigas, izmantojot Wikimedia Commons.

Atšķirībā no citām filozofijām piemēram, stoicisms , ir grūti saprast, kā kāds varētu pielietot cinismu ikdienas dzīvē, nekļūstot par izstumto. Maz ticams, ka kāds izlasīs šo rakstu un pēc tam apmainīs visu savu pasaulīgo mantu pret dzīvi uz ielas. Ne tikai tas, bet arī mūsu sabiedrībā liela daļa Diogena uzvedības ir nelikumīga, vienkārša un vienkārša. Tātad, kā mēs varam piemērot cinismu savā dzīvē?

Lai gan sākumā tas šķiet šokējoši, mums jāatzīst, ka Diogena dzīvesveidā ir drosmīga vienkāršība. Viņa apņemšanās dzīvē tiekties pēc vienkāršām lietām mudina mūs domāt par to, kas mūs dara laimīgus. Cik lielā mērā mēs varam pastāvēt bez mūsu mazajām ērtībām? Diogens nepārprotami ir brīvs no sabiedrības cerībām. Turklāt, veicot noteiktus pirkumus vai izsakot noteiktus viedokļus, vai mēs to darām tāpēc, ka vēlamies? Vai arī to neredzamo cerību dēļ, ko sabiedrība mums liek? Ik pa laikam mums nāk par labu brīnīties par kādu tik ekstrēmu kā Diogens. Tāpat kā rotaļīgs āksts, viņš parāda absurdu mūsu pašu uzvedībā, pilnībā apgāžot mūsu pieņemtās normas un to, ko mēs pieņemam kā “normālu”.

Ko mūsdienās nozīmē “cinisks”?

Kvirina Marka Diogena no Sinope un Aleksandra Lielā tikšanās

Nav skaidrs, kā tieši Diogens nomira. Daži seni avoti liecina, ka viņš miris pēc neapstrādāta astoņkāja ēšanas, savukārt citi apgalvo, ka viņš miris no inficēta suņa koduma. Mēs zinām, ka viņa centība no visas sirds dzīvot pēc savas filozofijas ir piesaistījusi daudz cienītāju cauri laikiem. Daudziem stoiķiem viņš patika, kā arī daudziem Renesanses domātāji . Pat tādus mūsdienu autorus kā Oskars Vailds ir piesaistījis Diogēns un cinisms.

Daži eksperti uzskata, ka vārdam “cinisks” nozīme attīstījās kādu laiku ap 18. gadsimtu. Dažādi šī perioda domātāji apbrīnoja ciniķu noraidošo attieksmi pret tradicionālajām sabiedrības vērtībām, īpaši viņu alkatības kritiku. Laika gaitā vārds “cinisks” ienāca parastajā valodā kā veids, kā izteikt “nogurusi negatīvisma attieksmi” ar citu cilvēku rīcību un uzvedību. Kā mēs redzējām, šī šaurā nozīme īsti neatbilst ciniskajai laimes prioritātei kā dzīves galējam mērķim.