Stīvena Bantu (Stīva) Biko, pretaparteīda aktīvista biogrāfija
Stīva Biko memoriāls Austrumlondonas rātsnama priekšā, Austrumkāpā.
Bfluff / Wikimedia Commons
Stīvs Biko (dzimis Bantu Stīvens Biko; no 1946. gada 18. decembra līdz 1977. gada 12. septembrim) bija viens no nozīmīgākajiem Dienvidāfrikas politiskajiem aktīvistiem un Dienvidāfrikas vadošais dibinātājs. Melnās apziņas kustība . Viņa slepkavība policijas apcietinājumā 1977. gadā noveda pie tā, ka viņš tika pasludināts par cīņas pret aparteīdu mocekli. Nelsons Mandela , Dienvidāfrikas prezidents pēc aparteīda, kurš bija ieslodzīts bēdīgi slavenajā Robbenailendas cietumā laikā, kad Biko spēlēja pasaules mērogā, 20 gadus pēc viņa nogalināšanas aktīvistu nosauca par 'dzirksti, kas iededzināja veldres uguni visā Dienvidāfrikā'.
Ātri fakti: Stīvens Bantu (Stīvs) Biko
- Biko, Stīvs. Es rakstu to, kas man patīk . Bowerdean Press, 1978.
- Raudāt brīvību . IMDb , IMDb.com, 1987. gada 6. novembris.
- Donalds Džeimss Vudss . Donalds Džeimss Vudss | Dienvidāfrikas vēsture tiešsaistē sahistory.org.
- Mangcu, piedod man. Biko, biogrāfija. Galda kalns, 2012.
- Sahoboss. Stīvens Bantu Biko . Dienvidāfrikas vēsture tiešsaistē , 2017. gada 4. decembris.
- Stīvs Biko: Melnās apziņas filozofija .' Black Star News, 2020. gada 20. februāris.
- Svorns, Reičela L. Donalds Vudss, 67 gadi, redaktors un aparteīda ienaidnieks . The New York Times , The New York Times, 2001. gada 20. augusts.
- Vuds, Donalds. Lūdzu . Paddington Press, 1978.
Agrīnā dzīve un izglītība
Stīvens Bantu Biko dzimis 1946. gada 18. decembrī Khosu ģimenē. Viņa tēvs Mzingaye Biko strādāja par policistu un vēlāk par ierēdni Karaļa Viljama pilsētas vietējo lietu birojā. Viņa tēvs daļu no universitātes izglītības ieguva Dienvidāfrikas Universitātē, tālmācības universitātē, taču viņš nomira, pirms ieguva tiesību zinātņu grādu. Pēc tēva nāves Biko māte Nokuzola Macete Duna uzturēja ģimeni kā pavāru Greja slimnīcā.
Stīvs Biko jau no agras bērnības izrādīja interesi par politiku pret aparteīdu. Pēc tam, kad viņš tika izraidīts no savas pirmās skolas, Lovdeilas koledžas Austrumkāpā, par “pret-establishment” uzvedību, piemēram, runājot pret aparteīdu un iestājoties par melnādaino Dienvidāfrikas pilsoņu tiesībām, viņš tika pārcelts uz St. Francis College, Romas katoļu internātskola Natalā. No turienes viņš iestājās Natalas Universitātes Medicīnas skolas students (universitātes Melnajā nodaļā).
Braiena Sprūza / Getty Images
Mācoties medicīnas skolā, Biko iesaistījās Dienvidāfrikas studentu nacionālajā savienībā. Savienībā dominēja baltie liberālie sabiedrotie, un tā nespēja pārstāvēt melnādaino studentu vajadzības. Neapmierināts, Biko 1969. gadā atkāpās no amata un nodibināja Dienvidāfrikas studentu organizāciju. SASO bija iesaistīts juridiskās palīdzības un medicīnas klīniku nodrošināšanā, kā arī palīdzēja attīstīt kotedžu rūpniecību nelabvēlīgām melnādainajām kopienām.
Melnās apziņas kustība
1972. gadā Biko bija viens no Melno ļaužu konvencijas dibinātājiem, strādājot pie sociālās paaugstināšanas projektiem visā Durbanā. BPC efektīvi apvienoja aptuveni 70 dažādas melnādaino apziņas grupas un asociācijas, piemēram, Dienvidāfrikas studentu kustība , kam vēlāk bija nozīmīga loma 1976. gada nemieros, Nacionālajā jaunatnes organizāciju asociācijā un Melno strādnieku projektā, kas atbalstīja melnādainos strādniekus, kuru arodbiedrības netika atzītas aparteīda režīma ietvaros.
Grāmatā, kas pirmo reizi tika publicēta pēcnāves 1978. gadā ar nosaukumu “Es rakstu to, kas man patīk”, kurā bija Biko raksti no 1969. gada, kad viņš kļuva par Dienvidāfrikas studentu organizācijas prezidentu, līdz 1972. gadam, kad viņam tika aizliegts publicēt. paskaidroja Melno apziņu un rezumēja savu filozofiju:
'Melnā apziņa ir prāta attieksme un dzīvesveids, pozitīvākais aicinājums uz ilgu laiku izplūst no melnās pasaules. Tās būtība ir melnādainā cilvēka izpratne par nepieciešamību kopā ar saviem brāļiem pulcēties ap viņu apspiešanas cēloni — viņu ādas melnumu — un darboties kā grupai, lai atbrīvotos no važām, kas viņus saista mūžīgā kalpībā. '
Biko tika ievēlēts par pirmo BPC prezidentu un nekavējoties tika izslēgts no medicīnas skolas. Viņš tika izraidīts konkrēti par līdzdalību BPC. Viņš sāka strādāt pilnu slodzi Black Community Programmā Durbanā, kuru viņš arī palīdzēja dibināt.
Aizliedza aparteīda režīms
1973. gadā aparteīda valdība aizliedza Stīvu Biko par viņa rakstiem un runām, kurās nosodīja aparteīda sistēmu. Saskaņā ar aizliegumu Biko atradās tikai viņa dzimtajā pilsētā Kings William's Town Austrumkāpā. Viņš vairs nevarēja atbalstīt Melnādaino kopienas programmu Durbanā, taču viņš varēja turpināt darbu Melnādaino cilvēku konvencijā.
Tajā laikā Biko pirmais apmeklēja Donalds Vudss , redaktors East London Daily Dispatch , kas atrodas Austrumkāpas provincē Dienvidāfrikā. Vudss sākotnēji nebija Biko fans, nosaucot visu Black Consciousness kustību par rasistisku. Kā Vuds paskaidroja savā grāmatā “Biko”, kas pirmo reizi tika publicēta 1978. gadā:
'Līdz tam man bija negatīva attieksme pret melno apziņu. Kā viens no niecīgajiem Dienvidāfrikas balto liberāļu pulciņiem es pilnībā iebildu pret rasi kā politiskās domāšanas faktoru un pilnībā apņēmos ievērot nerasistisku politiku un filozofiju.
Vudss sākotnēji uzskatīja, ka melnā apziņa ir nekas vairāk kā aparteīds otrādi, jo tā iestājās par to, ka 'melnajiem ir jāiet savs ceļš' un būtībā jāšķiras ne tikai no baltajiem cilvēkiem, bet pat no baltajiem liberālajiem sabiedrotajiem Dienvidāfrikā, kas strādāja atbalstīt viņu mērķi. Bet Vudss galu galā saprata, ka viņam nebija taisnība par Biko domāšanu. Biko uzskatīja, ka melnādainajiem cilvēkiem ir jāaptver sava identitāte — no šejienes — termins “melnā apziņa” un “jāklāj pašiem savs galds”, pēc Biko vārdiem. Tomēr vēlāk baltie cilvēki tēlaini varēja viņiem pievienoties pie galda, kad melnādainie dienvidafrikāņi bija izveidojuši savu identitātes sajūtu.
Vudss galu galā saprata, ka melnā apziņa “pauž grupas lepnumu un visu melnādaino apņēmību celties un sasniegt iecerēto “es” un ka “melnās grupas (bija) arvien vairāk apzinājušās sevi”. Viņi sāka atbrīvot savu prātu no ieslodzošajiem priekšstatiem, kas ir balto cilvēku kontroles pār viņu attieksmes mantojums.
Vudss turpināja aizstāvēt Biko un kļuva par viņa draugu. 'Tā bija draudzība, kas galu galā piespieda Vudsa kungu doties trimdā,' The New York Times atzīmēja, kad Vudss nomira 2001. gadā. Vudss netika izraidīts no Dienvidāfrikas viņa draudzības ar Biko dēļ kā tāda. Vudsa trimda bija valdības neiecietības rezultāts pret aparteīda ideālu draudzību un atbalstu, ko izraisīja Vudsa tikšanās ar Dienvidāfrikas augstāko amatpersonu.
Vudss tikās ar Dienvidāfrikas policijas ministru Džeimsu 'Džimiju' Krīgeru, lai lūgtu atvieglot Biko aizlieguma rīkojumu — lūgums tika nekavējoties ignorēts un noveda pie turpmākas Biko vajāšanas un arestiem, kā arī uzmākšanās kampaņai pret Vudsu, kas galu galā viņu izraisīja. bēgt no valsts.
Neskatoties uz uzmākšanos, Biko no King William's Town palīdzēja izveidot Zimeles trasta fondu, kas palīdzēja politieslodzītajiem un viņu ģimenēm. Viņš arī tika ievēlēts par BPC goda prezidentu 1977. gada janvārī.
Aizturēšana un slepkavība
Biko tika aizturēts un nopratināts četras reizes laikā no 1975. gada augusta līdz 1977. gada septembrim saskaņā ar aparteīda laikmeta pretterorisma tiesību aktiem. 1977. gada 21. augustā Austrumkāpas drošības policija Biko aizturēja un aizturēja Portelizabetē. No Valmeras policijas kamerām viņš tika aizvests uz nopratināšanu Drošības policijas galvenajā mītnē. Saskaņā ar “Dienvidāfrikas patiesības un samierināšanas komisijas” ziņojumu 1977. gada 7. septembrī:
“Biko pratināšanas laikā guva galvas traumu, pēc kā viņš rīkojās dīvaini un nesadarbojās. Ārsti, kas viņu apskatīja (kailu, guļošu uz paklājiņa un pieķērušies pie metāla režģa), sākotnēji neņēma vērā acīmredzamas neiroloģiskas traumas pazīmes. '
Līdz 11. septembrim Biko bija ieslīdējis nepārtrauktā daļēji samaņas stāvoklī, un policijas ārsts ieteica viņu pārvest uz slimnīcu. Tomēr Biko tika nogādāts gandrīz 750 jūdzes uz Pretoriju — 12 stundu ilgs ceļojums, kuru viņš veica, guļot kails Land Rover aizmugurē. Dažas stundas vēlāk, 12. septembrī, viens pats un joprojām kails, guļot uz kameras grīdas Pretorijas Centrālcietumā, Biko nomira no smadzeņu bojājumiem.
Dienvidāfrikas tieslietu ministrs Krūgers sākotnēji norādīja, ka Biko miris badastreika rezultātā, un sacīja, ka viņa slepkavība 'viņu atstājusi aukstu'. Stāsts par badastreiku tika atcelts pēc vietējo un starptautisko mediju spiediena, īpaši no Vudsas puses. Izmeklēšanā atklājās, ka Biko miris no smadzeņu bojājumiem, taču maģistrātam neizdevās atrast nevienu atbildīgo. Viņš nosprieda, ka Biko miris no ievainojumiem, kas gūti kautiņā ar drošības policiju aizturēšanas laikā.
Anti-Aparteīda moceklis
Biko slepkavības brutālie apstākļi izraisīja rezonansi visā pasaulē, un viņš kļuva par mocekli un melnādaino pretestības simbolu nomācošajam aparteīda režīmam. Rezultātā Dienvidāfrikas valdība aizliedza vairākas personas (tostarp Vudsu) un organizācijas, jo īpaši tās Black Consciousness grupas, kas bija cieši saistītas ar Biko.
Demonstranti pieprasa neitrālu izmeklēšanu par Melnās apziņas līdera Stīva Biko nāvi, kurš gāja bojā policijas apcietinājumā. Hulton Deutsch / Getty Images
The Apvienoto Nāciju Organizācijas Drošības padome uz to reaģēja, nosakot ieroču embargo pret Dienvidāfriku. Biko ģimene 1979. gadā iesūdzēja valsti par zaudējumu atlīdzināšanu un bez tiesas izlīgusi par R65 000 (toreiz līdzvērtīgi 25 000 USD). Dienvidāfrikas Medicīnas disciplinārā komiteja sākotnēji attaisnoja trīs ar Biko lietu saistītos ārstus.
Tikai pēc otrās izmeklēšanas 1985. gadā, astoņus gadus pēc Biko slepkavības, pret viņiem tika veiktas nekādas darbības. Tajā laikā doktors Bendžamins Takers, kurš izmeklēja Biko pirms viņa slepkavības, zaudēja licenci praksei Dienvidāfrikā. Policijas darbinieki, kas atbildīgi par Biko nogalināšanu, pieteicās amnestijai Patiesības un izlīguma komisija sēdes, kas notika Portelizabetā 1997. gadā, taču pieteikums tika noraidīts. Komisijai bija ļoti konkrēts mērķis:
“Patiesības un izlīguma komisija tika izveidota, lai izmeklētu rupjus cilvēktiesību pārkāpumus, kas tika izdarīti aparteīda režīma laikā no 1960. līdz 1994. gadam, tostarp nolaupīšanas, slepkavības, spīdzināšanu. Tās mandāts aptvēra gan valsts, gan atbrīvošanas kustību pārkāpumus un ļāva komisijai rīkot īpašas uzklausīšanas, kas vērstas uz konkrētām nozarēm, iestādēm un personām. Pretrunīgi vērtētā kārtā TRC bija pilnvarota piešķirt amnestiju vainīgajiem, kuri komisijai patiesi un pilnībā atzinās savos noziegumos.
(Komisijā) bija septiņpadsmit komisāri: deviņi vīrieši un astoņas sievietes. Anglikāņu arhibīskaps Desmonds Tutu vadīja komisiju. Komisārus atbalstīja aptuveni 300 darbinieku, kas bija sadalīti trīs komitejās (Cilvēktiesību pārkāpumu komiteja, Amnestijas komiteja un Reparācijas un rehabilitācijas komiteja).
Biko ģimene nav lūgusi Komisiju atklāt viņa slepkavību. Ziņojumā “Dienvidāfrikas patiesības un samierināšanas komisija”, ko Macmillan publicēja 1999. gada martā, par Biko slepkavību teikts:
“Komisija konstatē, ka Stīvena Bantu Biko kunga nāve apcietinājumā 1977. gada 12. septembrī bija rupjš cilvēktiesību pārkāpums. Maģistrāts Marthinus Prins konstatēja, ka SAP locekļi nebija saistīti ar viņa nāvi. Maģistrāta secinājums veicināja nesodāmības kultūras izveidi SAP. Neskatoties uz to, ka izmeklēšanā nav konstatēta neviena persona, kas būtu atbildīga par viņa nāvi, Komisija konstatē, ka, ņemot vērā faktu, ka Biko nomira tiesībaizsardzības iestāžu amatpersonu apcietinājumā, pastāv iespēja, ka viņš miris no ievainojumiem, kas gūti aizturēšanas laikā.
Mantojums
Vudss turpināja rakstīt Biko biogrāfiju, kas publicēta 1978. gadā ar vienkāršu nosaukumu 'Biko'. 1987. gadā Biko stāsts tika ierakstīts filmā Cry Freedom, kuras pamatā bija Vudsa grāmata. hit dziesma' Lūdzu , Pīters Gabriels, godinot Stīva Biko mantojumu, iznāca 1980. gadā. Jāatzīmē, ka Vudsam, seram Ričardam Attenboro (filmas “Cry Freedom” režisors) un Pīteram Gabrielam — visi baltie vīrieši —, iespējams, ir bijusi vislielākā ietekme un kontrole pasaulē. plaši izplatīto Biko stāsta stāstījumu, kā arī ir guvuši no tā labumu. Tas ir svarīgs punkts, kas jāņem vērā, pārdomājot viņa mantojumu, kas joprojām ir īpaši mazs, salīdzinot ar slavenākiem pretaparteīda līderiem, piemēram, Mandelu un Tutu. Taču Biko joprojām ir modelis un varonis cīņā par autonomiju un pašnoteikšanos cilvēkiem visā pasaulē. Viņa raksti, darbs un traģiskā slepkavība bija vēsturiski izšķiroša nozīme Dienvidāfrikas pretaparteīda kustības impulsam un panākumiem.
Bijušais prezidents Nelsons Mandela Stīva Biko piemiņas lekcijā Keiptaunas Universitātē 2004. gadā. Media24 / Gallo Images / Getty Images
1997. gadā Biko slepkavības 20. gadadienā toreizējais Dienvidāfrikas prezidents Mandela pieminēja Biko, nosaucot viņu par 'lepošu tautas atmodas pārstāvi' un piebilstot:
Vēsture aicināja Stīvu Biko laikā, kad mūsu tautas politiskais pulss bija vājš, aizliedzot, ieslodzot, izraidot, slepkavojot un izraidot... Lai gan Stīvs Biko atbalstīja, iedvesmoja un veicināja melnādaino lepnumu, viņš nekad nav padarījis melnumu par paraugu. fetišs. Galu galā, kā viņš pats norādīja, melnuma pieņemšana ir kritisks sākumpunkts: svarīgs pamats, lai iesaistītos cīņā.