Tumšais mantojums: Pirmā krusta kara izcelsme

Kā ar viena cilvēka ambīcijām sākās gadsimtu karš

Getty Images

Bizantijas impērija bija grūtībās.

Gadu desmitiem turki, nikni nomadu karotāji, kas nesen pieņēma islāmu, bija iekarojuši impērijas ārējos apgabalus un pakļāvuši šīs zemes savai varai. Nesen viņi bija ieņēmuši svēto pilsētu Jeruzalemi un, pirms saprata, kā kristiešu svētceļnieki uz pilsētu var palīdzēt viņu ekonomikai, viņi slikti izturējās gan pret kristiešiem, gan arābiem. Turklāt viņi nodibināja savu galvaspilsētu tikai 100 jūdžu attālumā no Bizantijas galvaspilsētas Konstantinopoles. Lai bizantiešu civilizācija izdzīvotu, turki bija jāaptur.

Imperators Aleksijs Komnēns zināja, ka viņam nav līdzekļu, lai pašam apturētu šos iebrucējus. Tā kā Bizantija bija kristiešu brīvības un mācību centrs, viņš jutās pārliecināts, lūdzot pāvesta palīdzību. 1095. gadā AD viņš nosūtīja vēstuli uz Pāvests Urbans II , lūdzot viņu nosūtīt bruņotos spēkus uz Austrumromu, lai palīdzētu padzīt turkus. Spēki, kurus Aleksijs, visticamāk, domāja, bija algotņi, algoti profesionāli karavīri, kuru prasmes un pieredze konkurētu ar imperatora armijām. Aleksijs nesaprata, ka Urbanam ir pavisam cita darba kārtība.

Pēdējo desmitgažu laikā pāvests Eiropā bija ieguvis ievērojamu varu. Baznīcas un priesteri, kas atradās dažādu laicīgo kungu pakļautībā, tika sapulcēti kopā Pāvests Gregorijs VII . Tagad Baznīca bija kontrolējošs spēks Eiropā reliģiskos un pat dažos laicīgos jautājumos, un tieši pāvests Urbāns II nomainīja Gregoriju (pēc īsa pontifikāta Viktors III ) un turpināja savu darbu. Lai gan nav iespējams precīzi pateikt, ko Urbāns bija domājis, saņemot imperatora vēstuli, viņa turpmākā rīcība bija visatklājošākā.

Klermontas koncilā 1095. gada novembrī Urbans teica runu, kas burtiski mainīja vēstures gaitu. Tajā viņš norādīja, ka turki ir ne tikai iebrukuši kristiešu zemēs, bet arī piemeklējuši neizsakāmas zvērības pret kristiešiem (no kurām saskaņā ar Roberta mūka konts , viņš runāja ļoti detalizēti). Tas bija liels pārspīlējums, bet tas bija tikai sākums.

Urbans turpināja brīdināt tos, kas bija sapulcējušies par šausmīgiem grēkiem pret saviem brāļiem kristiešiem. Viņš runāja par to, kā kristiešu bruņinieki cīnījās ar citiem kristiešu bruņiniekiem, viens otru ievainojot, sakropļojot un nogalinot un tādējādi apdraudot viņu nemirstīgās dvēseles. Ja viņi turpinātu saukties par bruņiniekiem, viņiem vajadzētu pārtraukt vienam otru nogalināt un steigties uz Svēto zemi.

• Brāļi, jums vajadzētu nodrebēt, paceļot vardarbīgu roku pret kristiešiem; ir mazāk ļauni vicināt savu zobenu pret saracēņiem.” (no Roberta mūka stāsta par Urbana runu)

Urbans solīja pilnīgu grēku piedošanu ikvienam, kas tika nogalināts Svētajā zemē vai pat ikvienam, kurš gāja bojā ceļā uz Svēto zemi šajā taisnīgajā krusta karā.

Varētu iebilst, ka tie, kas ir pētījuši Jēzus Kristus mācības, būtu satriekti par ierosinājumu nogalināt kādu cilvēku Kristus vārdā. Bet ir svarīgi atcerēties, ka vienīgie cilvēki, kas kopumā varēja studēt Svētos Rakstus, bija priesteri un klostera reliģisko ordeņu locekļi. Tikai daži bruņinieki un mazāk zemnieku vispār prata lasīt, un tiem, kuri varēja reti vai vispār bija pieejams evaņģēlija eksemplārs. Cilvēka priesteris bija viņa saikne ar Dievu; pāvests bija pārliecināts, ka labāk par visiem zināja Dieva vēlmes. Kas viņi bija, lai strīdētos ar tik nozīmīgu reliģijas cilvēku?

Turklāt “taisnīgā kara” teorija tika nopietni apsvērta kopš kristietības kļuva par Romas impērijas iecienītāko reliģiju. Svētais Hipo Augustīns , ietekmīgākais vēlās senatnes kristiešu domātājs, bija apspriedis šo jautājumu savā Dieva pilsēta ( XIX grāmata ). Pacifisim, kristietības vadmotīvs, bija ļoti labi un labi indivīda personīgajā dzīvē; bet, runājot par suverēnām valstīm un vājo aizstāvību, kādam bija jāpaņem zobens.

Turklāt Urbanam bija taisnība, kad viņš nosodīja vardarbību, kas tajā laikā notika Eiropā. Bruņinieki nogalināja viens otru gandrīz katru dienu, parasti treniņu turnīros, bet reizēm nāvējošā cīņā. Bruņinieks, varētu apdomīgi teikt, dzīvoja, lai cīnītos. Un tagad pats pāvests piedāvāja visiem bruņiniekiem iespēju nodarboties ar sportu, kuru viņi visvairāk mīlēja Kristus vārdā.

Urbana runa iedarbināja nāvējošu notikumu ķēdi, kas turpināsies vairākus simtus gadu un kuras sekas ir jūtamas vēl šodien. Pirmajam krusta karam ne tikai sekoja septiņi citi formāli numurēti krusta kari (vai seši, atkarībā no avota, ar kuru jūs meklējat) un daudzi citi iebrukumi, bet arī visas attiecības starp Eiropu un austrumu zemēm tika neatgriezeniski mainītas. Krustneši neaprobežojās ar savu vardarbību tikai ar turkiem, kā arī neatšķīrās starp grupām, kas nebija acīmredzami kristīgas. Pašai Konstantinopolei, kas tolaik vēl bija kristiešu pilsēta, 1204. gadā, pateicoties ambiciozajiem venēciešu tirgotājiem, uzbruka ceturtā krusta kara dalībnieki.

Vai Urbans mēģināja izveidot kristiešu impēriju austrumos? Ja tā, tad ir apšaubāms, ka viņš būtu varējis iedomāties galējības, uz kurām dosies krustneši, vai viņa ambīciju vēsturisko ietekmi. Viņš pat nekad neredzēja Pirmā krusta kara gala rezultātus; brīdī, kad ziņas par Jeruzalemes ieņemšanu sasniedza rietumus, pāvests Urbāns II bija miris.

Ceļveža piezīme: Šī funkcija sākotnēji tika publicēta 1997. gada oktobrī un tika atjaunināta 2006. gada novembrī un 2011. gada augustā.